小学语文课件中的《安塞腰鼓》是什么内容？

作者：费荣濡时间：2023-07-23 12:56:13

导读：" 《安塞腰鼓》是小学语文课件中的一篇课文，主要讲述了一个关于安塞腰鼓的故事。通过这篇课文，学生可以了解到安塞腰鼓的起源、历史和表演形式等内容。解决方案：1.安塞腰鼓的起源是什么？-安塞腰鼓起源于中国陕西省安塞县，是当地的一种传统民间乐器。它最早可以追溯到秦汉时"

　　《安塞腰鼓》是小学语文课件中的一篇课文，主要讲述了一个关于安塞腰鼓的故事。通过这篇课文，学生可以了解到安塞腰鼓的起源、历史和表演形式等内容。

解决方案：

1.安塞腰鼓的起源是什么？

　　-安塞腰鼓起源于中国陕西省安塞县，是当地的一种传统民间乐器。它最早可以追溯到秦汉时期。

2.安塞腰鼓的历史有哪些特点？

　　-安塞腰鼓有着悠久的历史，经过多年的发展，逐渐形成了独特的表演风格。它不仅在民间活动中得到广泛应用，还成为了中国传统戏曲和舞蹈表演中不可或缺的伴奏乐器。

3.安塞腰鼓的表演形式有哪些？

　　-安塞腰鼓表演形式多样，包括独奏、合奏、伴奏等。表演者们通过手腕、手臂的运动，使鼓面发出不同的声音，配合舞蹈动作，展示出鼓舞人心的节奏和力量。

4.学习安塞腰鼓对学生有什么好处？

　　-学习安塞腰鼓可以培养学生的音乐感知能力和节奏感，提高他们的音乐鉴赏能力。同时，通过学习安塞腰鼓，学生还可以了解到中国传统文化的瑰宝，增强对传统文化的认同感和自豪感。

5.如何学习安塞腰鼓？

　　-学习安塞腰鼓可以通过观看表演视频、听取老师的讲解和示范、参加音乐课程等方式进行。学生可以通过模仿和练习，逐渐掌握安塞腰鼓的基本技巧和演奏方法。

　　通过以上的解决方案，读者可以对《安塞腰鼓》这篇课文的内容和意义有一个全面的了解。

安塞腰鼓主要内容有哪些?

　　《安塞腰鼓》叙写了安塞腰鼓的形式、历史、魅力和人们对腰鼓的喜爱，体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性伍知，表现了中国民族风俗历史的悠久。

　　它赞美了激荡的生命和磅礴的力量，表现了汉子的阳刚美，表现了要冲破贫困的生活条件和思想上对自己的束缚阻碍的愿望，告诉我们作为人就要这样痛快淋漓。

作品鉴赏

　　这篇文章内容和形式取得了完美的统一。

　　全文共三十个自然段，多用短句来表现内容。

　　如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放。

　　“忘情了，没命了”，有力察纳地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日腔没消照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。

安塞腰鼓主要内容是什么?

　　本文叙写了安塞腰鼓的形式、历史、魅力和人们对腰鼓的喜爱，体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。

　　文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。

　　《安塞腰鼓》作者：刘成章一群茂腾腾的后生。

　　他们的毁肆备身后是一片高粱地。

　　他们朴雹塌实得就像那片高粱。

　　咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。

　　他们的神情沉稳而安静。纤毁

　　紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。

　　这是一篇赞美激荡的生命和磅礴的力量，表现了汉子的阳刚美，表现了要冲破贫困的生活条件和思想上对自己的束缚阻碍的愿望，告诉我们作为人就要这样痛快淋漓的生活和表现的文章。

安塞腰鼓怎样概括主要内容

主要内容：

　　本文叙族磨写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。

　　安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。

　　表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。

　　1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。

　　2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

原文选段：

　　一群茂腾腾的后生。

　　他们的身后是一片高粱地。

　　他们朴实得就像那片高粱。

　　咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

　　他们的神情沉稳而安静。

　　紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。

　　但是：看！——。

　　一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。

　　骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

　　黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！。

　　这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。使人想起：落毁慎日照大旗，马鸣风萧萧！

　　使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

此文出自现代·刘成章《安塞腰鼓》

扩展资料

写作背景：

　　《安塞腰鼓》是刘成章写作的散文，最早出自1986年10月3日的《人民日报》，并被收录在人教部编版八年级下册教材第3课（朗读人是梓君）。

　　安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。

　　人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。

　　所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。

　　散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点。

作者简介：

　　刘成章，当代诗人、散文家，共产党员，陕西省延安市人。

　　1937年出生，1961年毕业于陕西师大中文系，他在中学时代就开始了文学创作，高中写诗，然后又转写词，后写了戏剧，再写散文。

　　曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。

　　他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情──神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其迈出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这哈哈哈不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。

　　照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。

　　你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。

　　它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。

　　飞鸟撞死在山岩上。

　　鸡飞狗跳墙。

　　”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。

　　天空登时晦暗起来，兆余斗太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。

　　人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。

　　”陕北刮的这“老黄风”──又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”──这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了！。