牛的故事是什么？

导读：" 牛是一种常见的家畜动物，被广泛用于农业生产和食品供应。下面是关于牛的故事以及解决与牛相关的问题的一些方案：1.牛的起源和历史：-牛起源于原始的野牛，进化成为家养动物。-人类与牛的关系可以追溯到几千年前的农业革命时期。-牛在农业生产中扮演着重要的角色，提供劳"

　　牛是一种常见的家畜动物，被广泛用于农业生产和食品供应。下面是关于牛的故事以及解决与牛相关的问题的一些方案：

1.牛的起源和历史：

　　-牛起源于原始的野牛，进化成为家养动物。

　　-人类与牛的关系可以追溯到几千年前的农业革命时期。

　　-牛在农业生产中扮演着重要的角色，提供劳动力和食品。

2.牛的品种和用途：

　　-牛有许多不同的品种，包括奶牛、肉牛和工作牛。

　　-奶牛主要用于生产牛奶和奶制品。

　　-肉牛主要用于屠宰和肉类供应。

　　-工作牛在一些农业社区中仍然被用于耕地和运输。

3.牛的养殖和饲养：

　　-牛是草食动物，需要大量的草料来满足其营养需求。

　　-牛舍和牛圈需要提供舒适的环境，以确保牛的健康和生产。

　　-牛需要定期检查和疫苗接种来预防疾病。

4.牛对环境和社会的影响：

　　-牛的排泄物和消化过程会产生大量的甲烷气体，对气候变化有影响。

　　-牛的养殖对土地使用和水资源有一定的压力。

　　-牛的肉和奶制品是许多人饮食的重要组成部分。

5.与牛相关的问题的解决方案：

　　-推广可持续的养牛方法，如有机农业和草食养殖。

　　-提高牛场的管理和卫生标准，减少疾病传播。

　　-支持农民采取节水和环保措施，减少牛对环境的负面影响。

　　-鼓励人们多样化的饮食，减少对牛肉和奶制品的依赖。

　　总之，牛在农业生产和食品供应中起着重要的作用。

　　通过合理的养殖和管理，我们可以解决与牛相关的问题，并实现可持续发展。

　　同时，我们也需要认识到牛对环境和社会的影响，并积极寻找解决方案来减少这些影响。

牛的故事

关于牛的故事

关于牛的故事，我们经常听到各种各样的神话故事，各种不同的传说，很多小朋友都喜蠢闹蔽欢听故事，那么关于牛的故事你知道多少呢，下面我就来给各位介绍一下关于牛的故事，快来一起看看吧！

牛的故事1

　　瑶家有一传说："盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。

　　"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说："寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。

　　才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。

　　然而，瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。

　　有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。

　　玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。

　　自从牛王弯乎来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。

　　为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天(农历四月初八)作为传统节日牛生日。

　　瑶家有一首民谣"四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。

　　"四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。

　　这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。

　　头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁，铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。

　　这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，"抢头"。

　　上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的带州习惯，可见对牛的崇拜。

　　拜家有句俗话："人过生，吃人参;牛过生，吃苦参。

　　"下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。

　　到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的`歌儿翩翩起舞。

牛的故事2

　　春秋时期，鲁国有一条法律，若是鲁人在国外沦为了奴隶，别人把他们赎出来，回国后可以到国库中报销相应费用。

　　有一次，孔子的弟子子贡在国外赎回了一个鲁国人，却不愿公款报销。

　　孔子严厉责备他：“你小子倒是逞英雄，痛快了，从今以后，鲁国在外为奴的同胞就倒霉了。

　　你如果接收了国家的补偿金，并不会让你的高尚行为减色；而你不肯拿钱，搞得别人拿钱也不是，不拿钱又不爽，以后估计没有几个人愿意赎人了。

　　都是你小子坏事！”。

　　又有一次，孔子的另一个弟子子路救起了一名落水者，对方为了感谢他，就送了他一头牛，子路没有推拒欣然收下了。

　　孔子高兴地表扬子路说：“你小子会做事，以后鲁国人都知道见义勇为了。

　　”。

　　这两则故事记载于《吕氏春秋》，在我看来十有八九是当时写手瞎掰的。不过，这两个故事都说得好有道理的样子，我就不惮其烦复述了一下。

关于牛的典故 关于牛的典故有哪些

1、牛的典故1——九牛二毛:周

　　朝时期,有一位皇帝被称为周宣王。

　　他听说有一个人叫公仪伯,力气非常大。

　　周宣王非常感兴趣,就派人去请公仪伯来,想看看他的力气有多大。

　　公仪伯见到周宣王说我能将小虫的腿折断,能抵挡秋天知了扇动翅膀的力量。

　　周宣王听了非常失望说我一个人可以拽着九头牛的尾巴把它拖着倒着走,我还可以打倒两只老虎。

　　于是九牛二虎这个故事就流传下来,一般形容人力气大,但是现在也用来形容一件事情非常困难,花费了很多时间、精力来完成。

2、牛的典故2——蹊田夺牛:

　　孔宁与仪行父二人爬狗洞逃出夏姬家,来到楚国,向楚庄王哭诉夏征舒谋反。

　　当然自己与夏姬的淫乱一事就瞒过了。

　　楚庄王大怒:这还了得!陈国国君只有我能废立,你一个小小夏征舒竟然还把陈灵公杀了?于是一声令下讨伐陈国,将夏征舒杀了。

　　为惩罚陈国,楚庄王把陈国改为了楚国一个县。

　　毕竟灭国立县可是一件大事,故楚国大臣以及楚国的盟友都向楚庄王贺喜,当然,少不了表忠心。

　　可是本国有个叫申叔时的大夫却既不道贺又不表忠心,楚庄王十分恼怒,派人去责备他。

　　申叔时有话要讲,就来到楚王宫里。

　　楚庄王问申叔时:“夏征舒弑君被我杀了,别人都来庆贺,唯独你不贺,什么缘故?”申叔时说:“大王恕罪,请允许小臣讲几句,您如果觉得没有道理的亩闷告话,任您处置。

　　”楚庄王道:“好,你倒讲讲看。

　　”申叔时说:“夏征舒杀了他的国君,罪行确实很大,大王为此而讨伐他,是件仁义之事。

　　可是我觉得大王在这件事上尚有不妥之处。

　　“我曾听说过一件事:有人牵了头牛走路,不小心牛走到了别人罩悔的田里,踏死了很多禾苗。

　　田主人为表示对此事的惩罚,就夺走了他的牛。

　　牵牛践踏别人的田确实是不对的,但是为了惩罚他而夺走他的牛,实际上已经不是惩罚,而是贪图这头牛了。

　　“现在大王灭了陈国改成了陈县,这已经不光是惩罚夏征舒,而是贪图陈国的财富了,这难道是仁义的吗?“大王一开始讨伐陈国确实是在行仁义,可最后却以不仁义行为结束,这个恐怕讲到哪里都是行不通的吧?这也是我不来贺喜的原因。

　　我的话讲完了,请大王降罪。

　　”楚庄王也算是当时一霸,还想在中国留下些好名声,所以手下也养了些忠臣义士,听听他们的意见,好为自己纠偏。

　　现在听申叔时这么一说,也觉得自己确实做得过火了。

　　现在看各国都派人来贺喜,可是不知道他们背后在怎么议论自己?于是楚庄王赶快下令恢复了陈国,并把在别国流浪的陈侯后代请回来继续担任陈国国君。

3、牛的典故3:——对牛弹琴:

　　在战国时候,有一个叫做公明仪的音乐家,他弹琴非常优美动听。

　　很多人都喜欢听他弹琴,由于弹琴技艺高超,他得到了很多人的喜欢和尊重。

　　在一个鸟语花香、阳光暖暖的春天里,公明仪来到了郊外踏青。

　　春风轻轻地吹着,蜜蜂正忙着采花,杨柳长出了嫩芽,湖面上水波荡漾,不远处,一头牛正在吃草。

　　好一派优美的田园风光!公明仪的心情好极了,他拿出了自己的琴,情不自禁弹了起来。

　　优美动听的琴声,飘扬在这个清新而美丽的春天里。

　　如果是在以往,人们听到公明仪弹奏这么优美的琴声,肯定都跟着一起哼着小曲、和着拍子,跟着迅明节奏摇摆,甚至有些人会情不自禁的跳起舞来。

　　可是,令公明议惊讶的是,那头老黄牛还是在安静的吃着草,一幅无动于衷的样子。

　　公明仪以为是自己弹的这首《清角》,琴谱太难懂了,于是,他换了一首简单的曲子弹了起来。

　　这时,老黄牛还是没有什么反应,它吃完了这边的草,又换到另一边更肥美的地方去吃草了。

　　公明仪很不甘心,他以为牛是离得太远了,听不到他弹琴。

　　于是,他换了个地方,这次离老牛只有几步之遥,他确信,老牛肯定能够听到他弹琴,于是,他对着老牛再次弹起琴来。

　　而老黄牛呢,仍然不紧不慢地吃着它的草,还不时的甩甩尾巴,赶走身上的小虫子。

　　对公明仪的琴声还是不予理会。

　　公明仪很是失落,他弹琴深受人们的喜爱,为什么老牛对他的弹的琴,一点反应都没有呢?这时,来了一个老农,告诉他:“您弹的琴确实是很好听,但是对于牛来说,牛根本没有听懂啊。

　　你看我的。

　　”老农学了几声牛叫:“哞哞哞....”,吃饱了草的老黄牛,听到声音马上就转身走过来,跟着老农回家了。

　　人们根据这个故事,引申出一个成语,叫做“对牛弹琴”。

　　比喻为跟不懂道理的人讲道理,就是在白费口舌;另外,这个成语还可以用来提醒那些只顾自己说话,而不看对象的人,牛就知道要跟着老农回家了。

有关牛的故事(简短的)有哪些?

1、对牛弹琴寓卜穗言故事

　　春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。

　　他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。

　　他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

　　有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香首虚吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。

　　他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。

　　过了一会儿，他又想出了一个办法。

　　公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声。

　　有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

　　后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间，现在也用来讥笑人说话不看对象。

2、牧人和丢失的牛

　　牧人在树林中放牛，不幸丢失了一头离群的小牛犊。

　　他在树林中到处寻找，一无所获。

　　他发誓，只要能发现偷小牛犊的贼，他愿意供奉树林守护神一只羊。

　　过了一会儿，当他走上小山丘时，忽然看见山下有只狮子正在吃他的小牛犊。他吓得举起双手，仰望着天空。

　　向天祈求说：“我刚发誓，如果捉到偷牛犊的贼，我愿供奉一只羊给树林守护神。

　　现在那贼已发现，我愿意失去那只小牛犊，并再添上一只大牛，只要我自己能安全逃离狮子。

　　”。

3、狮子与公牛

　　狮子准备杀害一头大公牛，他打算施展狡计来智取。

　　于是，狮子对公牛说：“朋友，你若愿意，我杀一头羊，设宴招待你。

　　”他想趁公牛想趁公牛躺下来吃的时候把他杀死。

　　公牛走到狮子那儿，只见有许多的铜盆和许多大铁叉，根本没看见羊，他一声不吭地走了。狮子责问他，为什么无缘无故一声不响地走了。

　　他回答说：“我这么做是有一定道理的，因为我看出那些所准备的器具，并不是为了吃羊，而是为了吃牛的。”

4、跳蚤和公牛

有一天，跳蚤问牛：“你这般高型芹卜大强壮而且勇敢，为什么还终日去为人们耕作?而我这只区区的小虫，却能毫无顾忌地去叮咬人，大口地，大口地吸他们的鲜血!”

　　公牛回答说：“我一定要报答人类的恩德，因为他们都喜欢我，经常替我擦洗身体，并抚摸我的额角，我从他们那里得到了爱。”

　　跳蚤说：“你喜欢的这些方式，我都受不了。

　　人们一旦抓住我，用对付你的方法，将会要我的命。

　　”。

5、公牛和小牛犊

　　一头公牛竭尽全力要挤过一条小路，到牛栏里去。

　　这时，一头小牛犊走了过来，争着要先走，并告诉公牛如何才能通过这条小路。

　　公牛说。

　　公牛说：“不用劳驾你了，你还没出世前，我就早已知道那办法了。

　　”。

关于牛的小故事有哪些?

1、牛是麒麟变的

　　很早以前，牛本是玉帝女儿乘骑的麒麟。

　　它常到凡间偷吃人们的庄稼。

　　有一次把大片的庄稼吃完了，农民打它时，它还抵人、咬人。

　　它的牙齿锋利，把人咬烂了，尝着人的肉鲜美，就不吃庄稼了，专门吃人。

　　有一天，一个农民正在挖地，麒麟驾云从天上下来，嘴里喷出大雾，笼罩大地，大声吼着来吃这个农民。这个农民胆量很大，拿着一把铁叉，一面抵挡，一面大喊:“救命!”周围挖地的农民听见了都来相助，它吃不了农民，气得吼声更大，震动了天宫。

　　天兵报告玉帝，玉帝带着天兵天将前来查看，见它张着大嘴要吃农民，玉帝喝令一声:“大胆畜生，竟敢吃人!”麒麟急忙跪下请罪，玉帝一脚踢掉它的上牙，罚它一生不能吃肉，并命天将用刀砍破它的蹄子，把筷子削尖从鼻孔穿个窟窿，给锁了个鼻圈，叫农民牵上去拉犁。

　　它有了鼻圈，一拉就疼，蹄子割成两半了一册也疼，从此就乖乖地成为给人拉犁的牛了。

2、十二生肖故事之牛的故事

　　古时，牛是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。

　　有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人举扒间打扮得好看些。

　　玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。

　　“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛自告奋勇地说。

　　“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地早禅说。

　　“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛坚持要去。

　　玉帝同意了牛王的请求，叮嘱牛到人间后，走三步撒一把草籽。

　　牛带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。

　　第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。

　　他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。

　　“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的?从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”

　　玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。

　　于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。

　　直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。

　　但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。

　　在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。

　　如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛肯定还会当上生肖首领呢。

　　3、很久以前，全国老黎民都归玉皇大帝管。

　　玉皇大帝自己灯红酒绿，却只许老黎民每日吃一顿粗茶淡饭，多余的粮食都要上交天宫。

　　把守南天门的牛脸神知道了这事很生气。

　　有一年，全国大旱，老黎民打下的粮食极少，连吃都不够，哪有上交天仓的。玉皇大帝派牛脸神下凡传旨，下令老黎民三天吃一顿，把多余的粮食全部上交天仓。

　　牛脸神谅解民情，传旨时把“三天吃一顿饭”改成“一天吃三顿饭”，把“多余的粮食上交陆答尘天仓”，改成了“多余的粮食人世收藏”。

　　圣旨传出后等了很久，玉皇大帝收不到粮食，让凶煞神下凡追究，才知道是牛脸神改传旨令。

　　玉皇大帝发火了，一脚踢掉牛脸神的上门牙。

　　又把牛睑神贬下人世受苦。

　　临行时，牛脸神问玉皇大帝说:“我到人世后，铺什么盖什么?吃什么?”玉皇大帝冷冷地说:“铺毡盖被子、吃草么!”。

　　牛脸神下到人世，看到黎民少铺无盖，就把毡和被子送给老黎民，自己卧在光地上。它没有上牙，每当卧下时，总要长出一口吻，表示对玉皇大帝的怨恨。

　　玉皇大帝把牛打下尘世，但又同情牛的敦朴勤奋，便给人们传令，要每年大年三十晌午给牛吃一领饱饭，这就是常说的“打一千，骂一万，三十晌午一顿饭”。直到此刻养牛人家每年腊月三十，都要给牛做一锅饭，再泡上白生生的蒸摸让牛饱餐一顿。

　　4、传说，很早很早以前，玉皇大帝手下有好多文武大臣，牛也是其中的一个，它们在天宫里每天清闲自在，无所事事。

　　有一天，玉皇大帝就派牛到人间传旨，嘱咐它说：人间个个成双配对，生儿育女，一代一代传下去越来越多，天天要吃饭，往后就成了大事了，你要很快告诉人间，要一吃饭，三打扮。”

　　牛领了圣旨挺不高兴，心里想，好多大臣都不派，偏偏让我干这等差事，心里虽这么想，但又不敢违抗圣旨。回到住处，一头倒在炕上就睡着了。

　　睡梦中玉皇大帝狠狠指责它:“你在天宫待懒啦，到人间去一趟就不高兴，站殿卫兵听着，拉下去重打四十大板。

　　”牛被恶梦惊醒，心里很是不安，慌慌张张地乘了一阵清风来到人间，找到土地。

　　土地一看是玉皇大帝派来的大臣，必定有要紧的事，赶紧把它接入小小的土地庙，笑脸满面地款待。

　　牛一肚子怨气，正好在土地头上发作。

　　它一不吃酒，二不用饭，摆出副钦差大臣的架子，气势汹汹地喝道:“小小土地听着，玉帝有旨:“人间传宗接代，人丁兴旺，人人要吃饭，从今往后要一天三吃饭，一打扮。

　　”命你很快传下去，不得有误。

　　”。

　　说完后就返回了天庭，满以为旨也传啦，看你玉帝还有啥说的。

　　牛直闯入宫殿，跪在玉帝宝座下回报:“玉帝啊!圣旨已经传到了人间。

　　”不料玉帝眯着眼睛问道:“你是怎么传的?”牛便把告给土地的话一字不漏地说了一遍。

　　玉帝一听，马上火冒三丈。

　　照牛的嘴上一脚踢去。

　　牛被踢了个仰面朝天，上门牙全部踢掉，口吐鲜血。

　　最后玉帝怒斥道:“混帐东西，只让你办一件事，却给传错了话，这回你就到人间耕地养活人们去吧。

　　为牛自知理亏，乖乖儿地下到人间耕地、拉车、干重活。

　　每当主人看见它受累了，就让它歇一歇。

　　歇歇时，它就想起在天宫里的生活，想起错传圣旨落到这般地步，又想到不知要受到何年何日……越想越伤心，不由得眼泪汪汪。

　　它吃的是草，挤出来的是奶，默默地为人类贡献着自己的一切。

　　5、传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。

　　她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

　　此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。

　　他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

有关牛的典故精选

　　　　每一个成语背后，都有一个引人人胜、寓意深远的故事，蕴涵着丰富的智慧和深刻的人生哲理。以下是我为大家精心整理有关牛的成语故事，欢迎大家阅读，供您参考。

　　牛的典故1：

　　以羊替牛

　　　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。

　　每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。

　　这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了，用来祭钟。

　　”齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有唯锋罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。

　　把它放了吧!”那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!”这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。

　　对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。

　　齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

　　牛的典故2：

　　饭牛而歌

　　　　宁戚在喂牛时唱歌，引起春秋霸主之一齐桓公的注意，因此受到重用的故事，一向以佳话流传。

　　屈原在《离骚》中歌而咏之：“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

　　”汉代王逸注曰：“宁戚，卫人;该，备也。

　　宁戚修德不用。

　　退而商贾，宿齐之东门外。

　　桓公夜出，宁戚方饭(喂)牛，叩角而商歌：南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅，短褐单衣适至干。

　　从昏放牛薄夜半，长夜漫漫何时旦?桓公闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。

　　”后人常用此故事为贤才落魄或君臣遇合之典，如李白诗“宁戚未匡齐，陈平终佐汉”;李咸用诗“谁听宁戚敲牛角，月落星稀一曲歌”等。

　　牛的典故3：

　　刘宽让牛

　　　　东汉刘宽，以仁厚谦和著称。

　　“事有功善，推之自下;灾异或见，引躬克责”，故而“海内称为长者”。

　　累官至大尉，勤于职守。

　　他的最有名的故事是“让牛”，被范晔写进《后汉书》。

　　说的是一次刘宽乘牛车外出，走在路上，有人丢了牛，认定眼前拉车的牛就是自己的。

　　刘宽并不争辩，下车步行而归。

　　过了些时候，丢牛者得到了自己的牛，便把刘宽的牛送了回来，叩头谢罪说：“真是对扮拍不起您这位长者，请责罚我吧!”刘宽说：“物有相似，事会出错，亏你能把牛送还，为什么要谢罪呢?”此事一经传开，州里都佩服刘宽的宽厚仁慈。

　　牛的典故4：

　　吴牛喘月

　　　　刘义庆《世说新语·言语》有这样一则故事：晋人满奋，字武秋，官至尚书令。

　　一次他在晋武帝身旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际上很严实，但看起来却像透风似的。

　　见此情景，满奋面现难色。

　　晋武帝笑着问他为什么犯难，满奋回答说：“臣好比吴地的牛，一看见月亮就喘起来了。

　　”原来吴地(今江淮一带)的牛，多为水牛，最为怕热，太阳一晒它就发喘。

　　久而久之，一旦看见月亮，便误以为是太阳，也喘息不停。

　　对于这一典故，诗人们极感兴趣，时有吟咏。

　　如李峤诗“在吴频喘月，奔楚屡惊风”，李白诗“六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞”等。

　　牛的典故5：

　　骑牛过关

　　　　道教学派的创始人老子，骑着青牛过函谷关，被尹喜发现，行弟子礼，拜其为师。

　　后来老子离开函谷关入秦，遍游秦国各指缺晌地的名山大川，最后隐居于扶风一带讲学，传播道教思想，他写的《道德经》，成为了道教的经典。

　　老子死后葬槐里，就是现在陕西周至县东南的终南山麓。

牛的典故 牛的典故精选

牛的典故如下：

　　1、弦高贩牛。

　　战国时期，郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。

　　他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的国军队。

　　弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴败露，便撤兵而回。

　　2、火牛阵。

　　战国末年乐毅率领的燕军所向披靡，连连取得胜利，打下来众多的城池。

　　余凳最后只剩下莒邑罩毁茄和即墨两座城。

　　而燕惠王在关键的时候换下主将乐毅，派大将骑劫率兵攻打二城。

　　齐将田单立即组织反攻。

　　他收集一千多头牛，把每头牛的两只犄角上都捆绑上利刃，牛身上披着画有各种神兽的图案，牛尾巴上着草把，草把上浇灌上油。

　　夜间打开城门，点燃牛尾巴上浸过油的草把，把牛赶到城外。

　　一千多头牛烧得已经发狂了，朝着燕军兵营方向猛冲过去，田单五千齐军跟随在这火牛阵后面物察。

　　燕兵吓得乱作一团，丧失了作战能力。

　　就这样，燕国的士兵大部分葬送在这火牛阵中了。

　　3、对牛弹琴。

　　古时有个音乐家叫公明仪，擅长弹琴。

　　有一天，他看到一头十分健壮的牛在低头吃草，他就冒出了一个奇怪的想法，然后就地给牛弹一曲清趣抒情的`《清角之操》，但是，牛一个劲地吃草，就像什么也没听到一样。

　　公明仪仔细揣摩后领悟到了，不是牛没有听到琴声，而是这种曲子太高雅，它根本听不进去。