张仲景被后世医家奉为脉学之宗吗？

导读：" 张仲景被后世医家奉为脉学之宗吗？1.张仲景是中国古代著名的医学家，被誉为“医圣”。他所著的《伤寒杂病论》是中医学的经典之作，对后世医家产生了深远影响。其中，张仲景对脉学的研究和应用被认为是他的重要贡献之一。2.张仲景在《伤寒杂病论》中详细描述了各种疾病"

张仲景被后世医家奉为脉学之宗吗？

　　1.张仲景是中国古代著名的医学家，被誉为“医圣”。

　　他所著的《伤寒杂病论》是中医学的经典之作，对后世医家产生了深远影响。

　　其中，张仲景对脉学的研究和应用被认为是他的重要贡献之一。

　　2.张仲景在《伤寒杂病论》中详细描述了各种疾病的脉象特征，以及相应的治疗方法。

　　他通过对脉象的观察和分析，提出了“察脉”诊断法。

　　这种方法通过触摸患者的脉搏，来判断疾病的性质和严重程度，从而指导治疗。

　　张仲景的脉学理论深入浅出，实用性强，被后世医家广泛传承和应用。

　　3.张仲景的脉学理论在中医学发展史上占据重要地位，但是否被后世医家奉为脉学之宗还有一定争议。尽管他的著作对脉学有重要贡献，但在后来的医家中，也出现了其他重要的脉学流派和学说。

　　4.例如，明代医家李时中提出了“脉象三部”理论，将脉搏分为迟、数、疾三种类型，并据此进行诊断和治疗。他的脉学理论在一定程度上超越了张仲景的观点，被认为是脉学发展的重要里程碑。

　　5.此外，近代的一些医家也对脉学进行了深入研究，并提出了新的理论和方法。他们在张仲景的基础上进行了创新和发展，使脉学理论更加系统和完善。

　　6.总的来说，张仲景的脉学理论在中医学史上具有重要地位，对后世医家产生了深远影响。

　　然而，是否被后世医家奉为脉学之宗还存在争议，因为在后来的发展中，出现了其他重要的脉学流派和学说。

　　无论如何，张仲景的贡献不可忽视，他的脉学理论为中医诊断和治疗提供了重要的指导和参考。

张仲景、华佗在医学上的成就十分突出,他们都生活在我国古代的...

【答案】：D

　　张仲景，被人称为医圣，生于东汉桓帝元嘉、永兴年间(约150一154年)，死于建安末年(约215—219年)，活了七十岁左右。

　　华佗，东汉末医学家。

　　他约生于汉永嘉元年(145年)，卒于建安十三年(208年)。

　　专家点拨本题凯态亮是对我国古代医学常识的考查。

　　考生需要重点记忆的内容有：扁鹊是战国时期的名医，后代医学家奉之为“脉学之宗”。

　　东汉时期，张仲景的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典，后人称张仲景为“医圣”。

　　华佗盯宽擅长外科：手术，被誉为“神医”。

　　唐朝杰出的医学家孙思邈著的《千金方》，在我国医药学。

　　史上占有重要地位。

　　明朝李时珍的《本草纲目》，被誉为“东闭悔方医药巨典”。

【开心学国学】被称为“脉学之宗”的古代医者是谁

B.扁鹊

　　名医扁鹊：战国时代名医，后代奉他为“脉学之宗”。采用望、闻、问、切四诊法诊断疾病，成为我国中医的传统诊病法。

　　扁鹊（公元前407—前310），原名秦越人，勃海郡郑（今河南郑州新郑市）人，或齐国卢邑（今山东省济南市长清区）人，也有记载为渤海郡州(今河北任丘县北)人。

　　战国时代名医。

　　《史记》等载其事迹涉及数百年。

　　扁鹊精于内、外、带州妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

　　相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。

　　扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。

　　他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。

　　由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动滑行哪人民送他“扁鹊”称号。

发明创造：《内经》和《外经》，四诊法（即望、信码闻、问、切）

为什么称张仲景为“医方之祖”?

　　《伤寒论》与《金匮要略》在诊断学、方剂学方面也做出了很大贡献。

　　如两书论脉已分出20多种脉象，与现在习用的脉象已无什么差异，并且注重把脉诊与临床实践密切结合起来，好御孝或从脉测证，或从证测脉，并据脉象以指导治疗，判断预后。

　　书中还出现了舌诊的内容，开后世舌诊之先河，“舌胎”一词，也为其首创。

　　两书使方剂学也有了空前的发展拆握与提高。

　　共收方剂269首，用药达214种，基本上概括了临床各科的常用方剂。

　　所载友稿方剂显示当时已积累了丰富的实践经验和较系统的方剂学理论知识。

　　这些方剂组成严密、疗效可靠，剂型亦丰富多彩，因此，后世誉称张仲景为“医方之祖”。

我国历史上的医圣是谁?

　　张仲景。

　　历史上被称为医圣的是张仲景。

　　张仲景,名机,字仲景,是东汉末年著名医学家。

　　张仲景是我国历史上最最杰出的医学家之一,为我国的医学发展作出了重要的贡献,也促进了我国医学的发展。

　　张仲景著作有《伤寒杂病论》、《辨伤寒》、《评病药方》、《疗妇人方》、《五藏论》、《口齿论》。

　　《瞎答判伤寒杂病论举链》是集秦汉以来医药理论之大成,并广泛应用于医疗实践的专书,是我国医学史上影响最大的古典医著之一,也是我国第磨改一部临床治疗学方面的巨著。

扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍分别处在什么年代?

　　扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍，所处朝代分别是：战国、东汉末年、东汉末年、唐朝、明朝。具体介绍如下：

　　1、扁鹊，发明望闻问切诊法。

　　战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医。善用“针石”、“服汤”、“熨”等治纤嫌病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。

　　扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。

　　《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。

　　因此被称为“脉学之宗”。

　　2、华佗，发明麻沸散、“五禽戏”。

　　字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。

　　江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身毁氏手，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。

3、张仲景，《伤寒杂病论》

　　名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳县人），辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。

　　《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。

　　因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。

　　”《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读。

4、孙思邈，《千金方》

　　是京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。

　　他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。

　　历史上，被人们尊为“药王”。

　　一生致力于医药研究工作，著有《千金方》，创立脏病、腑病分类系统，在医学上有较大贡献。

5、李时珍，《本草纲目》

　　字东璧，又名李东璧，号濒湖，明朝医学家，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人。

　　李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，穷搜博采，历三十年，三次易稿而成《本草纲目》，为我国医学史上一大巨著。

　　是我国明以前药物学的总结性巨著。

　　在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。

　　另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

扩展资料：

　　中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是中医和中药。著有作品《扁鹊内经》《外经》《濒湖脉学》《奇经八脉考》。

参考资料：扁鹊_百度百科华佗_百度百科中国古代十大名医_百度百科

张仲景_百度百科孙思邈_百度百科核余李时珍_百度百科

张仲景的医圣之名是谁赐予的?中医是否只有一个医圣?

人民给他的吧，他的《伤寒杂病论》屡试让肢不爽效果不错，现代学中医的人一直在使用，后人把则举他比做坦盯世儒家的孔子，称他为医圣，医圣只有一个，只有张仲景才配得上医圣这个称号