谁是被后代医家奉之为“脉学之宗”的人？

导读：" 谁是被后代医家奉之为“脉学之宗”的人？1.介绍“脉学之宗”的背景和意义：脉学作为中医学中的重要组成部分，是通过触诊脉搏的方式来辨别疾病的一门学科。在中国传统医学中，脉学的重要性不言而喻。因此，被后代医家奉之为“脉学之宗”的人，必定在这一领域有着深厚的造诣和卓"

谁是被后代医家奉之为“脉学之宗”的人？

　　1.介绍“脉学之宗”的背景和意义：脉学作为中医学中的重要组成部分，是通过触诊脉搏的方式来辨别疾病的一门学科。

　　在中国传统医学中，脉学的重要性不言而喻。

　　因此，被后代医家奉之为“脉学之宗”的人，必定在这一领域有着深厚的造诣和卓越的贡献。

　　2.介绍张仲景：在中国医学史上，张仲景是一个备受尊崇的名字。

　　他是东汉末年的医学家，被后世尊称为“医圣”。

　　张仲景在他的著作《伤寒杂病论》中，详细描述了脉学的理论和方法，成为了后世医家学习脉学的权威之作。

　　3.张仲景的贡献：张仲景在著作中详细描述了脉诊的分类、脉象的分析和脉证的判读方法。

　　他的著作系统地总结了古代脉学的经验，形成了独特的理论体系。

　　张仲景的脉学理论对于后世医家的学习和发展起到了重要的指导作用。

　　4.张仲景的影响：张仲景的脉学理论不仅在中国，也在世界范围内产生了广泛的影响。

　　他的著作被翻译成多种语言，成为世界各地医学家学习脉学的重要参考资料。

　　他的脉学理论也为后世医学家提供了宝贵的经验和启示。

　　5.其他脉学大师的贡献：除了张仲景之外，中国医学史上还有许多其他著名的脉学大师，如王叔和、杨氏、钱乙等。这些医家都在脉学领域有着卓越的贡献，他们的著作和理论为后世医学家提供了宝贵的参考和学习资料。

　　总结：张仲景是被后代医家奉之为“脉学之宗”的人。

　　他在脉学领域的贡献和影响不可忽视。

　　他的著作《伤寒杂病论》成为了后世医家学习脉学的权威之作，他的理论体系为世界范围内的医学家提供了宝贵的经验和启示。

　　此外，还要提到其他脉学大师的贡献，他们也在脉学领域有着重要的地位和影响。

“脉学之宗”是谁?

　　　　脉学之宗指的是古代名医扁鹊。

　　　　扁鹊（公元前407—前310），原名秦越人，勃海郡郑（今河南郑州新郑市）人，或齐国卢陆肆邑（今山东省济南市长清区）人，也有记载为渤海郡州(今河北任丘县北)人。

　　战国时代名医。

　　《史记》等载其事迹涉及数百年。

　　扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科早行轿，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖，后代奉他为“脉学之宗”，他所采用的望、闻、问、切四诊法诊断疾病，成为我国中医的传统诊病法。

　　　　扁鹊的切脉诊断法很带态突出，具有极高水平。

　　《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。

　　先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。

　　扁鹊脉诊及其理论可从虢太子这一病例的诊断中体现出来。

　　当时虢太子已昏迷不醒，扁鹊通过脉诊判断为“尸蹶”。

　　他认为患者的阴阳脉失调，阳脉下陷，阴脉上冲，也即阴阳脉不调和，导致全身脉象出现紊乱，故患者表现如死状。

　　其实，患者并未真正死亡，除脉诊外，他还观察到患者鼻翼微动。

　　结合切摸，他发现两大腿的体表仍然温暖，因而敢于下此判断。

　　扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。

　　　　扁鹊年轻时谦虚好学，刻苦钻研医术。他把堆集的医疗经历，用于平民大众，周游列国，到各地行医，为民免除苦楚，不愧是中国传统医学的开山祖师，中医理论的奠基人。

后代医家奉之为“脉学之宗”的人是谁

扁鹊

　　后代医家奉之为脉学之宗的人-名医衫宽扁鹊:战国时代名医,后代奉肆塌码他为“脉学之宗”。采用望、闻、问、切四诊裂哪法诊断疾病,成为我国中医的传统诊病法。

被称为“脉学之宗”的古代医者是谁

　　扁鹊---脉学之宗扁鹊，战国时医学家。

　　姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。

　　扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。

　　扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。

　　他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。

　　由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

　　扁鹊，传说是黄帝时代的名医。

　　扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。

　　扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。

　　在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。

　　当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。

　　“起死回生”:有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。

　　扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。

　　他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。

　　继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。

　　从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并敬迅不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

　　“讳疾忌医”:扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。

　　”桓候曰：“寡人无疾。

　　”扁鹊出。

　　桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。

　　”居十日，扁鹊复见，曰：“告稿消君之病在肌肤，不治将益深。

　　”桓侯不应。

　　扁鹊出。

　　桓侯又不悦。

　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

　　”桓袜知侯又不应。

　　扁鹊出。

　　桓侯又不悦。

　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。

　　桓侯故使人问之。

　　扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（yùn）之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也。

　　”居五日，桓公体痛；使人索扁鹊，已逃秦矣。

　　桓侯遂死。

　　——《韩非子》。

被称为“脉学之宗”的古代医者是谁?

　　被称为“脉学之宗”的古代医者是：扁鹊。

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　　扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，瞎含秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚(今河北沧州市任丘市)人。

　　扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。

　　初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。

　　巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人磨汪笑视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为“扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。

　　后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。

　　虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩，从医扁鹊游，采药于是山。

　　扁陵枣鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”，自此，建庙立祠，世代奉祀。

参考资料来源百度百科-扁鹊

称为“脉学之宗”的古代医者是谁

被称为“脉学之宗”的古代医者是谁扁鹊

张仲景、华佗在医学上的成就十分突出,他们都生活在我国古代的( )。

【答案】：D

　　张仲景，被人称为医圣，生于东汉桓帝元嘉、永兴年间(约150一154年)，死于建安末年(约215—219年)，活了七十岁左右。

　　华佗，东汉末医学家。

　　他约生于汉永嘉元年(145年)，卒于建安十三年(208年)。

　　专家点拨本题是对我国医学常识的考查。

　　考生需要重点记忆的内容有：扁鹊是战国时期的名医，后代医学家奉之为“脉学之宗”。

　　东汉时期，张仲景的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典，后人凯态亮称张仲景为“医圣”。

　　华佗擅长外科手术，被誉为“神医”。

　　唐朝杰闭悔出的医学家孙盯宽思邈的《千金方》在我国医药学史上占有重要地位。

　　明朝李时珍的《本草纲目》被誉为“东方医药巨典”。