曾子日三省：为人谋而不忠，与朋友教而不信，传不习，如何才能改变？

导读：" 曾子，名丘，字子思，是中国古代思想家和教育家孔子的学生之一。他在修身齐家治国平天下等方面有独到的见解，被誉为“仁者之师”。然而，曾子也存在一些问题，比如为人谋而不忠、与朋友教而不信、传不习等。那么，如何改变这些问题呢？下面是一些解决方案：。1.培养忠诚的品质"

　　曾子，名丘，字子思，是中国古代思想家和教育家孔子的学生之一。

　　他在修身齐家治国平天下等方面有独到的见解，被誉为“仁者之师”。

　　然而，曾子也存在一些问题，比如为人谋而不忠、与朋友教而不信、传不习等。

　　那么，如何改变这些问题呢？下面是一些解决方案：。

1.培养忠诚的品质

　　-深入思考忠诚的意义和重要性，认识到忠诚是人际关系和社会交往的基础。

　　-设立明确的目标，明确自己的忠诚原则和底线，坚守自己的信念。

　　-在行为上表现出忠诚，比如遵守承诺、坚守信任、言行一致等。

2.建立信任的基础

　　-坦诚待人，不说谎、不隐瞒，用实际行动证明自己的可信度。

　　-尊重他人的意见和选择，不强行干涉或指责他人的决定。

　　-不传播谣言或不实信息，保持良好的口碑和信誉。

3.善于倾听和学习

　　-学会倾听他人的意见和建议，虚心接受批评和指导。

　　-保持学习的态度，不断提升自己的知识和技能，不断进步。

　　-通过阅读、思考、实践等方式加深对知识的理解和掌握。

4.建立有效的沟通与传播方式

　　-学会适应不同的沟通方式，根据对方的特点和需求进行沟通。

　　-提炼和总结自己的思想，以简洁明了的方式表达出来，让他人易于理解和接受。

　　-通过言传身教的方式，以身作则，影响他人的价值观和行为准则。

　　通过以上的方法，曾子可以改变为人谋而不忠、与朋友教而不信、传不习等问题，培养出忠诚、信任、倾听和学习的良好品质，建立起良好的人际关系和社会形象。

　　这些改变不仅对曾子个人的修身齐家有益，也对他的治国平天下有着积极的影响。

　　同时，这些方法也可以作为我们现代人改进自身问题的参考。

为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?是什么意思?

“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎历山？传不习乎？”，要知道这句话是什么意思，首先要知道，这句话出自《论语》全文为：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，曾子每天多次反省自己：替别人出谋划策的时候是不是忠诚的？与朋友交往的时候，是不是讲诚信的？老师教授的知识温习了吗？

　　这三件事看起来简单。

　　实际或老上是人生道德修养的三重境界。

　　第一重“为人谋而不忠乎”什么是“忠”呢？也就是从忠诚的意思。

　　朱子说过：“尽己之谓忠”也就是说，首先要忠于自己。

　　在为人处世的时候，是不是做到了表里如一。

　　替别人出谋划策的时候，是不是真的替别人着想呢？如果不是替别人着想，那么就是对别人的不忠的。

　　对他人不忠后果是严重的，对朋友不忠就会失去友谊，对妻子或丈夫不忠就会失去爱情。

　　总之。

　　为人谋要忠，这是做人的第一条原则。

　　“与朋友交而不信乎？”这里用反问的语气说明了与朋友相处的原则是讲诚信。

　　现代社会是一个人人需要讲诚信的社会。

　　一个人如果不讲诚信的话，他怎么在这个社会上立足呢？他将很难在这个社会上立足。

　　孔子在《论语》中也多次强调诚信的重要性。

　　“传不习乎”是第三重道德境界。

　　我们外在的接受道德知衫烂升识，然后才能够判断是非。

　　所以，一个人只有不断地去学习然后才能有所进步。

　　有句名言叫“学如逆水行舟，不进则退。

　　”道德人格的修养绝不是一句口号，而应该是付诸具体的行动。

　　这里传习的知识，不仅仅课本上的文化知识。

　　而更仅仅指向的是具体的礼仪规范的演习。

　　只有把礼仪规范演习好了。

　　具体如何做，那么才会成为一名君子。

　　以上就是这句话的意思。

曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎传不习乎,这句话...

　　曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不曾子为孔子的学生，名参，少孔子四十六岁。

　　由这一点我们看到，孔子回到鲁国讲学传道的时候，都是培养年轻的一代，同我们的心情一样，怕自己死了以后，这个命脉，这个根本失传了。

　　和我们现在一样，对于年轻学生，拚命讲给他们听，好办一个交代。

　　曾子在当时孔子的学生中比较鲁，鲁就是拙一点，其实并不是笨，只是人比较老实，不太说话，后来谪传孔门道统。

　　他著《大学》，孔子的孙子子思著《中庸》，也是跟他学的，所以现在一般人拿《大学》、《中庸》，代表了孔子思想，我们千万不要这样跟着搞错了。

　　《大学》是曾子作的，原来是《礼记》里的一篇没世手，后来到唐宋的时候，才把它拉出来，变成了四书之一。

　　所以把《大学》、《中庸》思想，就认为是孔子的思想，是不大妥当的，这仅是孔子思想的演变。

　　孟子是子思的学生，孔子三传的弟子，这时已经到了战国时代。

　　孟子的思想又与孔子的思想有些出入，孔子文儒雅、修养极高；孟老夫子，有时好像卷起袖子伸出拳头，有点侠气，也有一谈就使气的味道，和他们所处的时代有关。

　　这也代表了时代和文化思想的演变。

　　曾子说，我这个人做学问很简单，每天只用三件事情考察自己。

　　要注意的，他古代与后世解释的“忠”稍有不同，古代所谓的“忠”是指对事对人无不尽心的态度——对任何一件事要尽心地做，这叫做“忠”。

　　这个忠字在文字上看，是心在中间，有定见不转移。

　　“为人谋而不忠乎”是我答应的事如果忘了，就是不忠，对人也不好，误了人家的事。

　　“与朋友交而不信乎？”与朋友交是不是言而有信？讲了曾子说，我只有这三点枯嫌。

　　我们表面上看这三句话，样文章很简单，如果每一个人拿了这三点来做，我认为一辈子都没有做到，不过有时候振作一点而已。

　　做事体会出来，才知道它难，这就是学问。

　　这个学问讲到这里，都是个人的修养。

　　但是学问只讲个人修养是不是可以？不是的，扩而充之就是社会问题、政治问题返让。

...吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”_百度...

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”出裂态笑自《论语》曾子说：“我每天从三个方面反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是做到诚实可信了？老师传授给我的学业是不是练习了？”曾子即曾参，以孝出名，据传，“孝经”就是出自他的手。

　　可见其人做人的谨慎。

　　需要注意的是，“三省”不是多次反省，而是从三个方面来警示自己，也就是后文所说的三件事。

　　朱熹注得很清楚：“曾闭棚子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉。

　　”但必需指出，这里的“忠”是忠于谋还是忠于“人”，这里的“信”是指对朋友信还是对交往原则信，这是运用儒学的一个重要分水岭。

　　如果肆含忠于人，谋事就可能会丧失原则；如果信于友，交情就可能会失去意义。

　　儒家以仁为根本，以义为原则。

　　如果你只忠于那个人，那么，那个人就成为你的原则，如果他行为不义，结果你依然忠于他，你就会失去义。

　　如果你的朋友杀人放火，你也守信不说，就是包蔽罪犯。

　　忠有大忠有小忠，信有大信有小信，儒家的原则只有一个，那就是义，合适不合适。

　　而义与不义的标准是看它合不合乎仁。

　　后文常常看到孔子责骂他的弟子，原因就在这里。

　　所以，曾子这段话是有深意的，千万不能只做字面上的理解。

曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友而不信乎?传不习乎?"

文言文《吾日三省吾身：为人谋而不忠乎》选自论语，其原文如下：

【原文】

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【注释】

吾(务)：我

日：每天

三：多次

省(醒)：检查,反省

传让亮：老师传授的知识

【翻译】

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力毕档了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

【赏析】

　　老实说，每次读到曾子的这一章句，都手滑乱让自己觉得很惭愧。

　　忠、信、好学，这三样末学只能说好偶然才能作到一次半次，而绝大多数的时候是根本沾不上边儿的。

　　其实这章句中所说的，只要真作到，就能是一个能安心于现实世界的人了。

　　与人谋而尽忠，则能无愧于同事、顾主，客户，甚至公司机构、社团、社会、而至于国家。

　　与朋友交往而能信守承诺，则能无愧于人，则能立身于世。

　　老师教导而能不断努力学习，让生命不断成长，则不止无愧于老师，也能无愧于生命，无愧于赐予我们一切机会的天地。

　　能无愧于世人，无愧于天地，那不管现实环境再怎么变，我们也能心安了。

吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎的意思是什么?

意思是：我每天都要数次检查自己，为别人谋划办事，是否做到忠诚了呢？和朋友交往，是否恪守信用了呢？

原文：谈消曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文：曾子说：“我每天都要数次检查自己，为别人谋划办事，是否做到忠诚了呢？和朋友交往，是否恪守信用了呢？老师传授的知识，是否温习了呢？”

　　出处：春秋时期孔子《论语十则》。

见解

　　曾子所谓三件事，即是“忠”、“信”、“勤”，堪称曾子“日省三要素”。

　　它的核心是忠信于人，勤勉于己。

　　讲究忠信，是处世为人之道，年深日久，则是无价之宝：终日勤勉，则是求知治学之本，日积月累，则是栋梁之才。

　　朱熹《集注》说：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自判厅治诚切如斯。

　　”可谓辨理擘肌，参详精辟。

　　“有则改之，无则加勉”。

　　无论有没有做到“日省三要素”，都要坚持检查，或改正未能“忠信于人”的过失，或改变未能“勤勉于己”的懒惰；或坚持“忠信于人掘侍隐”的美德，或鼓励“勤勉于己”的成就，对于学者来说，对于君子而言，都是有百利而无一害的。

吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎是什么意思

意思是“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

出处：春秋时期孔子的《论语十则》

　　儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。在当代社会我们也应当时刻反省自己,每天睡觉之前想想自己在今天为别人做事是否尽心尽力;有没有对家人或别人撒谎；有没有做一件或以上陆斗迹的好事；今天的学习任务是否完成了等等，或者给自己定一个目标，没有做到给自己一销绝定的惩罚。

扩展资料

　　《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前早并期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

　　此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

　　孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。

　　孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。

　　孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

　　《史记·孔子世家》记载其行事。

参考资料来源：百度百科-论语