中国民间故事大全中是否包含《孙悟空历险记》？

导读：" 中国民间故事大全是包含丰富多样的传统故事的权威性资源，其中包括许多脍炙人口的经典故事。然而，关于《孙悟空历险记》是否被收录在中国民间故事大全中的问题，尚存在争议。1.孙悟空历险记是一部极富魅力和影响力的文化作品，被誉为中国古代文学的瑰宝之一。该故事讲述了猴王孙悟"

　　中国民间故事大全是包含丰富多样的传统故事的权威性资源，其中包括许多脍炙人口的经典故事。然而，关于《孙悟空历险记》是否被收录在中国民间故事大全中的问题，尚存在争议。

　　1.孙悟空历险记是一部极富魅力和影响力的文化作品，被誉为中国古代文学的瑰宝之一。该故事讲述了猴王孙悟空的成长历程，他在西游取经的过程中展现了智勇和正义的力量，深受广大读者的喜爱。

　　2.然而，中国民间故事大全作为一个编纂多年的权威性工具书，其所收录的故事以传统的中国民间故事为主，例如《白蛇传》、《牛郎织女》等。在这本大全中，一些学者认为《孙悟空历险记》并未被纳入其中。

　　3.一方面，这可能是因为《孙悟空历险记》并非严格意义上的传统民间故事，而是出自明代作家吴承恩的笔下。如此一来，它可能更适合被归类为文学作品，而非民间故事。

　　4.另一方面，也有学者认为，《孙悟空历险记》作为影响深远的文化符号，已经融入了中国民间文化的集体记忆中，与其他传统的民间故事并无太大区别。因此，将其收录于中国民间故事大全中也无伤大雅。

　　5.不管怎样，我们不能否认《孙悟空历险记》对于中国文化的影响和重要性。它不仅仅是一部富有娱乐性的小说，更是一部展现中国传统价值观和智慧的作品。

　　综上所述，中国民间故事大全中是否包含《孙悟空历险记》仍存在争议。然而，无论如何，这部作品都已经成为中国文化的瑰宝，深受人们喜爱和传颂。

西游记是民间故事吗?

　　《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，中国四大名著、四大奇书之一。

　　清代多位学者提出《西游记》作者是明代吴承恩。

　　这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

　　全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

　　《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

　　鸦片战争以后，大量中国古典兄衡文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。

　　中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

　　《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

　　《西游记》以整整七回写美猴王孙悟空出世及其大闹天宫作为全书故事的开始。

　　小说开头写道，东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。

　　美猴王为求长生不老，四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，筋斗云可行十万八千里。

　　归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。

　　又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。

　　龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。

　　太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。

　　猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。

　　玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将，七个兄弟结义七大圣。

　　太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。

　　孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。

　　玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。

　　孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。

　　太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。

　　猴王被擒。

　　玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。

　　太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空躲在返宏巽宫，有风无火，遂无伤，得火眼金睛。

　　在天宫大打出手，被佑圣真君的佐使王灵官拦阻在灵霄宝殿外的通明殿。

　　玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下五百年（《西游记》原著中的“五百年”形容年代很久远，并非具体时间。

　　根据原著第十四回中记载，五行山是王莽篡汉之时从天降下。

　　据此推算，到唐太宗贞观年间实际已经过去大约六百多年）。

　　饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。

　　如来佛祖说西牛贺洲不贪不杀，南赡部洲贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，以大乘佛法劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。

西游记漫画

　　唐太宗开科取士，海州陈光蕊得中状元，被丞相殷开山之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、李彪谋害。

　　殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。

　　法名玄奘。

　　后玄奘母子相见。

　　报了前仇。

　　泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。

　　太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证。

　　还生后修建“水陆大会”。

　　请陈玄奘主行漏尘册法事，开演诸品妙经。

　　观世音显像，说其小乘教法，度不得亡者超升，指化陈玄奘去西天取真经。

　　唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。

　　唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。

　　又遇到刘伯钦，唐三藏跪在路旁，大叫：“大王救命！”得救，之后念经度了刘伯钦父亲超生。

　　在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。

　　因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。

　　唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。

　　师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑，观音摘了白龙项下明珠。

　　在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了观音禅院。

　　混乱中，袈裟被黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。

　　诱黑风怪吞下，降伏此怪。

　　二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。

　　悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。

　　并非民间传说里的后羿之妻姮娥）被贬下界，误投猪胎。

　　经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。

　　后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《摩诃般若波罗蜜多心经》。

　　在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。

　　在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。

　　师徒四人跋山涉水，西去取经。

　　观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。

　　唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。

　　在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。

　　悟空请来观音，用甘露救活仙树。

　　白骨精三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。

　　八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。

　　被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信，前来搭救。

　　八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。

　　八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝。

　　到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。

取经路线图

　　平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器，神通广大。

　　悟空与之斗智斗勇。

　　屡经磨难，才降伏二怪。

　　乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮精推入井内淹死。

　　狮精变化国王。

　　国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。

　　狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。

　　牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。

　　悟空因火眼金睛怕烟，抵不过红孩儿的三昧真火。

　　请来观音菩萨降妖。

　　观音菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。

　　黑水河龙王变作艄公。

　　诱唐僧、八戒上船，沉入水府。

　　孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。

　　车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，匡扶社稷，保国安民，国王敬道灭僧。

　　悟空等与三法师斗法，一一打死他们，使之现了原形。

　　观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。

　　悟空和八戒变作童子，打退妖怪。

　　妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，观音菩萨赶来，念咒语杀死所有鱼精，把金鱼收回南海。

　　太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。

　　悟空金箍棒被收，打不过他，请来火德真君、李天王、天兵天将、邓辛天君、水伯、十八罗汉等，无人匹敌，都被妖怪用金刚镯把兵器收去，如来暗示孙悟空去找太上老君，后来找到太上老君处，方用芭蕉扇把青牛收伏。

　　师徒四人继续西行。

　　唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。

　　西梁国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。

　　悟空和八戒联手打不过蝎子精，请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。

　　不久，唐僧因悟空又打死强盗，害怕自己被连累，再次把他逐走。

　　六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。

　　真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，六耳猕猴被悟空打死。

　　师徒四人和好如初。

　　同心戮力，赴奔西天。

　　在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。

　　铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。

　　师徒四人得以继续西去。

　　后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马，荆棘岭杀死了所有吟诗作赋的树精，斗黄眉怪，打死蜘蛛精，请人帮助收蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。

　　比丘国国王被圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。

　　悟空解救婴儿，败退妖邪。

　　寿星赶来把白鹿收回。

　　陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。

　　孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状，李天王一开始不承认，后被逼出面把鼠精押回天曹发落。

　　灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。

　　隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。

　　师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。

　　悟空访知原委，原来是玉帝恼火郡侯对其不敬，禁止降雨，导致大量人死亡，孙悟空毫无办法，之后劝郡侯向善，敬了佛门，降甘霖。

　　师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。

　　悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。

　　悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊，收伏了九灵元圣，杀死了黄狮精等。

六小龄童版孙悟空

　　来到金平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四木禽星擒拿三怪，斩首示众。

　　在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。

　　在西牛贺洲铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。

　　师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。

　　燃灯古佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。

　　不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。

　　唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。

　　三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。

　　孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。

　　自此五圣成真，共享极乐。

...西游记是吗,包括西游记吗!西游记中的孙悟空是真的有这个人物,还是古 ...

　　我们知道，真实的玄奘取经过程中，并没有孙悟空、猪八戒以及沙僧这样本领高强的弟子作伴。

　　那为什么在《西游记》中，唐僧的三位性格迥异又各具神通的徒弟的原型究竟为何呢？官宦之后，破格剃度——玄奘的身世《西游记》中描写唐僧的父亲是个“美眉明目”的状元郎，母亲是位“绿柳蛮腰”斗启的丞相之女，玄奘刚出生就被母亲无奈地抛入江中，被金山寺的长老收养，从小就当了和尚。

　　那真实的玄奘又是怎样的出身呢？据钱文忠介绍，玄奘的确是出生于一个名门望族，祖籍颍川，也就是今天的河南许昌。

　　如果从玄奘家的世系来看，他也能算一个高干子弟。

　　因为在历史记载中，玄奘的高祖是北魏清河太守陈湛；他的曾祖陈钦，也叫陈山，是北魏的上党太守、征东将军，封南阳郡开国带逗公；他的祖父陈康因为学业优秀出仕北齐，官至国子博士、国子司业和礼部侍郎，相当于国立大学的副校长或教务长。

　　但到了玄奘父亲这一代，陈家人做的官就小了起来。

　　玄奘的父亲叫陈慧，并不是状元，但也是一个学业非常出众的人，曾经被举孝廉，当过江陵陈留的县令。

　　玄奘的外公也不是当朝丞相，而是洛州长史，也属于地方政府官员。

　　所以玄奘的母亲只能算官宦人家的小姐。

　　根据史料记载，玄奘走上学佛之路，是因为他的二哥长捷法师的影响。

　　玄奘的父母大概在玄奘十岁左右时就已双双因病去世，玄奘便跟着二哥到洛阳的净土寺开始学佛。

　　刚进寺的时候，玄奘还不是正式的僧人，只能做一个童子。

　　在他十三岁的那一年，正好碰到历史上以荒淫骄奢著称的隋炀帝突发善心，当时派了一个名叫郑善果的大理寺卿到洛阳去剃度僧人，一共只剃度十四位。

　　这个郑善果出人意料地看上了才十三岁的玄奘，破格准许他免考入围。

　　当然考试委员会的其他人对此提出了抨击，郑善果解释说：文字记诵的功夫容易练成，但是天生的风骨难得，如果剃度这个孩子，将来他必然会成为佛门一个非常蠢销卖伟大的人物。

　　事实证明郑善果确实有知人之明，绝非浪得虚名。

　　引发了文坛巨匠们的争斗——孙悟空的身世孙悟空这个神话形象到底从何而来，自《西游记》广为流传之后，一直是个充满争议的话题，鲁迅与胡适等文坛巨匠都曾为了这只身高“不满尺”的猴子大打笔仗。

　　这些前辈大师的主要观点有以下几种。

　　本土说——由无支祁演变而来代表人物：鲁迅鲁迅认为孙悟空形象应当来自中国民间传说，在与胡适的笔仗中，他举了唐朝人李公佐小说中的怪兽——淮泗水怪无支祁为证。

　　在中国民间传说中，无支祁是一个神通广大的水怪。

　　大禹治淮水时,无支祁不光跳出来作怪，还搞得风雷齐作,木石俱鸣。

　　大禹很恼怒，后果很严重，他不仅召集群神，并且请来神兽夔龙作为援军，这才擒获了无支祁。

　　而无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。

　　于是大禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。

　　鲁迅则认为小说中的孙悟空与无支祁在多处地方惊人相似：无支祁最后被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来佛压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。

　　外来说——自印度进口代表人物：胡适“美猴王的天宫革命，虽然失败，究竟这是一个‘虽败犹荣’的英雄。

　　”胡适在其著作中说，“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。

　　也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。

　　”胡适的依据来自印度古老史诗《罗摩衍那》。

　　《罗摩衍那》是叙述英雄罗摩和妻子悉达的一生经历。

　　在“一场爱情的风波”中，被人掳去妻子的罗摩请来神猴哈奴曼为其助拳。

　　哈奴曼的神通大得惊人，能在空中飞行，能把山背着走，还曾经被吞入一个老母怪的腹中，在里面变化后又从老魔的耳朵里钻出来。

　　有此强援，罗摩最后不光抱得美人归，还一统了江山。

　　哈奴曼也因此成为印度神话中最著名的猴子。

　　混血说——受多元影响兼收并蓄代表人物：季羡林“混血说”形成于上世纪年代初，首倡者是钱文忠的老师季羡林先生。

　　季羡林在《罗摩衍那初探》中指出：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。

　　这样看恐怕比较接近事实。

　　”换句话说，孙悟空的形象是一个受多元影响兼收并蓄的艺术典型。

　　从流沙到流沙河——沙僧的身世与孙悟空来源众说纷纭不同，《西游记》取经队伍中最不为人们注意的形象就是沙僧，所以沙僧的原型也有比较统一的说法。

　　在钱文忠的讲述中，玄奘曾在途经敦煌西方长达余里的流沙地带时，无意中打翻了水袋，差点丧命。

　　昏迷中，玄奘梦见了一个数丈高的大神，手执兵刃，对他怒喝。

　　玄奘随即被惊醒，连夜赶路，终于找到了水源。

　　当玄奘取经被演绎成神话故事后，这余里的流沙地带变成了“鹅毛飘不起”的流沙河，而大神，也变成《诗话》中的深沙神。

　　不过，《诗话》中的深沙神已不再佑护玄奘。

　　由于出现缺页，我们现在能知道《诗话》中记载深沙神的地方只有一处。

　　这一处的大概意思就是玄奘前身两世取经，中途都被这深沙神吃了。

　　这个凶狠的深沙神还亮出玄奘前两世的枯骨来证明这事。

　　可此时的玄奘已经不同前世，在猴行者助阵下，他反过来呵斥了深沙神的“无知”，并且威胁他“此回若不改过，教你一门灭绝”。

　　这深沙神很是识趣，不再作恶，并用法力架起金桥帮助玄奘一行过了流沙河。

　　猪精、猪怪、猪佛——猪八戒的身世钱文忠表示，《西游记》中最受人喜爱的角色其实是猪八戒。

　　钱文忠说：“他最有福气，形象又憨厚可爱，是普通老百姓最渴望的。

　　”不过，当唐僧、孙悟空以及沙僧的角色前身都在《诗话》中相继出现后，猪八戒这么一个受欢迎的角色，连影子都没见到。

　　鲁迅谈猪八戒的原型时讲过一个故事，鲁迅说，“某个懒惰的男子，在某处住宿时，有一个美女来访，这个女子这一夜就在男子处过宿，两人夜里谈了种种的话，第二天这个女子回去时，男子又相约再会的机会，并把刻有钤记的印章给了她。

　　男子在女子回去以后，感到非常寂寞，为了派遣这寂寞，就出去散步，当他在乡间的小路上走着时，发现某家饲养的猪的腿上，系着一个刻有钤记的印章。

　　”鲁迅据此断言：“《西游记》中的猪八戒，并不是作者新创作出的人物，而是沿用此前已有的人物。

　　”学者旷源在《闲话猪八戒》一文中进一步发挥和补充了鲁迅的论点，他认为猪八戒的“祖先”封猪早在远古传说中就已经亮相，位列被后羿射杀的六大凶之一。

　　当猪怪出现在唐传奇小说中时，则被赋予了三大特点：一是好色；二是贪食；三是缺心眼，不机灵。

　　在唐代牛僧孺的传奇小说中就记录了一头具有这三大特点的猪。

　　这头猪变成了将军的模样，身穿甲胄，持戈剑弓矢，手下有不少从卫，自称“乌将军”，一副凛然难犯的样子。

　　但他好色，贪食，轻信。

　　他每年要求乡人进贡美貌的处女；与不相识的人凑在一起还“言笑极欢”，热情好客；为了一块美味的鹿肉就不防范对方，以致被郭元振“捉其腕而断之”，“毙于围之”。

　　旷源由此认为，《西游记》中的猪八戒，就颇具乌将军之遗风。

　　猪八戒另一个出处来自佛教。

　　学者黄永武在一幅出自唐代绘制的大摩里支菩萨画像上看到一头金猪,已经猪头人身的形象，两手架开，奔走飞快。

　　造型非常活泼，正是法力无边的样子。

　　由此黄永武认为，这就是后代传说猪八戒的雏形。

西游记是不是民间故事?

民间故事[mínjiāngùshì]

　　民间故事是民间文学中的重要门类之一。

　　从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的统称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。

　　民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。

　　民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

　　它们往往包含着自然的、异想天开的成分。

中文名

民间故事

属于

民间文学

特点

贴近生活、泛指性、类型化

经典故事

牛郎织女，白蛇传等

主要类别

神话传说，传奇故事，才子佳人等

主要特征

　　1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。

　　2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。

　　3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。

　　4.多采用象征形式，内容往往包含着超自然的、异想天开的成分。

　　民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

　　[1]。

主要类别

神话传说

　　神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。

　　人类童年时期的产物，文学的先河。

　　神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。

　　内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。

传奇故事

　　传奇故事的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

生活故事

　　生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人基金那比较适合物故事、哲理故事等等。

才子佳人

　　在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中更是流传着许许多多这类故事。

公案故事

　　公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。

　　到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。

　　民间故事可分五类，即：幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。

特点

1、贴近生活

　　民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。

　　故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。

　　从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。

　　这一点是民间故事区别于神话的主要特征。

　　[1]。

2、泛指性

　　一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。

　　故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。

　　故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。

　　有浮生萦云（故事篇）。

　　这点是故事区别于传说的主要特征。

　　传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。

　　[1]。

3、类型化

　　民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。

　　主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生握昌帆活变富或弱者获胜的愿望迅薯，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。

　　人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型，即在品格、行为等方面的主要特征是共同的，如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。

　　同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为“类型”。

　　类型分析时故事研究的一种重要方法，以至于故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这方面曾出现大量论著。

　　当然，类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的表现，但故事的类型化更为突出，段雹可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。

　　与类型化相关的是，故事对人、事物、景物的个性化描写较为缺乏，叙事手法较为粗疏，但这点从另一角度看就是质朴简约，与民众的审美趣味相契合，而且叙述粗疏的不足为情节的强烈趣味性所弥补，使故事成为现代民间叙事文体中影响最广泛的一种。

　　[1]。

四大名著算民间故事吗?

　　四大名著不是民间故事，是小说。

　　四大名著，又称四大小说，是指《三国演义》、《西游记》、《水浒传》及《顷早红楼梦》四部中国古典章回小说，是汉语文学中不可多得的作品。

　　这四部著作历久不衰，其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。

　　四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道。

　　四大名著，又称为四大小说，为罗贯中写的《三国演义》、吴承恩写的《西游记》、施耐庵写的《水浒传》以及曹雪芹写的《红楼梦》四部中国古典章回小说，是汉语文学中不可多得的作品。

　　这四部著作历久不衰，其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。

　　四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道。

　　在清朝的曹雪芹写作《红楼梦》以前，明代的李渔还有着“四大奇书”的这样一个说法，这"四大奇书"即为《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》。但在曹雪芹的《红楼梦》成书后，《红楼梦》就取代了《金瓶梅》的位置，"四大奇书"也改称为“四大名著”。

折叠三国演义

别名：三国志通俗演义

作者：（元末明初）罗贯中

回数：共一百二十回

介绍：综合民间传说和戏曲、话本，结

《三国演义》

《三国演义》

　　合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。

　　现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。

　　清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。

　　《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。

　　《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚平吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事巧腔、政治斗争。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。

　　元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。

　　中国的第一部章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。

　　他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。

　　同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。

　　《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。

　　全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。

　　在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。

　　但是其中包含着作者丰富的个人情感在内，所以今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。

　　不应该被作者的个人情感所干扰，尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

　　《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中诸葛亮、曹操、关羽、刘备、张飞等人性格尤为突出。

　　诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。

　　曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”(历史上是“宁我负人，休人负我。

　　”)，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治家野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。

　　关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。

　　但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。

　　刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。

　　作者罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。

　　他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。

　　据传说，罗贯中曾充。

罗贯中

罗贯中

　　任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎雀宽雀风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

　　在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。

　　《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。

　　各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。

　　尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、大闹凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、火烧赤壁、子龙单骑救后主、怒喝长坂坡、七擒孟获等，精彩纷呈。

折叠水浒传

别名：《忠义水浒传》、《江湖豪客传》、《水浒传》

作者：（元末明初）施耐庵

　　明高儒《百川书志》著录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。胡应麟《少室山房笔丛》认为是施耐庵所作，王圻《续文献通考》认为是罗贯中所作。

　　回数：《水浒传》在流传中，出现了多种不同的本子。

　　现在所见的，主要有100回本、120回本和70回本。

　　100回本在“招安”后，有“征辽”和镇压方腊起义等情节；120回本又插增了镇压田虎、王庆的情节。

　　后金圣叹将此书删改，去掉了招安及以后的事，称为70回（实为71回）。

介绍：《水浒传》是由作者在《宣和遗事》及相关话本

《水浒传》

《水浒传》

　　、故事的基础上创作而成。

　　全书以描写农民战争为主要题材，塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。

　　故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。

　　作者施耐庵（1296～1371）名耳，又名肇瑞，彦端，字子安，号耐庵。

　　籍贯：江苏兴化白驹场人。

　　祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。

　　相传是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。

　　施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。

　　但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。

　　就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗经》、《礼记》等许多书。

　　13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。

　　一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。

　　季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。

　　施耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。

　　后来，季秀才看了这篇既幼稚又有才气的祭文，称赞不已。

　　主动提出让施耐庵到浒墅关去读书，并且不收他费。

　　后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。

　　施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。

　　当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲吴用智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。

　　还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。

　　那时，苏州城里经常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。

　　施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。

折叠西游记

别名：《西游释厄传》

作者：（明）吴承恩

回数：共一百回（实一百零一回）

　　介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。

　　西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。

　　此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。

　　书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空

《西游记》

《西游记》

　　的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。

　　作者吴承恩（约1504年-约1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，活了将近80岁.

　　吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。

　　《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。

　　文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。

折叠红楼梦

原名：《石头记》

又名：《风月宝鉴》《金陵十二钗》《情僧录》《大观琐录》《金玉缘》《情界铨》

　　作者：(清)曹雪芹（前八十回）；无名氏（后四十回，程伟元、高鹗整理）

　　回数：红楼梦共一百二十回。前八十回在

《红楼梦》

《红楼梦》

　　撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。

　　乾隆五十年(1791年)，程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本流行。

　　但前八十回的文字曾有改动。

　　介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容“大旨谈情”。

　　隋唐以前中华文化受尚古尚朴潜规则影响，没有专门研究、开示、描画心性的作品传世，而佛教却特别重视研究、开示、描写心性，有很高成就，禅宗更以“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”为立宗宗旨。

　　隋唐政权能够成立与佛教在中国迅速发展密切相关，隋唐之后，佛教对社会风气、政治生态影响仍然举足轻重。

　　红楼梦是中国唯一一部明确以“谈情”为主旨，并且取得极高成就的小说。

　　红楼梦所谈的情与先天之性有关，与后天学力有关，与伪相反。

　　《易·系辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。

　　”《左传·僖公二十八年》：“晋侯在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。

　　”《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。

　　”宋·陈亮《丙午秋答朱元晦秘书书》：“天下之情伪，岂一人之智虑所能尽防哉！”清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。

　　”红楼梦的分旨是：类似于史记功能的《石头记》；类似于世情小说的《风月宝鉴》；类似于传奇的《金陵十二钗》；类似于见闻录的《情僧录》。

　　多个旨意融于一书，一击两鸣，一笔多用，一言两味或者多味，在红楼梦里比比皆是。

　　难度极高，成就极高、极大。

　　作者：曹雪芹，中国清代小说家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，出生地：南京（金陵）；祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。

　　其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。

　　曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。

　　曹雪芹在富贵荣华中长大。

　　雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击。

曹雪芹

曹雪芹

　　，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。

　　这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。

　　从此他生活一贫如洗。

　　他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。

　　乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。

　　《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国最具成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学，这在世界文学史上是极为罕见的。

　　高鹗先世清初即寓居北京。

　　少年时喜冶游。

　　中年一度在外课馆。

　　熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。

　　诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。

　　他热衷仕进，累试不第，乾隆五十三年(1788)，始为顺天乡试举人。

　　六十年进士。

　　历官内阁中书，内阁侍读。

　　嘉庆六年(1801)为顺天乡试同考官。

　　十四年，由侍读选江南道监察御史。

　　十八年，升刑科给事中。

　　在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称。

　　晚年家贫官冷，两袖清风。

　　所以虽著作如林，却多未及问世而赍志以终。

　　《红楼梦》后四十回传为高鹗，程伟元所续。

　　但目前观点认为，后四十回为无名氏所续；高鹗与程伟元只是编纂者。

有哪些民间故事是关于正义的主人公总是能够打败强大的对手的?

1、孙悟空

　　孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。

　　祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为“美猴王”。

　　后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

　　后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。

　　自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

2、铁拐李

　　铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民老租间传说及道教中的八仙之首。

　　相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。

　　生卒年约公元前418－326年。

3、九天玄女

　　九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。

4、观音菩萨

　　观世音菩萨（梵文：，Avalokite?vara），观世音来自于竺法拿含并护与其弟子译于长安敦煌寺的《正法华经》。

　　竺法护初译“光世音”其弟子聂道真改为“观世音”。

　　玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

5、哪吒

　　哪吒（nézhā），中国古代神话传说人物，道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰；在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；尊称太子爷、三太子、善胜童子。

6、关羽

　　早年犯事，流落到涿郡，和刘备、张飞情同兄弟。

　　参与镇压黄巾起义，跟随刘备颠沛流离。

　　雄壮威猛，号称“万人敌”、雅号“美髯公”。

　　徐州战败后，暂时投靠曹操，亲自斩杀颜良，受封汉寿亭侯。

　　离开曹操，回到刘备身边。

　　赤壁之战后，参与攻取荆州地区。

　　刘备入川后，奉命镇守荆州，加号前将军。

　　建安二十四年，水陆并进，围攻襄阳和樊城。

　　水淹七军，全歼于禁援军，威震华夏，使得曹操一度产生迁都想法。

　　面对孙权部下吕蒙、陆逊袭击后方，曹操部将徐晃正面夹击的局面，进消迹退失据，兵败被杀。

中国民间故事大全

1.《白蛇传》2.《牛郎织女》3.《大闹天宫》4.《孙樱老枝悟空三打白骨精》5.《姜太公钓鱼》6.《愚公移山》7.《打铁仙》8.《赤壁之战》9.《猫鼠脊敏游戏》10.《灯塔》11.《文昭塔》12.《秦简故事》13.《兔子嫁出去》14.《三字经》15.《十二生肖的故事》16.《雷峰塔》17.《织女星与牛郎星》18.《三打白骨精》19.《梁山伯与祝英含嫌台》20.《长城传说》