《熟谷常弯腰,智者常低头》是哪里的谚语？

导读：" 《熟谷常弯腰,智者常低头》是一句流传于中国的谚语，它传达了一个重要的道理：在生活中，人们应该保持谦虚和学习的态度，才能取得真正的智慧和成功。那么，为了更好地理解这句谚语，并找到相关的解决方案，我们可以从以下几个方面进行思考：1.熟谷常弯腰的含义是什么？-了解农业文化：这"

　　《熟谷常弯腰,智者常低头》是一句流传于中国的谚语，它传达了一个重要的道理：在生活中，人们应该保持谦虚和学习的态度，才能取得真正的智慧和成功。

那么，为了更好地理解这句谚语，并找到相关的解决方案，我们可以从以下几个方面进行思考：

1.熟谷常弯腰的含义是什么？

　　-了解农业文化：这句谚语中的“熟谷”指的是指稻谷或小麦等谷物。

　　弯腰的动作是农民在收获谷物时的常见姿势。

　　从中可以看出，这句谚语与中国农业文化有着紧密的联系，弯腰是农民辛勤劳作的象征，也是他们对土地的敬畏之情的体现。

　　-意味着谦虚：熟谷常弯腰的行为也象征着谦虚的态度。

　　农民将自己弯腰，低下自己的身躯，表达了对大自然的敬畏和谦虚的心态。

　　这种态度也是我们在学习和工作中应该具备的，只有保持谦虚的心态，才能真正地学到更多的知识和经验。

2.智者常低头的含义是什么？

　　-智者的谦虚：智者常低头的行为是智者与人交流时的常见姿势。

　　智者不仅仅是学者、专家，更是指那些有智慧、有见识的人。

　　他们愿意倾听他人的意见和建议，并从中汲取养分，扩展自己的视野。

　　通过这种低头的姿态，他们展现了自己的谦虚和虚心学习的态度。

　　-学习的态度：智者常低头也是指智者在学习过程中保持谦虚、虚心的态度。他们明白自己的知识永远有限，世界上的知识和智慧无穷无尽，只有通过不断学习和探索，才能不断提升自己的智慧。

基于以上的分析，我们可以得出以下解决方案，以帮助我们更好地理解和应用这句谚语：

1.保持谦虚的态度：

　　-每天都要反思自己的行为和言论，看看是否存在骄傲、自负等不好的心态。及时进行调整，保持谦虚态度。

　　-多倾听他人的意见和建议，接受不同的观点和看法，从中汲取养分，丰富自己的思维和知识。

　　-认识到自己的不足和不完美之处，不断努力学习和提升自己，不断追求进步。

2.保持学习的态度：

　　-每天都要有意识地学习新的知识和技能，不断扩展自己的视野和知识储备。

　　-多与他人交流，学习他人的经验和见解，从中获取新的思路和灵感。

　　-多思考问题，并积极寻找答案，不断提高认识水平和解决问题的能力。

　　通过以上的解决方案，我们可以更好地应用《熟谷常弯腰,智者常低头》这句谚语，保持谦虚和学习的态度，不断提升自己的智慧和成功。

五岳归来不看山,黄山归来不看岳。是俗语还是谚语?

俗语说：五岳归来不看山，黄山归来不看岳．

谚语

　　◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

　　◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

　　◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

　　◆人在世上练，刀在石上磨。

　　◆人行千里路，胜读十年书。

　　◆人心隔肚皮，看人看行为。

　　◆力是压大的，胆是吓大的。

　　◆三天不念口生，三年不做手生。

　　◆口说无凭，事实为证。

　　◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

　　◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

　　◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

　　◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

　　◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

　　◆千学不如一看，千看不如一练。

　　◆久住坡，不嫌陡。

　　◆马看牙板，人看言行。

　　◆不经冬寒，不知春暖。

　　◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

　　◆不在被中睡，不知被儿宽。

　　◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

　　◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

　　◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

　　◆水落现石头，日久见人心。

　　◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

　　◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

　　◆宁可做过，不可错过。

　　◆头回上当，二回心亮。

　　◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

　　◆耳听为虚凳租，眼见为实。

　　◆老马识路数，老人通世故。

　　◆老人不讲古，后生会失谱。

　　◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

　　◆老姜辣味大，老人经验多。

　　◆百闻不如一见，百见不如一干。

　　◆吃一回亏，学一回乖。

　　◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

　　◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

　　◆多锉出快锯，多做长知识。

　　◆树老根多，人老识多。

　　◆砍柴上山，捉鸟上树。

　　◆砍柴砍小头，问路问老头。

　　◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

　　◆草遮不住鹰眼，水枣樱兆遮不住鱼眼。

　　◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

　　◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

　　◆香花不一定好看，会说不一定能干。

　　◆经一番挫折，长一番见识。

　　◆经得广，知得多。

　　◆要知山中事，乡间问老农。

　　◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

　　。

　　。

　　。

　　。

　　。

“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来

　　据观测，在我国许多地方。

　　如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。

　　如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。

　　蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。

　　另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。

“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来

来自:长征一号(苏州)

　　有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。

　　北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。

　　是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。

　　所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。

　　新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。

　　曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。

　　这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。

　　他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。

　　可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。

　　他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不颂饥起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。

　　头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。

　　慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。

　　还有燕窝、银耳，更是当饭吃。

　　曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。

　　”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。

　　曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。

　　看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。

　　他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。

　　西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。

　　她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。

　　从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。

　　逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。

　　还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。

　　俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

　　有的文章中偶尔也把俗语称作成语。

　　俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。

　　“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。

　　但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。

　　试比较下列例句：。

甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

乙、弱肉强食

甲、多年的老歪树，直不起来了

乙、积重难返

甲、后长的牛角，比先长的耳朵长

乙、后来居上

甲、捡了芝麻，丢掉西瓜

乙、因小失大

　　甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥

乙、分道扬镳

甲、前怕狼，后怕虎

乙、畏首畏尾

甲、打破砂锅问到底

乙、刨根问底

甲、王八看绿豆，对上眼儿

乙、一见锺情

　　以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。

　　俗语以形象为主体；成语以精练为特色。

　　俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。

　　俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。

　　从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

　　这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。

　　俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。

　　成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。

　　俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。

　　这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。

　　如：。

①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）

②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）

③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）

④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）

⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语←→成语）

　　俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。

　　俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：

①板凳没焐热←→席不暇暖

②打老鼠又怕碰破玉瓶儿←→投鼠忌器

③火烧眉毛顾眼前←→燃眉之急

④鸡蛋碰石头←→以卵击石

⑤鸡飞蛋打一场空←→鸡飞蛋打

⑥拉完磨杀驴←→卸磨杀驴

⑦鲁班门前弄大斧←→班门弄斧

⑧没喝过墨水←→胸无点墨

⑨怕噎了嗓子不吃饭←→因噎废食

⑩什么病吃什么药←→对症下药

①①一网打尽满河鱼←→一网打尽

　　俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。

　　俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。

　　（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。

　　俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。

　　俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。

二，谚语和格言

　　有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。

　　汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。

　　谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。

　　如：。

①白酒红人面，黄金黑世心

②不听老人言，吃亏在眼前

③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的

④火车跑得快，全靠车头带

⑤江山易改，本性难移

⑥金子碎了分量在

⑦靠山山倒，靠水水流

⑧留得青山在，不怕没柴烧

⑨墨是可以磨浓的

　　⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱

①①人心齐，泰山移

①②咬人的狗是不露牙的

①③只要功夫深，铁尺磨成针

　　格言也总结知识经验，寓有思想意义。

　　但仔细区分，仍稍有不同。

　　格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。

　　这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。

　　但是，也难免有交错的情况。

甲，满招损，谦受益（书面语）

乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）

甲，有志者事竟成（书面语）

乙，天下无难事，只怕有心人（口语）

甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）

乙，吃苦在前，享乐在后（口语）

　　以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。

　　但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。

　　我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象。

　　俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：

①不认这壶酒钱

②不知道哪头炕热

③蝉曳残声过别枝

④横挑鼻子竖挑眼

⑤眉毛胡子一把抓

⑥起大早，赶晚集

⑦求爷爷，告奶奶

⑧外国的月亮比中国的圆

⑨摇头不算点头算

⑩中看不中吃

①①睁一只眼，闭一只眼

①②走了穿红的，来了穿绿的

　　这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。

　　有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。

　　笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。

　　熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。

　　再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。

　　俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。

　　这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。

　　俚语常指带有方言色彩的土语。

　　既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。

四，歇后语、俏皮话

　　歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。

　　歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。

　　因此，歇后语应该包括在俗语之内。

　　不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。

　　它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。

　　因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。

　　如：。

①水仙不开花，装蒜（修饰词）

②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）

③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）

④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）

⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）

　　有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。

①擀面杖吹火，一窍不通

②金弹子打鸟，得不偿失

③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花

④磨道里走路，没头没尾

⑤螃蟹过河，七手八脚

⑥十五个吊桶打水，七上八下

⑦屎壳郎变知了，一步登天

⑧小葱拌豆腐，一清二白

⑨阎王爷出告示，鬼话连篇

　　歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。

　　有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。

　　如：。

①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）

②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

　　综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。

　　谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。

歇后语

　　歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

　　歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：

　　一个巴掌打不响--<孤掌难鸣>；

　　懒婆娘的裹脚--<又长又臭>。

　　在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

　　最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。

　　《旧唐书。

　　郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。

　　但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。

　　如《战国策。

　　楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。

　　"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

　　这是我们今天所看到的最早的歇后语。

　　我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。

　　这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。

　　如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。

　　"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

　　在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。

　　如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。

　　加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。

　　关于歇后语的分类，向无定说。

　　何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。

　　为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

　　第一，谐音类。如：

空棺材出葬－<目（木）中无人>

小葱拌豆腐－<一清（青）二白>

　　这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。

　　这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。

　　因而也更饶有兴味。

　　第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头－<直来直去>

冷水发面－<没多大长劲>

　　这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

　　第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁－<蹦达不了几天>

棋盘里的卒子－<只能进不能退>

　　这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

　　第四，故事类。如

楚霸王举鼎－<力大无穷>

曹操吃鸡肋－<食之无味，弃之可惜>

　　这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

　　遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶－<谈（弹）不得>

　　这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

　　歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

回答者：kgdxk-董事长十六级9-518:49

　　◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

　　◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

　　◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

　　◆人在世上练，刀在石上磨。

　　◆人行千里路，胜读十年书。

　　◆人心隔肚皮，看人看行为。

　　◆力是压大的，胆是吓大的。

　　◆三天不念口生，三年不做手生。

　　◆口说无凭，事实为证。

　　◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

　　◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

　　◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

　　◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

　　◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

　　◆千学不如一看，千看不如一练。

　　◆久住坡，不嫌陡。

　　◆马看牙板，人看言行。

　　◆不经冬寒，不知春暖。

　　◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

　　◆不在被中睡，不知被儿宽。

　　◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

　　◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

　　◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

　　◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田

俗语

二字俗语

行家流言眼气旮旯惧内免活冒尖亮相滚蛋较真吃香

老练白吃白条丢脸草包哭穷小气谋生没得晒台

三字俗语

清一色打光棍巴不得老一套不明白小老样绊脚石丢面子

假斯文倒插门有气派千里眼打算盘过日子吃不准要面子

想当初老一套书生气不正派不服气差不多一面倒说大话

吃不消钻空子走着瞧走时气摸不准明摆着不公道讲空话

露一手留后路不中用卖人情不开眼吃不消想不开不留神

不出息不露脸虎着脸不大离靠得住看不出别难过吃得开

不老实不争气顺口溜玩得转出洋相怪不得干瞪眼关系户

门外汉不够格老相识怕动弹没本事闲不住不内行不乐观

等于零吃老本死胡同不二价看不开吃不开小聪明死对头

出外快划得来

四字俗语

人要衣装土洋结合进口组装没事找事亲上加亲行伍出身一肚子草故意作对

看得过去死得其所手下留情插翅难飞不讲面子不要胡来见不得人说得过去

共同语言成事不足败事有余有两下子不要胡来好者为乐面上无光顶头上司

小人之见嘴上一套没得说的分勿清爽年轻最嫩死得着了一行一户假装在行

二话不说说话带刺念念有辞死要面子不见不散从小看大点火就着婆婆妈妈

话说回来装模作样拉人下水光杆司令实在是高相互拉扯脸上无光有伤风化

有伤和气入门见喜话里有话贫不择妻吊儿锒铛模样大方说话算数天王老子

见好就收说个没完没老没少俗气得很说话嘴冷弄不过去远在天边近在眼前

大清巴早人不犯我我不犯人老不正经隔三差五

五字俗语

硬着头皮上花钱买气受大小是个头不打不成交跟人过不去天生的一对八九不离十眼不见为净

老来这一套一代传一代明知山有虎拉拉不下脸有劲没处使旧瓶装新酒不看不知道公说公有理

不打不相识吃软不吃硬秀才不出门硬着头皮上一报还一报高低不答应不服也得服有话讲当面

少来这一套说话兜圈子把话说回来真人不露相无巧不成书多没有意思大眼瞪小眼话不说不明

要钱不要脸能上不能下水火不相容不是吃素的操心不禁老货卖一张皮有点飘飘然花钱买罪受

没用的东西不放在眼里别动手动脚相当有一套人多点子多全凭嘴一张到底是好人不吃白不吃

一报还一报官身不由己打开话匣子别来这一套顾头不顾尾有嘴就有路嘴皮上功夫未必不知道

瞒上不瞒下人小心不小还是老样子同行是冤家说不到一块人生地不熟对事不对人包在我身上

好说不好听曲里拐弯儿大人有大量两个狗东西打虎亲兄弟功夫不过关

六字俗语

与别人不相干捆绑不成夫妻名不正言不顺活着干死了算大白天说梦话

一条道走到黑天不会塌下来不要不好意思先小人后君子欠了一屁股债

人不知鬼不觉一口吃个胖子干打雷不下雨说到哪里去了水里来火里去

暗地里下刀子一回生二回熟想到一块去了说时迟那时快门难进面难看

干得相当出色明人不用细说快一点好不好为下一代着想有过之无不及

前有车后有辙满嘴里跑火车以失败而告终做最坏的打算不是省油的灯

话说到点子上背后搞小动作有点瞧不起人文不文，武不武拉出来，打进去

头发长见识短不幸中之大幸永世不得超生吹得天花乱坠阴一套暗一套

摸着石头过河上有老下有小耳闻不如一见上气不接下气跟别人过不去

有意跟你作对生意不在早晚打心里不愿意有话往肚里咽说得天花乱坠

眼不见心不烦过一天算一天光天化日之下横考虑竖考虑见凡人不说话

前言不搭后语生命在于运动高不成低不就不是长久之计死无葬身之地

话不能这么说见啥人说啥话咽不下这口气抓一把扬一把生怕人家知道

丑话说在前头是非自有公论不要不好意思气不打一处来说不出的高兴

吃不了兜着走没有共同语言不显山不露水有个三长两短活到老学到老

走那步说那步不是平处落的一本难念的经不可同日而语绝非等闲之辈

一步一个脚印有钱的是爷爷没钱的是孙子空有一手绝活

七字俗语

满股文章不充饥心有余而力不足头发胡子一把抓大人不记小人过

说得有鼻子有眼不是冤家不聚头鼻子底下就是路人不出门身不贵

那壶不开提那壶猜个八九不离十一个篱笆三个桩一个好汉三个帮

功夫不负有心人没有办法的办法不好意思说出口脸朝黄土背朝天

老虎屁股摸不得生怕别人不知道打开窗户说亮话有过之而无不及

说不出来的高兴身在福中不知福书到用时方恨少往自己脸上抹黑

大丈夫能屈能伸置于死地而后生大人不见小人怪从眼皮底下溜走

这一下子可完了结下了不解之缘三句话不离本行矮子肚里疙瘩多

一人做事一人当不看僧面看佛面强中自有强中手英雄难过美人关

有情人终成眷属置之生死于度外一口吃个大胖子面不改色心不跳

得饶人处且饶人东方不亮西方亮一朝天子一朝臣

八字俗语

多一事不如少一事小洞不补，大洞吃苦一个愿打，一个愿挨自家人不说客套

话走到哪儿，算到哪儿当面是人，背后是鬼这一回胜过那一回会干的不如会说的

一波未平，一波又起前不着村，后不着店

十字俗语

不求同日生，但求同日死人往高处走，水往低处流见人说人话，见鬼说鬼话

嫁出去的女，泼出去的水

有哪些关于黄河的民间故事,谚语,俗语,成语或诗词,歌曲,民谣?~

　　黄河谚语、成语诗句、名句

　　　　三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

　　　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！

　　　　昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。

　　渡黄河诗

　　　　河流迅且浊。汤汤不可陵。

　　　　桧檝难为榜。松舟才自胜。

　　　　空庭偃旧木。荒畴余故塍。

　　　　不覩人行迹。但见狐兔兴。

　　　　寄言河上老。此水何当澄。

　　浪淘沙

　　九曲黄河万里沙，

　　　　浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，

　　　　同到牵牛织女家。

　　凉洲词

　　黄河远上白云间，

　　　　一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，

　　春风不度玉门关

　　　　?不到黄河心不甘。

　　说尽黄河只为水（谚语）

　　　　意思：比喻说了多少话，只有一个目的。

　　　　例句：你不用再争辩了，~，还是对我有意见。

　　　　?跳进黄河洗不清。

　　　　这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。

　　其实，不论是谁，跳进黄河就别想洗清。

　　同时，黄河的泥沙颗粒很细，有时河水甚至成泥浆状态，沾在身体上确实不易洗净，真的成了"跳进黄河洗不清了"。

　　　　?看来他是不到黄河心不死。

　　　　?君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　　　这句诗说的是黄河从西方遥远的天边桐手奔腾而来，又滚滚东逝入海。

　　今天，"黄河之水天上来"却常常被人们用来形容黄河下游的"悬河"现象。

　　"悬河"，是指河床高出两岸地面的河流，又称"地上河"。

　　悬河的成因是，含沙量大的河流，至河谷开阔、比降不大、水流平缓的河段，泥沙大量堆集，河床不断抬高，水位相应上升，为防止水害，两岸大堤亦随之不断加高，年长日久，河床高出两岸地面，成为"悬河"。

　　黄河至下游后，每年大约有4亿吨泥沙淤积于下游河道，河床逐年升高，使黄河下游成为世界上著名的"悬河"。

　　现在黄河下游的河床，一般比堤外地面高出3-5米，在河南封丘县的曹岗，竟高出10米之多。

　　真成了"黄河之水天上来了。

　　"由于河道高出地面，一般来说郑州以下的黄河下游河道成了淮河、海河两大水系的分水孝轮陆岭，从严格意义上来说黄河两岸已不属于黄河流域了。

　　　　中流砥柱：这一成语比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山一样。

　　砥柱山其实是一巨石，位于黄河三门峡段的急流中，是一个石岛，人称"砥柱石"，或"中流砥柱"。

　　黄河水到峡谷中被两岸山石束成窄窄的一股，冲到砥柱石前，形成急速的漩涡，分成两股流开，离开三门峡谷，场景惊心动魄。

　　过去黄河水运发达，曾为航船要道。

　　但在三门峡段，常有触礁者。

　　以至水底的山有"米堆"、"谷堆"之称。

　　后船每行至此，船夫们便下船用纤绳拉过。

　　传说中的砥柱石，是用来镇定河水波澜的，在船夫们的眼中，砥柱石却是一座航标。

　　石上原刻有"照我来"三大字，意即要航朝它驶来。

　　船只要朝它驶来，眼看要撞上时，砥柱前面的波涛回过水来，正好将船推向安全的航道，十分神奇。

　　黄河的形成：

　　之一

　　　　在距今160万年左右，青藏高原在一次猛烈惊人的抬升运动中，跃然升出地面，其他板块边缘发生断裂褶皱，形成阶梯状地貌，原来广泛分布的湖泊汇集成河。一条由湖泊汇集而成的大河随之奔腾而下，形成地质构造史中惊心动魄的一幕。

　　之二

　　　　据地质演变历史的考证，黄河是一条相对年青的河流。

　　在距今115万年前的晚早更新世，流域内还只是一些互不连通的湖盆，各自形成独立的内陆水系。

　　此后，随着西部高原的抬升，河流侵蚀、夺袭，历经105万年的中更新世，各湖盆间逐渐连通，构成黄河水系的雏形。

　　到距今10万年至1万年间的晚更新世，黄河才逐步演变成为从河源到入海口上下贯通的大河。

　　黄河与我国其他江河相比，有几个显著特点：

　　　　一是水少沙多。

　　　　黄河多年平均天然年径流量580亿立方米，相当于长江的1/17，仅占全国河川径流总量的2％，居我国七大江河的第4位。

　　流域内人均水量593m3，为全国人均水量的25％；耕地亩均水324m3，仅为全国耕地亩均水量的17％。

　　黄河上中游水土流失十分严重，造成下游河道严重淤积，河床平均每年抬高约10厘米。

　　黄河三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均合沙量为35kg／m3，在大江大河中名列第一，在世界江河是绝无仅有的。

　　如果把16亿吨泥沙堆成高、宽各1米的土堤，其长度巧顷为地球到月球距离的3倍，可以绕地球赤道27圈。

　　　　二是水、沙时空分布不均。

　　　　黄河水量的60%来自兰州以上，秦岭北麓，90%以上的泥沙主要来自河口镇至龙门区间与泾河、北洛河及渭河上游地区。

　　全年60%的水量和80%的泥沙量集中来自汛期，汛期又主要集中来自几场暴雨洪水。

　　这种水少沙多，水、沙分布的集中性，给开发利用黄河水资源和下游防洪，增加了很大的难度。

　　　　三是地上悬河。

　　　　由于长期泥沙淤积，目前黄河下游堤防临背悬差一般5～6米。

　　滩面比新乡市地面高出约20米，比开封市地面高出约13米，比济南市地面高出约5米。

　　悬河形势险峻，洪水威胁成为国家的心腹之患。

　　　　四是洪水灾害频繁。

　　　　黄河北抵天津，南达江淮，洪水波及范围达25万平方公里，给人民生命财产造成惨重损失。

　　同时黄河洪水挟带大量泥沙，淤塞河道，良田沙化，给环境造成的破坏性影响，长期难以恢复。

　　由于洪水灾害频繁，历史上黄河洪水被称为“中国之忧患”。

　　黄河情况

　　　　李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。

　　黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔4500米的约古宗列盆地。

　　经青藏高原的青海、四川、甘肃，黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西，华北平原的河南、山东，注入渤海，全长5464公里，流域面积75万平方公里。

　　黄河因其流经黄土高原，携带了大量泥沙，多年平均输沙量达16亿吨，相当于堆成1米见方的土堤绕地球27圈。

　　每年淤积在下游河床中的泥沙有4亿吨，使黄河成为高出地面十余米的“悬河”。

　　黄河中游地处季风气候区，降水年变率大，且多暴雨。

　　泥沙和暴雨洪水造成黄河下游河床善淤，善决，善徒。

　　从先秦到1949年的2500多年中，黄河下游决溢1590次，改道26次。

　　　　据史料记载，从先秦到民国年间的2540多年中，黄河下游共决溢1590余次，该道26次，平均三年两决口，百年一改道。

　　防洪

　　　　黄河小浪底水利枢纽工程是黄河干流上的一座集减淤、防洪、防凌、供水灌溉、发电等为一体的大型综合性水利工程，是治理开发黄河的关键性工程，属国家"八五"重点项目。

　　小浪底工程浩大，总工期十一年。

　　它的建成将有效地控制黄河洪水，可使黄河下游花园口的防洪标准由六十年一遇提高到千年一遇，基本解除黄河下游凌讯的威胁，减缓下游河道的淤积，小浪底水库还可以利用其长期有效库容调节非汛期径流，增加水量用于城市及工业供水、灌溉和发电。

　　工程于一九九四年九月十二日正式开工，于1997年11月截流。

　　　　新中国建立以来，国家用于黄河下游防洪工程建设的投资达80多亿元，完成各类土石方14亿多立方米，其工程量相当于建造13座万里长城。

　　群众投劳近5亿工日。

　　依靠防洪工程体系和广大军民的严密防守，已连续夺取50年黄河伏秋大汛不决口的伟大胜利。

　　　　确保黄河岁岁安澜，不仅社会效益显著，经济效益也十分巨大。

　　据综合分析计算，黄河下游50年不决口，防洪减灾直接经济效益近4000亿元。

　　避免人员伤亡、河渠淤塞、良田沙化、环境恶化、影响社会稳定等间接损失更是难以估量。

　　　　目前流域内已建成大、中、小型水库3147座，总库容574亿立方米，引水工程4600多处，提水工程2.9万处，干流设计引水能力已超过6000立方米每秒。

　　流域内及下游沿黄地区灌溉面积已由建国初期的1200万亩发展到现在的1.1亿亩，增长了8倍，其中宁蒙河套灌区、汾渭灌区和黄河下游引黄灌区这3大片灌溉面积占全河的70％以上，用水量占80％。

　　灌区农业增产效益显著，在约占耕地面积45％的灌溉面积上，生产了70％以上的粮食和大部分经济作物，许多灌区已成为我国重要商品粮棉基地。

　　　　黄河下游现共修建引黄涵闸94座，引黄灌溉和抗旱浇地面积达3600多万亩，平均年引水量近100亿立方米，豫、鲁两省沿黄20个地、市的百余县用上了黄河水。

　　　　黄河水资源利用范围，已从过去主要用于农田灌溉，转为为整个社会经济发展和人民生活服务。

　　沿河兰州、包头、郑州、开封、济南、东营等50多座大中城市和一大批工矿企业，均以黄河为主要水源。

　　农村2700多万人的饮水困难，也靠黄河供水得到解决。

　　还建成了引黄济青（岛）、引黄济卫（河）等跨流域调水工程。

　　　　黄河多年平均河川径流量共580亿立方米，目前已耗用307亿立方米，水资源利用率高达53％，与国内外大江大河相比，已属较高水平。据综合分析计算，建国50年来，引黄灌溉、供水的直接经济效益达6000亿元。

　　防洪历史

　　　　“三年两决口，百年一改道”，是黄河历史的真实写照和区别于其他河流的显著特点。

　　因此，在黄河下游河道的变迁史上，就有了源于下游决口改道而带来的多个黄河故道。

　　如禹河故道（亦称《禹贡》河道）、西汉故道、东汉故道、明清故道等。

　　　　首先，让我们来认识一下禹河故道。行河时期，从大禹治水开始算起，至周定王五年（公元前602年）河徙，1400余年，是黄河史上有记载以来最早的一条古河道。

　　黄河水神与灵物的传说

　　　　黄河水神，由来已久，但历史上各朝各代水神的具体名称不同，大河上下各段各地所敬奉的河神与致祭的方式也不尽相同。

　　　　史籍上记载的黄河水神，最早的一位是河伯。

　　河伯在史籍记载上有“冰夷”、“冯夷”、“无夷”等名。

　　最初很可能是大水有灵一类的自然崇拜，后来渐渐变成为人格化的水神。

　　　　他们说，有个叫冯夷的人，被黄河水淹死，一肚子怨恨，就到天帝那里去告黄河的状。天帝听说黄河危害百姓，就封冯夷为黄河水神，称为河伯，治理黄河。

　　　　大禹，是国人最崇敬的历史人物之一。

　　大禹治水“三过其门而不入”的无私奉献精神，更是为世人所无限敬仰。

　　透过现象看本质，其真正意义却在于：首先他是我国历史上第一个奴隶制国家——夏王朝的真正创立者，其次是在他的治理下，黄河历1400余年无河患，世人成了最大的受益者。

　　因此，大禹治水后的黄河河道也被世人认为是最佳的河道，并长期影响着后人的治河活动。

　　　　伴随着大禹治水的传说，人们有时也把大禹当作黄河水神来敬奉。

　　　　郑州一带民间有《河伯授图》的传说，说是河伯冯夷受命治理黄河，但操劳一生没有把黄河治好，到年迈时，跋山涉水，察看水情，画了一幅黄河水情图，又历尽千辛万苦，找到了大禹，将水情图交给了他。大禹根据河伯授给他的这一幅图，疏通水道，终于治理好了黄河。

　　　　这故事所要交代的就是大禹是继河伯之后的黄河水神。

　　河南武陟县嘉应观，最高的建筑是禹王阁，阁内塑禹王锁蚊像，而且站在阁上，就可以看到茫茫黄河。

　　开封城东南有一座禹王台，高丘上建有禹王殿，原殿中供奉有高八尺的禹王铜像。

　　山东济南龙洞山，旧名禹登山，传说为大禹治水登临处。

　　黄河的民间故事，神话传说

　　　　明朝末年，朝廷腐败，民不聊生。

　　闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。

　　当时正值初冬时分，黄河水还未结冰，而只有河水冻成了坚冰大军才能顺利通过。

　　怎么办呢？闯王日夜焦心，愁得胡须头发在一夜之间全都白了。

　　　　第二天一清早，有两人来报：“黄河已经冻得结结实实的了。

　　”闯王大喜，急忙传令三军赶快渡河。

　　到了河边一看，河水还“哗哗”地流得正欢呢，根本就没结冰。

　　可是上面却起了一座宽大的浮桥，船连船，板连板，四平八稳，正适合大军渡河。

　　　　闯王纳闷极了，正要下马察看，忽然从河里爬上来两个人，向闯王一抱拳，朗声道：’大王，我们是黄河的船夫。

　　听说您要渡河，为民谋利，所以特地花了一夜工夫搭起这坐浮桥，就请大军上路吧。

　　”闯王感动得热泪盈眶：“我一定不辜负百姓们的厚爱，一定要让大家过上好日子！”说罢，驱马上桥，领兵东去了。

　　九曲

　　　　黄河的弯多，素有"九曲黄河"的说法。

　　黄河在黄土高原转了许多的大弯之后，呼啸奔腾远去。

　　留下那首高亢的信天游民歌还在我们耳旁回荡："你晓得？天下黄河几十几道湾？天下黄河九十九道湾．．．．．．""九"和"九十九"在古代是形容多的意思，说明黄河的弯曲多。

　　黄河自河源到河口，有很多大的弯曲，干流的主要大弯有6个，小弯更多了，大多在黄土高原。

　　大弯中，180度的大弯有3个，90度的大弯有2个，45度大弯有1个。

　　而黄河总的走势就构成一个"几"字型的大弯，总的流向仍然是自西向东的，自河源至河口直线距离仅为2068公里，但实际流程是5464公里，是直线距离的2.64倍。

我国历史上倡导明辨是非善恶的人物故事,名言警句???

　　笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

　　别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

　　博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

　　博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

　　不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

　　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

　　不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

　　不塞不流,不止不行。(韩愈)

　　不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

　　不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

　　不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

　　采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

　　仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

　　操千曲而后晓声,观千剑轮薯而后识器。(刘勰)

　　察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

　　差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

　　长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

　　臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

　　沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

　　吃一堑,长一智。(古谚语)

　　尺有所短,寸有所长。(屈原)

　　出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

　　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

　　春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

　　春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

　　春宵一刻值千金。(苏轼)

　　从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

　　大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

　　大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

　　丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

　　但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

　　当断不断,反受其乱。(汉书)

　　当局者迷,旁观者清。(新唐书)

　　得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

　　登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

　　东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

　　读书百遍,其义自现。(三国志)

　　读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

　　读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

　　读万卷书,行万里路。(刘彝)

　　多行不义必自毙。(左传)

　　尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

　　凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

　　防民之口,甚于防川。(国语)

　　非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

　　风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

G

　　感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

　　高山仰止,景行行止。(《诗经》)

　　工欲善其事,必先利其器。(孔子)

　　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

　　观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

　　光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

　　滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

　　海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

　　海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

　　海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

　　忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

　　会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

　　祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

　　己所不欲,勿施于人腊闹者。(论语)

　　兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

　　见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢弯毁,未为迟也。(《战国策》)

　　见义不为,非勇也。(论语)

　　江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

回答者：zhxr63-大魔导师十三级8-1516:44

　　百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

　　百学须先立志。(朱熹)

　　宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

　　笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

　　别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

　　博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

　　博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

　　不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

　　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

　　不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

　　不塞不流,不止不行。(韩愈)

　　不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

　　不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

　　不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

　　采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

　　仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

　　操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

　　察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

　　差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

　　长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

　　臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

　　沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

　　吃一堑,长一智。(古谚语)

　　尺有所短,寸有所长。(屈原)

　　出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

　　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

　　春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

　　春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

　　春宵一刻值千金。(苏轼)

　　从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

　　大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

　　大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

　　丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

　　但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

　　当断不断,反受其乱。(汉书)

　　当局者迷,旁观者清。(新唐书)

　　得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

　　登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

　　东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

　　读书百遍,其义自现。(三国志)

　　读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

　　读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

　　读万卷书,行万里路。(刘彝)

　　多行不义必自毙。(左传)

E

　　尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

F

　　凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

　　防民之口,甚于防川。(国语)

　　非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

　　风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

G

　　感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

　　高山仰止,景行行止。(《诗经》)

　　工欲善其事,必先利其器。(孔子

　　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

　　观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

　　光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

　　滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

　　海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

　　海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

　　海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

　　忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

　　会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

　　祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

　　己所不欲,勿施于人。(论语)

　　兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

　　见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

　　见义不为,非勇也。(论语)

　　江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

　　金玉其外,败絮其中。(刘基)

　　近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

　　近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

　　镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

　　九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

　　(龚自珍)。

　　鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

　　捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

　　君子成人之美,不成人之恶。(论语)

　　君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

　　君子忧道不忧贫。(论语)

(1).劝人珍惜光阴

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

少年易学老难成，一寸光阴不可轻

一寸光阴一寸金，存金难买存光阴

少壮不努力，老大徒伤悲

(2).告戒人要诚信

　　1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家

　　2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家

　　3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人

　　4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家

　　5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家

　　6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家

　　7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士

　　8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家

　　9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家

　　10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者

　　11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家

　　12.言忠信，行笃敬。

--论语

　　13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者

　　14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人

　　15.老老实实最能打动人心。

　　16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家

17.没有诚实何来尊严？

--西赛罗，古罗马政治家

　　18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家

　　19.诚实最好的政策。

--弗兰克林

　　20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温

(3).劝人宽容，凡事要看得开

　　日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

　　记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔

(4)坚强的意志\坚定的决心

　　我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世名言警句

　　人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》名言警句

　　使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名名言警句

　　三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》名言警句

(5)关于爱情

　　真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图名言警句

(6)关于修身

　　君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修名言警句

　　盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明名言警句

　　品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠名言警句

　　静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮名言警句

(7)人要时常自省——认识自己

　　最困难的事情就是认识自己。（希腊）

　　自知之明是最难得的知识。（西班牙）

　　要想了解自己，最好问问别人。（日本）

　　只有在人群中间，才能认识自己。（德国）

　　天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）

　　给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）

　　莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）

　　最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）

　　越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）

　　每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲）

　　自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）

　　自己的饭量自己知道。（苏联）

　　不会评价自己，就不会评价别人。（德国）

　　如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）

　　当面怕你的人，背后一定恨你。（英国)

[学习学习]名言警句精选（音序排列）

B

　　百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

　　百学须先立志。(朱熹)

　　宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

　　笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

　　别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

　　博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

　　博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

　　不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

===============

还有其它：

　　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

　　不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

　　不塞不流,不止不行。(韩愈)

　　不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

　　不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

　　不以规矩,无以成方园。(孟子)

　　采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

　　仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

　　操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

　　察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

　　差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

　　长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

　　臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

　　沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

　　吃一堑,长一智。(古谚语)

　　尺有所短,寸有所长。(屈原)

　　出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

　　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

　　春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

　　春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

　　春宵一刻值千金。(苏轼)

　　从善如登,从恶如崩。(《国语》)

　　大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

　　大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

　　丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

　　但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

　　当断不断,反受其乱。(汉书)

　　当局者迷,旁观者清。(新唐书)

　　得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

　　登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

　　东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

　　读书百遍,其义自现。(三国志)

　　读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

　　读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

　　读万卷书,行万里路。(刘彝)

　　多行不义必自毙。(左传)

　　尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

　　凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

　　防民之口,甚于防川。(国语)

　　非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

　　风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

　　富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)

G

　　感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

　　高山仰止,景行行止。(《诗经》)

　　工欲善其事,必先利其器。(孔子)

　　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

　　观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

　　光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

　　滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

　　海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

　　海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

　　海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

　　忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

　　会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

　　祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

　　己所不欲,勿施于人。(论语)

　　兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

　　见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

　　见义不为,非勇也。(论语)

　　江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

　　金玉其外,败絮其中。(刘基)

　　近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

　　近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

　　镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

　　九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

　　(龚自珍)。

　　鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

　　捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

　　君子成人之美,不成人之恶。(论语)

　　君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

　　君子忧道不忧贫。(论语)

　　君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

L

　　老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

　　老骥伏枥,志在千里。

　　烈士暮年,壮心不已。

　　(曹操)。

　　梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

　　流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

　　路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

　　路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

　　落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

　　落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

M

　　满招损,谦受益。(尚书)

　　梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

　　靡不有初,鲜克有终。(诗经)

　　敏而好学,不耻下问。(孔子)

　　莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

　　莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

　　木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

N

　　浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

P

皮之不存,毛将焉附？(左传)

　　蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

Q

　　其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

　　其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

　　奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

　　千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

　　千里之行,始于足下。(老子)

　　前不见古人,后不见来者。

　　念天地之悠悠,独怆然而涕下。

　　(陈子昂)。

　　前车之覆,后车之鉴。(汉书)

　　前事不忘,后事之师。(《战国策》)

　　锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

　　青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

　　青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

　　清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

　　穷则变,变则通,通则久。(易经)

　　穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

R

　　人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

　　人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

　　人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

　　仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

S

塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

　　三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。

　　黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

　　(颜真卿)。

　　三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

　　莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

　　山不厌高,水不厌深。(曹操)

　　山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

　　山高月小,水落石出。(苏轼)

　　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

　　山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

　　少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

　　身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

　　身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

　　生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

　　生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

　　绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

　　圣人千虑,必有一失;愚人千虑。

　　必有一得。

　　(《晏子春秋》)。

　　盛名之下,其实难副。(后汉书)

　　盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

　　失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

　　十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

　　时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

　　士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

　　士为知己者死。(史记)

　　世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

　　试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

　　书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

　　疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

　　谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

　　水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

　　岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

T

　　它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

　　踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

　　桃李不言,下自成蹊。(史记)

　　天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

　　天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

　　天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

　　天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

　　天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

W

　　玩物丧志。(书经)

　　往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

　　为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

　　位卑未敢忘忧国。(陆游)

　　文武之道,一张一弛。(礼记)

　　文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

　　闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

　　问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

　　问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

　　我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

　　无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

　　无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

　　无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

　　吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

　　勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

　　物以类聚,人以群分。(易经)

X

　　夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

　　先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

　　小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

　　心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

　　新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

　　信言不美,美言不信。

　　善者不辩,辩者不善。

　　(老子)。

　　星星之火,可以燎原。(尚书)

　　学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

　　学而不厌,诲人不倦。(孔子)

　　学然后知不足。(礼记)

　　学无止境。(荀子)

　　血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

Y

　　言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

　　《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

　　业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

　　一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

　　一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

　　衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

　　以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

　　忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

　　有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

　　有志者,事竟成。(后汉书)

　　与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

　　玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

　　欲加之罪,何患无辞。(左传)

　　欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

　　欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

Z

　　早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

　　张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

　　知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

　　知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

　　知识就是力量。(培根)

　　知无不言,言无不尽。(苏洵)

　　纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

　　至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

　　智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

　　(晏子春秋)李世民以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替以人为镜，可以明是非。

　　东郭先生:不明善恶，救狼反被狼咬杀。

　　李世民善于纳谏，明辨是非曲直，对魏征几次直言进谏当面顶撞都给予原谅，魏征病死时，李世民十分悲痛，说:魏征一死，我失去了一面镜子。

棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里是哪里的谚语

　　棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里是形容东北地区物产丰富的谚语。

　　棒打狍子是说家里来了客人，手拆知猎人拿个木棒子出去，不一会儿就能打死一只狍子回来做下酒菜。

　　说明关东这块地方狍子成群，随手就能打到一只吃肉。

　　关东地方江河纵横，鱼类多达几十种，无船无网的人们毕消都能抓到鱼吃，妇女们去河御野边洗衣服，用瓢舀水时都能舀上几条鱼来，说明关东地方只要地上有水的地方都有鱼。

　　野鸡飞到饭锅里是指野鸡很多，而野鸡最怕老鹰，一旦被鹰追逐，则顾头不顾腚乱撞，有时撞入屋里饭锅里。

求古诗知识和谚语,歇后语,古诗,成语等题目

　　内存知己，天涯若比邻。是（）的诗句。

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。是（）的诗句。

　　野火烧不尽，春风吹又生。出自《》。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。写的是（）。

　　春蚕到死丝方尽出自《》。

　　无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。出自杜甫的（）。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月是（）的诗句。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君出自（）的《别董大》。

　　正是江南好风景，落花时节又逢君中的“君”是指（）。

“别时容易见时难”“消春相见时难别亦难”分别是（）的诗句

1.《泊船瓜洲》表达了作者的什么思想感情？

　　答：表达了作者思念家乡、思念亲人的思想感情。

2.《游子吟》中的“吟”字是什么意思？

　　答：诗歌的一种。

3.《游园不值》的作者是谁？

　　答：叶绍翁。

　　1）在期末写评语时，老师会祝你（来年更上一层楼）。

　　（2）小明是个顽皮的孩子，五年级的学生还不知道学习的重要性，成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（少壮不努力，老大徒伤悲）。

　　（3）当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦）。

　　（4）有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的：“（当局者迷，旁观者清）。”（宋）朝诗人（苏轼）在《题西岭壁》中的诗句“（不识庐山真面目，只缘身在此山中）”说明的就是这个朴素的道理。

　　（5）当我们回忆母爱，要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》“（慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三寸晖。

　　）”。

　　（6）当我们在外地过节时，常引用（唐）朝诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的：“（独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲）”来表达对家人的怀念。

　　（7）汗代史学家、文学家（司马迁）说的：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中的“于”当“比”讲，它与（唐）代诗人（杜牧）写的《山行》中的（霜叶红于二月花）（诗句）中的“于”意思完全相同。

　　（8）现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句“（海内存知己，天涯若比邻）。”来表达对远别好友的深情厚谊。

　　（9）中秋佳节，皓月当空。

　　那一轮圆月被黄灿灿的月晕衬托着，月光如透明的薄纱，蒙蒙胧胧地照着大地，清风拂面，不由撩起我思乡的情怀：离别故土几载，家乡的亲人可好？酸楚的我不禁潸然泪下。

　　“（举头望明月，低头思故乡）”。

　　（10）来到瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了。

　　仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞拿码耐流，撞击在岩石的棱角上，溅起了朵朵美丽的水花。

　　望着美丽的瀑布，我不禁想起“（飞流直下三千尺，疑是银河落九天）”。

　　（11）昨天下午，张老师布置了一道数学思考题。

　　晚上我绞尽脑汁，百思不得其解。

　　就在我“（山重水复疑无路）”时，爸爸走过来，助我一臂之力，经他一点拨，我豁然开朗，真是“（柳暗花明又一村）”。

　　于是我很快解开了这道难题。

　　（12）爷爷七十大寿，亲朋好友都前来祝贺。

　　大家祝爷爷“福如东海，寿比南山”。

　　可爷爷模亮却叹道“（夕阳无限好，只是近黄昏）”。

　　我赶紧把爷爷的话打住：“（霜叶红于二月花）,爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。

　　”爷爷笑了，摸着我的头说：“就你会贫嘴！”。

）古诗词积累（五）

13、给诗句填上数字

　　（1）回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　（2）白发三千丈，缘愁似个长。

　　（3）举杯邀明月，对影成三人。

　　（4）酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

　　（5）南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　（6）故国三千里，深宫二十年。

　　14、唐代诗人对自然现象、自然景物的观察和描写细致而生动，尤其对日、月、雨等的描写更见功夫，令人赞叹。请就下面句子中有关日、月、雨的内容填空

有关描写“日”的句子：

　　（1）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　（2）大漠孤烟直，长河落日圆。

　　（3）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　（4）夕阳无限好，只是近黄昏。

描写“月”的句子：

（1）二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

　　（2）露从今夜白，月是故乡明。

（3）今夜明月人相望，不知秋思落谁家？

　　（4）星垂平野阔，月涌大江流。

　　（5）举杯邀明月，对影成三人。

　　（6）秦时明月汉时关，万里长征人未还。

描写“雨”的句子：

　　（1）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

　　（2）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　（3）夜来风雨声，花落知多少。

　　（4）夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

　　15、唐代诗人与酒结下了不解之缘。请填写下列诗句中与“酒”有关的句子。

　　（1）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　（2）开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　（3）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　（4）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　（5）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　（6）李白斗酒诗百篇，长安世上酒家眠。

　　（7）天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

　　1、积累题。

　　请将古诗词补充完整。

　　（10分）。

　　①少壮不努力，_______________________。（汉乐府《长歌行》）

　　②欲穷千里目，_______________________。（王之涣《登鹳鹊楼》）

　　③野旷天低树，_______________________。（孟浩然《宿建德江》）

　　④洛阳亲友如相问，_______________________。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

　　⑤劝君更尽一杯酒，______________________。（王维《送元二使安西》）

　　⑥独在异乡为异客，______________________。（王维《九月九日忆山东史弟》）

　　⑦天门中断楚江开，______________________。（李白《望天门山》）

　　⑧孤帆远影碧空尽，_________________________。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

　　⑨随风潜入夜，_________________________。（杜甫《春夜喜雨》）

　　⑩不识庐山真面目，_____________________。（苏轼《题西林壁》）

　　2、填空。（7分）

　　①、《草原》一文的作者是_________，在以前我们还学过它的课文____________。你还知道他的作品吗？________________________________________（填两部即可）

②、“唐宋八大家”有：欧阳修、__________、__________、__________、韩愈、柳宗元、曾巩、王安石

读书竞赛模拟题

　　1、积累题。

　　请将古诗词补充完整。

　　（10分）。

　　①少壮不努力，_______________________。（汉乐府《长歌行》）

　　②欲穷千里目，_______________________。（王之涣《登鹳鹊楼》）

　　③野旷天低树，_______________________。（孟浩然《宿建德江》）

　　④洛阳亲友如相问，_______________________。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

　　⑤劝君更尽一杯酒，______________________。（王维《送元二使安西》）

　　⑥独在异乡为异客，______________________。（王维《九月九日忆山东史弟》）

　　⑦天门中断楚江开，______________________。（李白《望天门山》）

　　⑧孤帆远影碧空尽，_________________________。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

　　⑨随风潜入夜，_________________________。（杜甫《春夜喜雨》）

　　⑩不识庐山真面目，_____________________。（苏轼《题西林壁》）

1.《泊船瓜洲》表达了作者的什么思想感情？

　　答：表达了作者思念家乡、思念亲人的思想感情。

2.《游子吟》中的“吟”字是什么意思？

　　答：诗歌的一种。

3.《游园不值》的作者是谁？

　　答：叶绍翁。

　　一、填写下列古诗文的上句或下句。

　　1、随风潜入夜，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　2、南朝四百八十寺，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　3、老吾老以及人之老，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　4、知之者不如好之者，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　5、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，天下谁人不识君。

　　6、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，映日荷花别样红。

　　7、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，内举不避亲。

　　8、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，天涯若比邻。

　　二、按要求写诗题。1．送别诗：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2、边塞诗：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、思念家乡及亲人的诗：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4、体现爱国思想的诗：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　三、按要求填写表格。

作者朝代题目名句

白居易《忆江南》

王冕《墨梅》

于谦《石灰吟》

　　唐会当凌绝顶，一览众山小。

　　四、根据情景填写名句。

　　1、中秋佳节，皓月当空。

　　那一轮圆月被黄灿灿的月晕衬托着，月光如透明的薄纱，朦朦胧胧地罩在大地上，清风拂面，不由撩动我思乡的情怀：离别故土几载，家乡的亲人可好！酸楚的我不禁潸然泪下，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　”亲人啊，可知道海外游子的心！。

　　2、到了瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了。

　　昂首仰望，瀑布倾泻而下，泼洒飞流，撞击在岩石的棱角上溅起朵朵美丽的玉花。

　　望着这美丽的瀑布，我不禁想起了“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　”这句诗来。

　　眼前这瀑布里没诗中那瀑布的壮景，却也有“飞落数来崖，碎玉叹飞花”的奇观。

　　3、老师，你可记得我--一个令您付出无数心血与汗水的“小淘气”。

　　您那眼角的皱纹，有一条是为我而生，您那头上的银发，有一丝为我而白。

　　“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”，这诗句不是赞颂您燃烧自己，照亮别人的奉献精神，还能赞颂谁呢？。

　　4、湖边，那株丰姿的柳树亭亭玉立，纤细的嫩叶泛着点点绿光，远远看去，就好像一树绿色的宝石，柳枝也不逊色，低眉顺眼，柔柔软软、缠缠绵绵，似风姿绰约的美人。

　　此景象真可谓是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　”。

五.问答题

1．诗歌的分类方法有？（）

2．唐宋八大家指谁？（）

3．我国古代建安文学的代表“三曹”指谁？（）

4．“初唐四杰”指的是谁？（）

5．《游子吟》这首诗的作者是？（）

六．填空题

　　1.李白《行路难》是一首诗歌，作者抒发了＿＿＿＿、悲愤却仍然执着于理想的强烈自信。

　　2.杜甫《登高》诗8句字，联联对仗，意境高绝，被后人誉为＿＿＿＿之冠。

　　3.柳永是宋代专业词人，其词风格＿＿＿＿，其《雨霖铃》突出的特点是运用了小说中常用的＿＿＿＿表现手法。

　　4.晚唐杜牧与李商隐被合称为＿＿＿＿；前者写的“楚人一炬，可怜焦土”是＿＿＿＿指被烧得灰飞烟灭。

七、选择题

　　1.白居易《琵琶行》的诗眼(核心诗句)是。

A.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

B.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

C.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

D.莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行

　　2.辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中“京口”是指现在的。

A.北京B.南京C.扬州D.镇江

　　3.姜夔是宋代著名词人，其号为。

A.白石道人B.青莲居士C.易安居士D.淮海居士

　　4.曹操诗句“对酒当歌，人生几何”中的“当”字，其正确的解释应该是()。

A.应当B.面对C.通“挡”D.吟诵

　　5.王昌龄诗句“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还”中的“楼兰”古国故址在今()境内。

A.陕西B.内蒙古C.新疆D.甘肃

　　6.古时候高唱“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的诗人是()。

A.李白B.李商隐C.苏轼D.陶渊明

　　7.古时候缠绵吟诵“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的诗人是()。

A.李煜B.秦观C.李清照D.柳永

　　8.古时候一边雄唱“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，一边感喟壮志难酬的诗人是()。

A.辛弃疾B.陈亮C.陆游D.岳飞

　　9.被苏轼赞誉为“文起八代之衰”的大文豪是()。

A.欧阳修B.王安石C.韩愈D.柳宗元八、解释题

　　八.解释诗句“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”(选自陆游《书愤》

（）

九．古代作品、作家常有合称的现象，请分别指出下列合称指代的作品或作家

　　1.建安文学的杰出代表是“三曹”，他们分别指的是＿＿、＿＿和曹植。

　　2.宋代大文学家苏轼与＿＿、＿＿并称为“三苏”。

　　3.北宋文学家＿＿、＿＿和晁补之、张耒被合称为“苏门四学士”。

十.请将下列各诗文名句补充完整

　　1.上邪！我欲与君相知，＿＿＿。(《汉乐府?上邪》)

　　2.老骥伏枥，志在千里；＿＿＿，壮心不已。(三国曹操《龟虽寿》)

　　3.风乍起，＿＿＿。

　　闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。

　　(南唐冯延巳《谒金门》)。

　　4.沙上并禽池上暝，＿＿＿。(宋张先《天仙子》)

　　5.＿＿＿＿，老夫和泪写胭脂。(清赵翼《赠当筵索诗者》)

　　6.漫云女子不英雄，＿＿＿＿。(近代秋瑾《日人石井君索和即用原韵》)

十一．阅读下面两首唐诗，回答第1---4题

　　前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入森林，复照青苔上。

　　(王维《鹿柴》)。

　　1.两首诗作者感受的都是“＿＿＿”，前者是指＿＿＿＿，后者是指＿＿＿＿。

　　2.两首诗表现的思想感情完全是不同的，前者是＿＿＿＿；后者是＿＿＿＿。

　　3.解读两首诗的最关键的一个字，前者应当是“＿＿＿＿”；后者应当是“＿＿＿＿”。

4.下面各项涉及的文化常识和诗句解释中，有一项是错误的，请予以指出

　　A.陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想进步充实，语言刚健质朴，被誉为“初唐四杰”之一。

　　B.诗句“后不见来者”的“来者”是指像战国时燕昭王那样礼遇人才，招贤强国的明君。

　　C.王维的诗画都很有名，后人称赞他是“诗中有画，画中有诗”。

　　D.诗句“返景入深林”是说诗人禁不住美景的诱惑，又回到树林深处细细品味静谧优美的山林景色。

十二．阅读下面唐代诗歌，回答第1-4题

　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　(杜牧《过华清宫?其一》)。

　　1.上面诗歌中“千门”是“＿＿＿＿”的代称；“长安”就是现今的陕西＿＿；妃子则是指唐代＿＿。(3分)

　　2.诗歌第三句的正确解释是：＿＿＿＿(2分)。

3.下列选项中最能揭示这首诗主题的词语是()(2分)

A.次第开B.一骑红尘C.妃子笑D.无人知

　　4.这是一首讽喻诗，诗人联系晚唐时唐敬宗大兴土木、沉湎声色的现实，冀望统治者能改弦更张。

　　有人评论说“红尘”有两层含义，一层是实写道路上尘土飞扬，一层是暗喻，联系所给提示并加以想像，可以理解那暗喻的意义是：＿＿＿＿。

　　(2分)。

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