风起中文网的网站新闻有哪些疑问词？

作者：纪升凯时间：2023-07-23 14:25:46

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疑问词有哪些?【语文】

一、现代汉语疑问代词主要有16个：

　　1、问事物、时间、处所和数量的主要有8个：谁、何、什么，哪儿、哪里，几时、几、多少。

　　2、问方式、性状和原因的主要有8个：怎、怎么、怎的、怎样、怎么样、怎么着、如何、为什么。

　　3、疑问语气词主要有4个：吗、呢、吧、啊。

　　4、疑问副词主要有10个：难道、岂、居然、竟然、究竟、简直、难怪、反倒、何尝、何必。

　　二、古代疑问词分为两大类：袭档扰第一类是疑问代词，第二类是疑问语气词。

（一）疑问代词

（1）谁，孰，何

（2）安，恶，焉，胡，奚，曷

（二）疑问语气词

（1）乎，诸

（2）与（欤），邪（耶）

（3）哉

疑问句的分类方式：

是非问句

　　是非问句是提出问题，要求别人回答“是”或“否”的疑问句。

　　是非问句与一般陈述句的结构形式基本相同，但语调要变为疑问调，或者句末加上疑问语气词。

　　是非问句中经常使用的疑问语气词有“吗、吧、啊”等，但不能使用“呢”。

特指问句

　　特指拍旦问句是用疑问代词代替未知的部分进行提问，要求对方针对未知的部分做出回答的疑问句。

　　特指问句既可以使用疑问调，也可以使用感叹调。

　　特指问句只能使用“呢、啊”等语气词，不能使用“吗、吧”。

选择问句

　　选择问句是提出两种或两种以上的情况，让对方从中进行选择的疑问句。

　　选择问句经常使用“A还是B”、“是A还是B”等固有格式，选择疑问句全句用or连接蠢洞。

　　朗读时or前的部分升调or后的部分用降调。

　　使用疑问词时，选择问句常用“呢”，一般不用“吗、啊、吧”。

正反问句

　　正反问句使用肯定和否定叠和的方式进行提问，希望对方从肯定和否定的内容中做出选择的疑问句。

　　正反问句一般不使用疑问代词或疑问语气词。

　　需要时可用“呢、啊”，一般不用“吗、吧”。

疑问词有哪些?

1.where：橡蚂银哪里（状语）

2.what：什么

3.when：问时间(回答用At/On...等)

4.which：哪一个，哪个

5.who：谁(回答用Heis...Sheis...Theyare...等）

　　特殊疑问词，是特殊疑问句中必有（开头第一个）的单词，一般配合特殊疑问句使用。回答不同于一般疑问句，答法通常有时间，地点，人名，价格，原因等。

扩展资料

常见的疑问短语

1.whattime：问梁宴时间点

2.whatcolor：什么颜色（表语）

3.whatweather：什么天气

4.whatsubject：什么学科

5.whatjob：什么职业

6.Howfast：多快（速度）

7.Howmany：多少数量

8.Howlong：多长(可用于时间，问做多长时间）

9.Howmuch：多少钱价格

10.Howoften：多少次（问频率）（频率副词）

参物和考资料：百度百科——特殊疑问词

语文疑问词有哪些?

语文疑问词有：

　　1、问事物、时间、处所和数量的主要有8个：谁、何、什么，哪儿、哪里，几时、几、多少。

　　2、问方式、性状和原因的主要有8个：怎、怎么、怎的、怎羡歼谈样、怎改含么样、怎么着、如何、为什么。

　　3、语气词主要有4个：吗、呢、吧、啊。

　　4、疑问副词主要有10个：难兄碰道、岂、居然、竟然、究竟、简直、难怪、反倒、何尝、何必。

　　疑问词是用来构建疑问句的词语，疑问句是用来提出问题的语句。现代汉语疑问词，由疑问代词、疑问语气词和疑问副词组成，主要有30个，与英语的分类不尽相同。

古汉语中的疑问词有哪些?

古汉语中,疑问词包括①疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等）,②疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）③疑问副词（岂、独、其等）

具体运用如下：

在古代汉语里,句子一般须有疑问词的帮助,方能发出疑问.有时候用疑问代词,有时候用疑问语气词,有时候是二者都用.例如：

　　其谁曰不然?（左传隐公元年）

　　则将焉用彼相矣?（论语·季氏）

　　孰为夫子?（论语·微子）

　　子见夫子乎?（论语·微子）

　　是谁之过与?（论语·季氏）

　　在上古汉语里,疑问句里的疑问代词宾语也必须放在动词的前面.例如：

　　吾谁欺?欺天乎?（论语·子罕）

　　乡人长於伯兄一岁,则谁敬?曰：敬兄.（孟子·告子上）

　　（比较“谁欺”和“欺天”、“谁敬”和“敬兄”这些动宾结构的宾语的位置.）

　　於予与何诛?（论语·公冶长）

　　既富矣,又何加焉?（论语·子路）

　　卫君待子而为政,子将奚先?（论语·子路）

　　梁客辛垣衍安在?（战国策·赵策）

　　臣实不才,又谁敢怨?（左传成公三年）

　　二国有好,臣不与及,又谁敢德?（同上）第一第二两个例子最富有启发性,疑问代词作宾语就在动词前面,不是疑问代词就在后面.有时候,动词前面有助动词,疑问代词宾语就放在助动词前面,上面所举的最后两个例子就是这样.

　　疑问代词用作介词的宾语时,也受这个规律的制约,它们也必须放在介词的前面.例如：

　　百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?（论语·颜渊）

　　曷为久居此围城之中而不去也?（战国策·赵策）

　　何由知吾可也?（孟子·梁惠王上）

　　大车无腔握輗,小车无軏,其何以行之哉?（论语·为政）

　　子归,何以报我?（左传成公三年）

　　苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?（战国策·齐策）

　　上古汉语这种疑问代词宾语前置的词序,一直为后代古文家所遵守.例如：

　　东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?（韩愈：祭十二郎文）

　　噫!微斯人吾谁与归?（范仲淹：岳阳楼记）

　　将何适而非快?（苏辙：黄州快哉亭记）

　　疑问代词宾语前置的规则,比否定句代词宾语前置的规则更为严格,可以说基本上没有例外.只有“何如”又说成“如何”,好像是例外,其实这两种词序都出现在上古汉语里.在先秦时代,它们已经是一个凝固形式,意思是“怎么样”、“怎样”或“怎么办”.例如：

　　与不谷同好,如何?（左传僖公四年）

　　伤未及死,如何勿重?（左传僖公二十二年）

　　乡人皆好之,何如?（论语·子宽逗路）

　　吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?（战国策·楚策）

　　以五十步笑百步,则何如?（孟子·梁惠王上）

　　陛下以绛侯周勃何如人也?（史记·张释之冯唐列传）

　　古书上还有“若何”、“何若”、“奈何”的说法（含义与“何如”、“如何”相同）,但没有说成“何奈”的.例如：

　　使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?（左传僖公三十三年）

　　美之与恶,相去何若?（老子·二十章）

　　事将奈何矣?（战国策·赵策）

　　秦称帝之害将奈何?（同上）

　　先生助之奈何?（同上）

　　孟尝君曰：“市义奈何?”（战国策·齐策）

　　古代又有“如.何”“若.何”“奈.何”的说法,当中插入代词、名词或其他词语,意思是“把（对）.怎么样（怎么办）”.例如：

　　年饥,用不足,如之何?（论语·颜渊）

　　如受吾币而不假吾道,则如之何?（谷梁传僖公二年）

　　以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?（列子·汤问）

　　晋侯谓庆郑曰：“寇深矣,若之何?”（左传僖公十五年）

　　力拔山兮气葢世,时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何?虞兮!虞兮!奈若何?（史记·项羽本纪）

　　（“奈若何”就是“奈汝何”.）

　　陈文子见崔武子曰：“将如君何?”（左传襄公二十三年）慎圆卖

　　不能正其身,如正人何?（论语·子路）

　　　　在古代汉语里,“如之何”“若之何”又是一个凝固形式,有时候用在动词前面表示反问,译成“怎么”；有时候用在询问句的末尾,译成“怎么样”.例如：

　　我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?（论语·子张）

　　若之何其以病败君之大事也?（左传成公二年）

　　蓺麻如之何?衡从其亩.（诗经·齐风·南山）

　　疑问词分为两大类：第一类是疑问代词,第二类是疑问语气词.现在分别加以叙述.

　　（一）疑问代词

　　（1）谁,孰,何

　　“谁”字跟现代汉语的“谁”一样,是指人的疑问代词.例如：

　　孟尝君怪之,曰：“此谁也?”（战国策·齐策）

　　且行千里,其谁不知?（左传僖公三十二年）

　　君若以德绥诸侯,谁敢不服?（左传僖公四年）“孰”字经常表示选择.它可以指人,也可以指事物.例如：

　　哀公问：“弟子孰为好学?”（论语·雍也）

　　子贡问：“师与商也孰贤?”（论语·先进）

　　吾子与子路孰贤?（孟子·公孙丑上）

　　（以上指人.）

　　独乐乐,与人乐乐,孰乐?（孟子·梁惠王下）

　　（独自作乐快乐呢,还是与众人共听音乐快乐呢?第一第三“乐”字读yuè,其余“乐”字读lè.）

　　礼与食孰重?（孟子·告子下）

　　脍炙与羊枣孰美?（孟子·尽心下）

　　（以上指事物.）

　　　　“孰”字用来指人时,也有不表示选择的；这时,它就和“谁”字没有分别了.相反地,“何”字也偶然可以表示选择.例如：

　　孰可以代之?（左传襄公三年）

　　孰能为之大?（论语·先进）

　　孰为夫子?（论语·微子）

　　於斯三者何先?（论语·颜渊）前面三个例子都可以换用“谁”字,最后一个例子似乎应该用“孰”字,但是“孰”字一般不用作直接宾语,所以用“何”字了.

　　古书上常常见到“孰与”二字连用,以比较人物的高下或事情的得失.例如：

　　我孰与城北徐公美?（战国策·齐策）

　　田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救?”（同上）

　　公之视廉将军,孰与秦王?（史记·廉颇蔺相如列传）这种“孰与”和《论语·颜渊》“百姓足,君孰与不足”里的“孰与”不同.第一个例子是说“我与城北徐公孰美”,第二个例子含有“救赵与勿救孰得孰失”的意思.第三个例子是说“您看廉将军与秦王比较,谁强谁弱?”

　　“何”字和现代汉语的“什么”相当,是指物的疑问代词.例如：

　　孟尝君曰：“客何好?”（战国策·齐策）

　　门人问曰：“何谓也?”（论语·里仁）

　　内省不疚,夫何忧何惧?（论语·颜渊）

　　“谁”“何”都可以用作定语（“孰”字不能）,但是“谁”字后面一般用“之”字,“何”字后面不能用“之”字.例如：

　　是谁之过与?（论语·季氏）

　　以此攻城,何城不克?（左传僖公四年）

　　“何”字又可用作状语,表示“为什么”“怎么”的意思.例如：

　　夫子何哂由也?（论语·先进）

　　吾何爱一牛?（孟子·梁惠王上）

　　先生坐,何至於此?（战国策·魏策）当它用作状语的时候,被修饰的不一定是及物动词,有时候也可以是不及物动词或形容词.例如：

　　吾何快於是?（孟子·梁惠王上）

　　责毕收乎?来何疾也?（战国策·齐策）

　　（2）安,恶,焉,胡,奚,曷

　　这六个疑问代词只能用作宾语（动词宾语和介词宾语）和状语,用作状语要比用作宾语常见.先看用作宾语的例子：

　　梁客辛垣衍安在?（战国策·赵策）

　　为民父母,行政,不免於率兽而食人,恶在其为民父母也?（孟子·梁惠王上）

　　“天下恶乎定?”吾对曰：“定於一.”（同上）

　　（“恶乎”等於说“於何”.）

　　胡为至今不朝也?（战国策·齐策）

　　国胡以相恤?（贾谊《论积贮疏》）

　　天下之父归之,其子焉往?（孟子·离娄上）

　　卫君待子而为政,子将奚先?（论语·子路）

　　许子奚为不自织?（孟子·滕文公上）

　　奚以知其然也?（庄子·逍遥游）

　　曷为与人俱称帝王,卒就脯醢之地也?（战国策·赵策）

　　　　“途之人可以为禹”,曷谓也?（荀子·性恶）“安”“恶”是指处所的疑问代词,可以译成“哪里”；“胡”“奚”“曷”和“何”字相当,可以译成“什么”.作为宾语,“恶”字只用於“恶在”“恶乎”,而很少用在其他动词和介词前面.

　　再看用作状语的例子：

　　子安取礼而来待吾君?（战国策·赵策）

　　梁王安得晏然而已乎?（同上）

　　先生又恶能使秦王烹醢梁王?（同上）

　　姜氏欲之,焉辟害?（左传隐公元年）

　　若不阙秦,将焉取之?（左传僖公三十年）

　　不稼不穑,胡取禾三百廛兮?（诗经·魏风·伐檀）

　　或谓孔子曰：“子奚不为政?”（论语·为政）

　　天曷不降威?（尚书·商书·西伯戡黎）

　　　　君子于役,不知其期.曷至哉?（诗经·王风·君子于役）作为状语,“安”“恶”“焉”一般表示反问,可以译成“哪里”“怎么”；“胡”“奚”“曷”一般询问原因,可以译成“为什么”；但是最后一个例子里的“曷”字是询问未来的时间的,这种用法是《诗经》语法的特点之一,别的古书上很少见到.此外,“曷”字用作状语时,和“盍”字相通,表示“何不”的意思,这里不详细叙述了.

　　（二）疑问语气词

　　（1）乎,诸

　　疑问语气词“乎”字,表示纯粹的疑问.“乎”字译成现代汉语,有时要译成“吗”,有时要译成“呢”,这要看它用在什么样的疑问句里.在是非问句里,发问的人把一件有疑问的事情全部说出来,要求对方作肯定或否定的答复,往往用语气词“乎”字,这种“乎”字要译成“吗”.例如：

　　孟尝君问：“冯公有亲乎?”（战国策·齐策）

　　子路问曰：“子见夫子乎?”（论语·微子）

　　有一言而可以终身行之者乎?（论语·卫灵公）

　　许子冠乎?（孟子·滕文公上）

　　在选择问句里,“乎”字要译成“呢”.例如：

　　襄王曰：“先生老悖乎?将以为楚国祅祥乎?”（战国策·楚策）

　　孟子曰：“敬叔父乎?敬弟乎?”（孟子·告子上）

　　有一件事值得注意,在先秦时代,句中已经用了疑问代词的所谓特指问句,极少用“乎”字,这可以从本节通论所举的若干特指问句里看到.这是因为既然句中用了疑问代词把疑问之点提出来了,不用“乎”字,仍然可以了解为疑问句.秦汉以后,特指问句用“乎”字才渐渐多起来.例如：

　　轸不之楚,何归乎?（史记·陈轸列传）

　　孰为汝多知乎?（列子·汤问）特指问句里的“乎”字要译成“呢”.

　　“乎”字跟疑问代词、否定词以及常见的“岂”字、“宁”字相呼应时,往往表示反问.例如：

　　其何伤於日月乎?（论语·子张）

　　梁王安得晏然而已乎?（战国策·赵策）

　　爱之能勿劳乎?忠焉能勿诲乎?（论语·宪问）

　　先生独未见夫仆乎?（战国策·赵策）

　　计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?（庄子·秋水）

　　岂先贱而后尊贵者乎?（战国策·齐策）

　　王侯将相宁有种乎?（史记·陈涉世家）反问句是无疑而问,只是用问句的形式表示肯定或否定,并不一定要求回答.跟疑问代词相呼应的“乎”字译成现代的“呢”,其余的“乎”字译成现代的“吗”.

　　“乎”字跟“其”（表示委婉语气）、“无乃”（表示恐怕是的意思）、“得无”（表示该不会的意思）等词相呼应的时候,表示一种委婉语气,略等於现代的“吧”字.例如：

　　其是之谓乎?（左传隐公元年）

　　子其怨我乎?（左传成公三年）

　　其恕乎!（论语·卫灵公）

　　无乃不可乎?（左传僖公三十二年）

　　日食饮得无衰乎?（战国策·赵策）

　　有时候,“乎”字并不表示疑问,而是表示感叹.例如：

　　长铗归来乎!（战国策·齐策）

　　必也正名乎!（论语·子路）

　　善哉!技盖至此乎!（庄子·养生主）

　　“诸”字是“之乎”的合音.“诸”字用於句尾的时候,可以用“之乎”去解释,但是只表示疑问和反问.例如：

　　子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之?”（论语·先进）

　　（注意比较“行诸”和“行之”.）

　　虽有粟,吾得而食诸?（论语·颜渊）

　　举尔所知.尔所不知,人其舍诸?（论语·子路）

　　文王之囿,方七十里,有诸?（孟子·梁惠王下）

　　不识有诸?（孟子·梁惠王上）

　　(2)与（欤）,邪（耶）

　　“与”（欤）字略等於现代汉语的“吗”字或“呢”字.“与”和“乎”的分别是：除了有疑问代词或在选择问句而外,“与”字一般不表示纯粹的疑问.用“与”的时候,在多数情况下,是说话人猜想大约是这样一件事情,但是还不能深信不疑,要求对话人加以证实.因此,纯粹表示疑问的“乎”字不能换成“与”字,例如“伤人乎?”不能换成“伤人与?”“冯公有亲乎?”不能换成“冯公有亲与?”下面是一些用“与”字的例子：

　　管仲非仁者与?（论语·宪问）

　　是鲁孔丘与?（论语·微子）

　　是鲁孔丘之徒与?（同上）

　　然则师愈与?（论语·先进）

　　然则废衅钟与?（孟子·梁惠王上）

　　管仲以其君霸,晏子以其君显,管仲晏子犹不足为与?（孟子·公孙丑上）

　　上面这种是非问句中,“与”的疑问语气不是很强的.但是在有疑问代词的句子里,或者在选择问句里,“与”字的疑问语气强得多.例如：

　　是谁之过与?（论语·季氏）

　　丘何为是栖栖者与?（论语·宪问）

　　求之与?抑与之与?（论语·学而）

　　　　“邪”（耶）字和“与”（欤）字的语法作用相同.在先秦,有的古书只用“与”不用“邪”,如《论语》《孟子》；《春秋》三传也只有《左传》用了一个“邪”字.《老子》《庄子》用“邪”很多,《荀子》也是用“邪”多於“与”.“邪”和“与”古音相近,它们的不同大概是方言不同的缘故.下面是一些用“邪”字的例子：

　　古之所以贵此道者何?不曰以求得,有罪以免邪?（老子）

　　天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?（庄子·逍遥游）

　　今子欲以子之梁国而吓我邪?（庄子·秋水）

　　威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”（战国策·齐策）

　　治乱,天邪?（荀子·天论）“与”和“邪”也都能用於反问.例如：

　　十人而从一人者,宁力不胜,智不若耶?（战国策·赵策）

　　唯求则非邦也与?（论语·先进）

　　此非以贱为本邪?（老子）

　　夫天机之所动,何可易邪?（庄子·秋水）

　　(3)哉

　　　　“哉”字的主要用途有二：一是表示反问,一是表示感叹.“哉”字表示反问略等於现代的“呢”字（只有和“岂”字相呼应时才等於现代的“吗”字）.它永远不表示纯粹的疑问；而且,一般地说,要有疑问代词或“岂”字跟它呼应,才能表示反问.例如：

　　大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?（论语·为政）

　　何有於我哉?（论语·述而）

　　彼且恶乎待哉?（庄子·逍遥游）

　　晋,吾宗也,岂害我哉?（左传僖公五年）

　　且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?（论语·微子）

　　“乎哉”连用时可以表示纯粹的疑问,那是“乎”字所带有的语法意义,而“哉”字只是加强“乎”字的语气.例如：

　　若寡人者,可以保民乎哉?（孟子·梁惠王上）

　　不识此语诚然乎哉?（孟子·万章上）但是,有时候是“乎哉”连用表示反问.例如：

　　吾何慊乎哉?（孟子·公孙丑下）

　　（“慊”qiàn,恨.）

　　“哉”字表示感叹时,略等於现代的“啊”字.例如：

　　管仲之器小哉!（论语·八佾）

　　硜硜然小人哉!（论语·子路）

　　舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!（孟子·告子上）

　　“哉”字和它前面的形容词也可以提到句首,构成倒装句,表示强烈的感叹语气.例如：

　　贤哉回也!（论语·雍也）

　　野哉由也!（论语·子路）

　　上面我们叙述了两类疑问词--疑问代词和疑问语气词.下面我们再来简单讨论一下与疑问句或疑问语气词有关的几种语法现象.

　　(1)几种表示反问的习惯说法

　　第一,“不亦.乎”.例如：

　　学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?（论语·学而）

　　仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?（论语·泰伯）“不亦.乎”是古代的一种比较委婉的反问说法.

　　第二,“何以.为”.例如：

　　君子质而已矣,何以文为?（论语·颜渊）

　　是社稷之臣也,何以伐为?（论语·季氏）

　　然则又何以兵为?（荀子·议兵）

　　这种句子,实际上是动词“为”的疑问代词宾语“何”放在作状语的介词结构前面了,意思是“用.做什么”.第一个例句是说“君子朴质就行了,用文采做什么?”这是无疑而问,是古代表示反问的一种说法.

　　　　在“何以.为”这个格式里,“何”字可以用别的疑问词如“奚”、“恶”、“安”等来替换；“以”字也可以“用”字来替换.例如：

　　奚以之九万里而南为?（庄子·逍遥游）

　　恶用是鶃鶃者为哉?（孟子·滕文公下）

　　古代汉语里介词“以”字是可以省去的,因而“何以.为”句中也可以省去“以”,说成“何.为”.例如：

　　项王笑曰：“天之亡我,我何渡为?”（史记·项羽本纪）

　　汤为天子大臣,被恶言而死,何厚葬为?（汉书·张汤传）“我何渡为”意即“我渡河做什么”,“何厚葬为”意即“厚葬做什么”.

　　第三,“何.之有”.

　　“何.之有”是“有何.”的倒装,是“有什么.”的意思.“何厌之有”就是“有什么满足呢”（“之”字复指“厌”字）.例如：

　　姜氏何厌之有?（左传隐公元年）

　　夫晋何厌之有?（左传僖公三十年）

　　(2)语气词的连用

　　疑问语气词不仅可和疑问语气词连用（像上面所讲的“乎哉”）,而且也可以和直陈语气词连用.例如：

　　唯求则非邦也与?（论语·先进）

　　岂非计久长,有子孙相继为王也哉?（战国策·赵策）

　　斯谓之君子已乎?（论语·颜渊）

　　　　女为周南召南矣乎?（论语·阳货）连用的语气词,都分别担负了表达语气的任务；这些例子中,“也”、“矣”、“已”等表直陈语气,“与”、“乎”、“哉”等表疑问或反问语气.不过语气的重点一般落在最后一个语气词上,所以上面这些句子都是疑问句或反问句.

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一、祝贺马鞍山作家协会漂牛文学奖颁发仪式圆满成功

　　2013年3月23日，《马鞍山散文》首发式暨漂牛文学奖颁发仪式，在诗城马鞍山市隆重召开。

　　马鞍山市政协文教办主任，马鞍山市文联主席，马鞍山市作家协会主席、秘书长，马鞍山市散文学会会长、秘书长，马钢作家协会，安徽漂牛网络科技有限公司，国家、省、市各级作协会员50余人参加了该活动。

　　马鞍山电视台，马鞍山日报等媒体对该活动做了全面报道。

二、风起中文网2013首届春季笔会

　　为了感谢各位网友长期以来的支持，也为了提高风起中文网整体的写作水品，更为了增加各位网友之间的交流互动，风起中文网于2013年5月10、11、12日三天，在马鞍山凤凰湖休闲度假村，召开风起中文首届春季大型笔会活动。

　　会议时间安排为：10日接待外来参会人员，11日会议交流、学习，12日游玩会议结束。

　　　　此次笔会，风起中文网特邀请了国内著名编剧、作家、作协会员、神秘当红网络大神，和我们共赴一场文字的盛宴。

与会嘉宾名单如下：

　　周濯街，1946年4月生，男、汉族、湖北省黄梅县人。

　　1995年加入中国作家协会。

　　1985年获湖北省新故事小小说二等奖。

　　1991年获湖北省文化厅屈原文学奖和安徽省期刊优秀作品奖。

　　1992年获湖北省文化厅剧本创作二等奖。

　　1995年获黄冈市东坡文艺创作奖，1996年获湖北省第三届“文艺明星”奖。

　　1999年荣获中国民间文艺家协会授予的“中国民间文艺家协会中青年德艺双馨会员”的称号。

　　主要作品有中短篇小说《黄梅戏在后—邢绣娘传》等400余篇（部）。

　　已出版的长篇神话小说有“天帝天部曲”、“造化七部曲”、“姻缘三部曲”、“鬼雄三部曲”、“少儿三部曲”、“三亲帝戚三部曲”、“神海三部曲”等14余部，分别在台湾、湖南、北京等地出版。

　　《邢绣娘传》改编成大型黄梅戏，后又由中央电视、湖北电视台共同拍成戏曲电视剧在中央电视台播放。

　　并荣获文电部颂发的《飞天奖》。

　　长篇神话小说《七仙女正传》已被北京金泽文化传播有限公司和上海电影电视（集团）公司拍摄成28集电视连续剧《新天仙配》在全国各地播放。

　　根据《财神爷赵公明》改编的26集电视连续剧《财神爷》将作为贺岁片于2000年春节与观众见面。

　　已被收入《世界华人文学艺术界名人录》和《东方之子》等大型辞书。

　　著有《鬼中豪杰——钟馗》、《造字之神——仓颉》、《玉皇大帝全传》、《玉皇大帝与观世音》、《财神爷赵公明》、《七仙女正传》、《精忠岳家拳》、《男婚女嫁之神——月老》、《绿林青楼之神——白眉》、《小儿之神——项托》、《炎帝》、《妈祖》、《阎王爷》、《灶王爷》、《和合二仙》、《财神到》。

　　景旭枫，北京人，中国一线编剧、作家。毕业于北京交通大学建筑系，曾在外企供职多年，后转行写作。

主要作品

电视剧　　《国家宝藏之觐天宝匣》27集（2009年上映，王千源、黄俊鹏主演，导演：刘一志）　　《雪豹》40集（第26届金鹰奖获奖作品，2010年上映，文章饰演男一号周卫国，导演：皓威皮竖氏）　　《青盲》50集（2012年上映，于和伟、沙溢、王丽坤主演，导演：杨文军）　　《五号特工组之偷天换月》（2012年上映，于震、王丽坤主演，导演：赵青）　　小说《天眼》

　　潘小平，曾任《清明燃散》杂志副主编，《安徽文学》执行主编，现为安徽文学院院长、安徽作家协会副主席。

　　中国作家协会会员、鲁迅文学院第三届中青年作家高级研讨班学员。

　　有《季风来临》、《北方驿站》、《城市呓语》、《爱情这逃纤纤犯》、《文化徽州》、《徽商——正说明清第一商帮》、《风韵新安》、《在北纬30度神秘线上》、《一步跨过两千年》、《坐拥江淮》等散文随笔、纪实文学，长篇小说《美丽的村庄》（与曹多勇合作）、长篇历史小说《翁同龢》出版。

　　广泛参与电视策划与创作，担任多部大型文化专题片和纪录片撰稿，希望通过现代传媒手段，将精英的理念传达给大众。

　　担任系列电视散文《皖地风流》、《永远的大别山》撰稿；大型文化专题片《安徽历史文化名城》、《红色记忆》、《安徽民间工艺》、《中国花鼓灯》撰稿；大型纪录片《跨越》、《潮起江淮》撰稿；大型纪录片《巨变》、《皖江崛起》、《振兴皖北》总撰稿。

　　大型文化专题片《皖赋》获1999年度中国电视专题二等奖、安徽电视一等奖；大型理论专题片《跨越》获2003年度安徽省“五个一”工程奖；电影《美丽的村庄》获第十届国家“五个一”工程奖；长篇小说《美丽的村庄》（与曹多勇合作）获第十届国家“五个一”工程奖。

　　大型纪录片《潮起江淮》获中国纪录片委员会改革开放三十年优秀纪录片银奖（学术奖），已发表论文、散文、纪实文学、影视文学、小说约780万字。

月关

　　起点中文网白金作家，中国作协会员。

　　处女作《回到明朝当王爷》横扫网络，囊括多项年终大奖，堪称网络架空历史小说代表作家。

　　09年《回到明朝当王爷》入选“网络文学十年盘点”十大精品，《大争之世》，《步步生莲》，《回到明朝当王爷》入榜台湾图书借阅榜前二十名。

　　《锦衣夜行》荣获台湾金石堂销量第一名。

　　盛大集团董事长陈天桥，滚石公司老总段钟潭，著名歌星周华健等企业、文化名人都是月关书迷。

　　2011年-2012年，月关连续两届分别获得起点中文网金键盘奖年度作家和年度作品两项冠军。

　　　　个人作品　　《颠覆笑傲江湖》类型：[武侠同人]　　《成神》类型：[东方玄幻]《回到明朝当王爷》类型：[架空历史]　　《狼神》类型：[西方奇幻]　　《一路彩虹》类型：[都市小说]　　《追爱跨世纪》类型：[影视剧本]　　《大争之世》类型：[架空历史]　　《步步生莲》类型：[架空历史]　　《锦衣夜行》类型：[架空历史]　　　　个人荣誉　　起点2007年度最受欢迎作家金奖，作品《回到明朝当王爷》；　　2007年度十大网络原创作品第一名：《回到明朝当王爷》，连续五个月蝉联起点月票榜首；　　2009年《回到明朝当王爷》入选“网络文学十年盘点”十大精品；　　2009年加入中国作协；　　2010《大争之世》，《步步生莲》，《回到明朝当王爷》入榜台湾图书借阅榜前二十名。

　　　　2011年在首届起点金键盘奖评选中，月关一举胜出，荣膺2010年度作家称号；　　　2012年，《锦衣夜行》荣获台湾金石堂销量第一名；在第二届起点金键盘奖评选中，《锦衣夜行》荣膺2011年度作品称号。

三、【喜讯】关于中篇小说出版有声阅读的通知

　　各位文友：风起网站为了进一步给广大作者提供良好的创造环境，从三万字起收集中篇小说，短篇部将即日起开始对中篇小说开始收集优秀的小说作品，经过审核通过后签约，产生的效益和风起中文网网站55分成。

　　短篇部投稿后是小说字数3——10万字之间，只要是完本的中篇，都可以申请签约。

　　特别提醒；作者的稿件必须独家授权给风起中文网，且是有声阅读发表。

四、《马鞍山散文》，《马鞍山小说》暨【漂牛杯】文学大赛

　　马鞍山市区范围，请投市作协陈永红网络信箱，稿件必须投到漂牛网络科技有限公司“风起中文网短篇部”相应的栏目。

　　当涂、和县和含山县作品由各县作协统一收集并上报。

　　省内其它地区和跨省作品，由漂牛网络科技有限公司网站收集并上报。

五、热烈欢迎全国著名小说家金宇澄入驻风起中文网

　　金宇澄老师将于6月30日参加由风起中文网主办，马鞍山文联、马鞍山作家协会、《上海文学》协办的小说高峰论坛，届时期待大家关注。

　　《收获》杂志主编程永新认为：“《繁花》建立了一个文学的博物馆，多少年以后你要回过头来看上海，到小说里找就行了。”