为什么尽信书则不如无书？

导读：" 为什么尽信书则不如无书？1.信息泛滥-当今社会，信息的获取变得非常容易，几乎人人都可以成为信息的发布者。然而，这也带来了信息的泛滥问题。很多人往往只看到了一个方面的观点，而忽略了其他观点。尽信书则不如无书，正是因为信息泛滥导致的，我们需要保持怀疑和批判的"

为什么尽信书则不如无书？

1.信息泛滥

　　-当今社会，信息的获取变得非常容易，几乎人人都可以成为信息的发布者。

　　然而，这也带来了信息的泛滥问题。

　　很多人往往只看到了一个方面的观点，而忽略了其他观点。

　　尽信书则不如无书，正是因为信息泛滥导致的，我们需要保持怀疑和批判的态度。

2.信息失真

　　-在信息泛滥的背景下，信息失真也成为一个严重的问题。

　　很多时候，人们在传播信息时可能会夸大事实、省略重要细节或者故意歪曲真相，以达到自己的目的。

　　尽信书则不如无书，是因为我们需要通过多方面的信息来源来核实事实，避免被误导。

3.个人主观性

　　-每个人都有自己的主观意识和观点，这也会影响到信息的获取和理解。

　　当我们只固守一种观点，而不去接触其他观点时，我们就容易被自己的主观意识所束缚。

　　尽信书则不如无书，是因为我们需要多角度地思考问题，不断扩大自己的视野。

4.缺乏权威性

　　-在当今社会，有很多自媒体、网络博主等发布信息，但是他们往往缺乏权威性和专业性。尽信书则不如无书，是因为我们需要从权威渠道获取信息，例如政府发布的公告、专业媒体报道等，这样才能更准确地了解事实。

5.信息过载

　　-在信息爆炸的时代，人们面临着信息过载的问题。

　　人们可能会花费大量时间和精力在浏览和筛选信息上，但往往得到的回报并不多。

　　尽信书则不如无书，是因为我们需要有效地管理和利用信息，避免被信息过载所困扰。

　　总结：尽信书则不如无书，是因为我们生活在一个信息泛滥、信息失真、个人主观性强、缺乏权威性和面临信息过载的时代。在面对这些问题时，我们需要保持怀疑和批判的态度，多角度思考问题，并从权威渠道获取信息，以便更准确地了解事实。

尽信书则不如无书的理解

　　“尽信书则不如无书”意思是读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

　　其中蕴含的道理是任何学问都要经过自己的怀疑，都要进行思考和辨别，不能都听前人的或者别人的观点。强调“实践是检验真理的唯一标准”，注重理论与实践的相结合。

　　出自《孟子·尽心章句下·第三节》：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

　　吾于《武成》，取二三策而已矣。

　　仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”。

　　释义：孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。

　　我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。

　　仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”。

　　《尚书》是儒家的经典之作，四书五经之一，尤其在春秋战国时代，那可是非常有权威性的，属于顶尖一级的著作。可是就这样，孟子都能保持独立思考，敢于怀疑，这种精神实在难能可贵，也体现出圣贤人物做学问的严谨精神和大师风范。

扩展资料

“尽信书，则不如无书”的事例

　　1、在天文学界，“地心说”统治了长达一千多年，天文学家哥白尼经过长期天文观测和研究，创立了更为科学的宇宙结构体系——日心说，从此否定了“地心说”。

　　2、古希腊科学家亚里士多德，认为物体下落速度的快慢是不一样的，1700多年以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德学说提出了疑问，并亲自在比萨斜塔做了实验，证明了物体下落的快慢与物体的重量是没有关系的，揭开了落体运动的秘密。

　　3、在地质学界，“中国不存在第四纪冰川”曾经是个定论，中国地质学家李四光在研究过程中发现这个错误的推论，并大胆提出了中国存在第四纪冰川的看法，经过十几年的考察、研究，证实了这一事实，并第一次得到了外国科学家的承认。

4、赵括纸上谈兵的典故

　　战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。

　　他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。

　　因此很骄傲，自以为天下无敌。

　　然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会贺链闭使赵军遭受失败。”

　　果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平附近）坚持抗敌，那时赵奢已经去世。

　　廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。

　　秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。

　　赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到禅裂长平后完全改变了廉颇的作战唤悔方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

说“尽信书不如无书”什么意思?

　　“尽信书不如无书”，泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

　　《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。

　　“尽信书，则不如无书。

　　”这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问大橡题。

　　孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

　　吾于《武成》，取二三策2而已矣。

　　仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”。

　　孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。

　　我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。

　　仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”。

扩展资料：

　　《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。

　　《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。

　　孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。

　　但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

　　《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。

　　其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

　　南宋时朱陪仿族熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考芦弊内容。

参考资料：百度百科-尽信书，不如无书

孟子说的“尽信书则不如无书”说明什么道理

　　道理：任何学问都要经过自己的怀疑，都要进行思考和辨别，不能都听前人的或者别人的观点。强调“实践是检验真理的唯一标准”，注重理论与实践的相结合。

　　释义：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

【注音】：jìnxìnshūbùrúwúshū

　　【解释】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

　　【出自】：语出拦嫌《孟子·尽心下》：“尽信《书》。

　　则不如无《书》（尽信书，则不如无书）。

　　吾于武成，取二三策而已矣。

　　”宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》：“呜呼，尽信书不如无书。

　　”。

　　【示例】：历史可信吗？我们只能说：大体可信。

　　如果说完全不可信，那就成了虚无主义。

　　但尽信书不如无书的古训,还是有道理的。

扩展资料：

　　赏析：“尽信书，则不如无书。”

　　这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。

　　古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。

　　的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。

　　但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作风，误人子弟，贻害无穷正衡洞。

　　今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，说到“尽信书，则不如无书”，似乎也已经是浅显而容易举枯明白的启发了。

　　可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。

　　其实还用不着推得那么远，只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。

　　终于有人说了：“不唯书，不唯上。”

　　于是我们也都可以说“尽信书，则不如无书”了。

　　尤其值得注意的是，孟子谈到“尽信书，则不如无书”时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而我们知道，《尚书》作为儒家经典之一，在孔、孟的时代也是有着极其权威性地位的。

　　于是有人认为，“读书无用”“读书越多越糊涂”。

　　这种论调当然不值一驳。

　　依我看，那些“书呆子”的悲剧不在于书读得太多，而是读得太死、兴趣太窄。

　　这正应了孟子的那句名言：“尽信书则不如无书。

　　”。

　　陆游说得更明白：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本上的知识毕竟是理论性的，而理论是用来指导实践的，如果只会书本上的理论学习，不会用理论来指导实践，这种理论便是空洞的说教，于社会、人生没有任何意义。

　　因而，我们学习书本知识只是手段，最终目的是把书本上的理论知识化为智能去指导实践，进而创造财富、造福人类。这才是读书的真正目的和意义所在。

尽信书则不如无书,这句该怎么理解?

尽信书则不如无书：完全相信书，那还不如没洞改有书

　　泛指誉颤启读书不要拘泥于书上或迷信书本。读者善于独立思考问题。

　　孟子曰：“尽信书，则不如无书。

　　吾于武成，取二三策而已矣。

　　仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”。

——《孟子·尽心》

朱熹《四书章句集注》：

　　程子曰：“载事之辞，容有重称而过其实者，学者当识其义而已；苟执于辞，则时或有害于义，不如无书之愈也·。”

　　武成，周书篇名，武王伐纣归而记事之书也。

　　策，竹简也。取二三策之言，其余不可尽信也。

　　程子曰：“取庆如其奉天伐暴之意，反政施仁之法而已。"

　　孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。

　　我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。

　　仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”。

尽信书,则不如无书是什么意思

　　尽信书,则不如无书是什么意思，告诉了我们什么样的道理，我们应该怎么做，以下是我整理的尽信书,则不如无书相关内容。

尽信书,则不如无书意思

　　尽信书，则不如无书出自《孟子》的《尽心下》，是指读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信书本，应当辨证地去看问题。简单来说就是如果您指相信书本，而失去了思考与结合实际的能力，那就不如没有书本来的好。

尽信书，则不如无书告诉我们

　　尽信书，则不如无书中蕴含的道理是任何学问都要经过自己的怀疑，都要进行思陆竖考和辨别，不能都听前人的或者别人的观点。

　　尽信书，则不如无书强调实践是检验真理的唯一标准，注重理论与实践的相结合。启示我们在做任何事之前都要自己思考，不能盲目的相信书本上的知识。

尽信书，则不如无书典故由来

　　作品原文：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

　　吾于《武成》，取二三策而已矣。

　　仁人无敌于天下，以至仁脊渣伐至不仁，而何其血之流杵也？。

　　原文翻译：孟子说：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》早野大。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。

仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？

“尽信书则不如无书”什么意思

　　意思是：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。引申的意思是要有精辟透脱的读书法，要善于独立思考问题。

　　此句出自《孟子》的《尽心章句下》。

原文节选：

　　孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

　　吾于《武成》，取二三策而已矣。

　　仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”。

翻译：

　　孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没闹销有《尚书》。

　　我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。

　　仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”。

扩展资料

　　《尽心章句下》是《孟子》全书的最后一篇，内容仍然很丰富，其中有一些著名的章节和名言警句。全篇原文共38章，本书选15章。

　　《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《早配大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

　　自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。

　　《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到液睁游清末，“四书”一直是科举必考内容。

参考资料来源：百度百科—尽信书，不如无书

参考资料来源：百度百科—尽心章句下