传奇故事有哪些令人叹为观止的特点？

导读：" 传奇故事是人类文化中一种独特的文学形式，它们以其令人叹为观止的特点而闻名。传奇故事通常涉及神秘的事件、英雄人物和神奇的地点，为读者带来了无数的惊喜和想象力的飞翔。下面是一些传奇故事中令人叹为观止的特点：。1.不可思议的情节转折：传奇故事的情节常常转折出人"

　　传奇故事是人类文化中一种独特的文学形式，它们以其令人叹为观止的特点而闻名。

　　传奇故事通常涉及神秘的事件、英雄人物和神奇的地点，为读者带来了无数的惊喜和想象力的飞翔。

　　下面是一些传奇故事中令人叹为观止的特点：。

　　1.不可思议的情节转折：传奇故事的情节常常转折出人意料，让读者屏住呼吸，惊叹不已。这些故事常常包含神秘的事件和超自然的元素，使得情节变得更加离奇和扣人心弦。

　　2.令人难以置信的人物：传奇故事中的人物往往具有非凡的能力和勇气。

　　他们可以是超级英雄、神话人物或者是拥有神奇力量的普通人。

　　他们的英勇事迹和崇高品质使他们成为读者心目中的英雄。

　　3.神秘的地点和场景：传奇故事常常发生在神秘的地点和场景中，如神话世界、魔法森林或者遥远的星系。这些地点和场景令人叹为观止，充满了想象力和奇迹。

　　4.豪言壮语和壮丽的描述：传奇故事中的文字和语言常常是华丽和夸张的。豪言壮语和壮丽的描述使得故事充满了戏剧性和情感上的冲击力。

　　5.深刻的主题和教训：传奇故事往往涉及深刻的主题和教训，如勇气、友谊、爱情和正义。这些故事通过讲述英雄们的奋斗和牺牲来传达出重要的道德和价值观。

　　总之，传奇故事以其令人叹为观止的特点吸引了读者。

　　无论是情节转折、人物形象还是场景描写，传奇故事都能够引起读者的兴趣和想象力。

　　它们不仅仅是一种娱乐形式，更是一种文化传承和人类智慧的体现。

唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩

　　唐东杰布的传奇故事中最为传奇的是在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，成为了藏戏的开山颤孙鼻祖。

　　唐东杰布的传奇故事有集资修铁索桥和跳神舞。在唐东杰布的一生中，不停地募集资金修桥、造船、补路，同时在这期间还开创了新形式的跳神舞，他是藏族人民心目中创造、智慧、力量的化身。

唐东杰布的传奇故事：

　　关于唐东杰布的传奇故事，其一是他在年轻的时候发下宏誓大愿，要在肢拍雪域高原湍急的江河上架设一座座铁索桥。

　　于是，他领着徒弟们来到曲沃日神山下面。在森普山洞安营扎寨，开始动员差民、百姓有钱出钱、有力出力、有铁出历洞羡铁，希望大家可以支持他修桥。

　　所有人被唐东杰布的赤诚所感动，纷纷开始帮助他修桥。于是，在达嘎村和曲沃日山下，人们石头巨木做成大桥墩，四根长铁链固定在桥墩上。

唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩?快

　　在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，成为了藏戏的开山鼻祖。

　　原来雅鲁藏布江上没有桥，唐东杰布桐稿就想架桥，后来就认识七兄妹孝轮饥，劝人行善积德，出钱出力，共同修桥，就这样，身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上，留下了58座铁索桥，同时成为了藏戏的开山鼻祖。

　　藏戏是藏族的传统剧种，没有灯光和道具，仅一鼓一钵伴奏；复杂到每个象征身份的面具；它漫长到要演三五天才结束，以不可抗拒的魅力一代代传下来。

纪念

　　1464年，唐东杰布逝世，享年79岁。

　　唐东杰布一生为西藏交通的开拓，为藏戏的创立、发展建立了不朽的功绩，人们用各种形式歌颂他，纪念他。

　　至今在许多藏戏演出场地，看戏的观众首先要在唐东杰布的像前敬献哈达，以示谢恩；。

　　在唐东杰布的故乡，甚至还保留着一种传统仪式，每逢大家观看藏戏表演时，都要巧返带一些青油和羊毛，将这些礼物送给戏班子表示用青油、羊毛擦在铁索上，以保存好唐东杰布所建的（早不复存在的）铁索桥上，使其不锈，永存于世。

课文讲什么传奇故事?藏戏有什么特色?读完课文你还有哪些疑问? 写下来...

　　讲了西藏僧人唐东杰布从身无分文的僧人成了藏戏的开山枣姿鼻祖的传奇故事；带着面具，没有指雀舞台，演出三五天还没有结束的特唯岩早色。

传奇故事传奇故事有哪些

　　1、精卫填海。

　　中国上古神话传说之一。

　　相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。

　　死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

　　2、女娲补天猛和段。

　　中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

　　相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。

　　女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，棚孙她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

　　3、嫦娥奔月。中国上古时代神话枝誉传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。

有哪些民间传奇故事,令你难忘,讲出来和大家分享一下?

　　很久很久以前，在一座大山里有一个寺院。主持的是一个老和尚，他一心想成仙。

　　寺院里有一个孤苦的孩子，叫三儿。

　　他无父无母就连自己的姓都不知道。

　　他管老和尚叫师父，和老和尚守着这个寺院。

　　师父虽然一心成仙可他心肠友唯并不好，总是虐待三儿。

　　三儿一不小心就是挨打受骂。

　　他身上的伤经常是新伤接着旧伤。

　　可他无处可去，谁让他是个没家的孩子呢！（可怜的孩子）。

　　这一天，师父要出门访友，说是一去得个把月。

　　师父，您走了我吃哪的米？三儿小心地问到。

吃米？师父在心中冷笑，他顺手一指：就吃那的米！

　　三儿顺着师父指的方向看去，那里哪有什么米，就是一堆沙子。

　　三儿不敢再问。师父走了。

　　第一顿饭三儿吃的是剩饭。第二顿剩饭吃完了，三儿挨饿了。

　　挨饿的滋味真不好受。

　　三儿饿了一天，实在受不了了。

　　他本来长期营养不良，身体就瘦弱，这一饿更虚了。

　　三儿饿的眼前冒金星。不行啊，这样下去会饿死的！

想起师父走前让自己吃西墙下的沙子，唉！实在是饿，不行就煮沙子吃吧！

　　三儿点着了火，和往常一样，他用水淘洗了一下“米”，他把沙子放进锅里煮了起来。

　　怪事发生了。

　　锅里冒热气了。

　　随着氤氲的热气，米香弥漫开来。

米香！三儿精神一振，赶紧掀开锅一看，！锅里分明煮的就是白米！

　　三儿高兴坏了，赶紧加大了火力。

　　从这滚早天起，三儿天天煮西墙根下的沙子吃。

　　时间过得很快，一个多月过去了，师父回来了。

　　那个讨厌鬼恐怕早饿死了吧？师父心想。他试着喊：三儿！

　　师父，您回来了。三儿赶紧跑了过来。

　　师父一见大吃一惊：三儿没有饿死，小脸红扑扑的，分明还胖了许多。

　　奇了怪了。我走的时候，寺院里没给他留下粮食啊！

“三儿，我走之后，你偷东西了？”师父问：“快说，你吃什么了？”

　　三儿怕挨打，只好说了实话。

师父一听眼睛瞪起来了：“一派胡言！”

　　他逼着三儿煮沙子。三儿只好照办。

　　师父一见眼直了。

　　他眼见沙子放进锅里变成喷香的白米饭。

　　莫非，我修行成功了？我会点沙成米了？仙家显灵了。

　　他赶紧跪下谢仙家的大恩。

　　“快去通知我的朋友们，我要举行仙术大会。”

　　到了约好的日子，寺院里来了很多客人。他们根本不相信老和尚的话，打算亲眼见证一下沙子怎样变成米。

　　不信不行。眼见沙子经过三儿的手变成了白米饭，这伙人都高兴疯了。

　　他们饮酒作乐，让三儿给他们做饭。

　　三儿伺候他们睡下了，自己累得够呛，就合衣睡着了。

　　一觉醒来，天已经大亮了。师父他们都不见了。

　　原来，师父大告雀他们被火烧死了。许是夜里碰到了蜡烛，一间屋子烧的面目全非。

　　师父死了。

　　从此三儿自由了。

　　再也没人打他骂他了。

　　我们是龙的故里，我们中华民族以龙为图腾，因此，封建社会，帝王们都以真龙天子自居。在民间，也有许多有关龙的传说。

　　在我们这一代地方，不知出于何时的传说，我在记事时就听到有关真龙转世失败，保国臣流落民间终老的传奇故事。

　　据传古时毫州有一户人家，这一家男主人行将就木。临咽气前，嘱咐其妻儿待他死后要密不发丧，不要掩埋，要扒光他的衣服，裸体用秫秸箔卷起头朝下放在堂屋西扇门后。

　　待这家男主人死后，一家人按其嘱咐，不发丧，不殡殓，裸体用箔卷起来倒立在西扇门后。只是儿子嫌为父扒光衣服太难看，临时打了个折扣，留个内裤没脱，就因这，后来坏了大事。

　　这一家把一切事处理完以后，和啥事没发生一样，一切生活如故。这一家看似生活平稳，但却出了一件烦人的事，就是这一家喂的一只黑狗，平时很温顺，却不知怎么，自从男主人死后，改变了性情，整天烦躁不安，跳到屋顶上，骑在屋脊上使劲嗥叫，把它赶下来，或喂它食物，过后还照样跳到房顶上整日嗥叫。

　　这家男主人大约死后九十多天的时候，其子听狗嗥叫实在是太烦了，顺势掂了块砖头对着房顶上正在大叫的狗扔去，说来也巧，这一砖刚好砸在狗头上，狗一声闷嗥，叽哩骨碌咕咚从房顶上掉到地上，狗嘴鼻子中都冒出鲜血，在地上蹬了一会腿竟死掉了。其儿子把死狗处理掉，没有狗的聒噪，耳边清静了许多。

　　一天，一队官兵忽然闯进了他们家，把放在门后的秫秸拆开，里面已不见了尸体，而门后地面上却有一个洞，在洞外露着两只光脚，官兵们抓住两只脚使劲把尸体拽出洞外，所有的人都大吃一惊，尸体的上半身龙鳞龙爪龙须龙角，活脱脱一幅真龙的模样，只是下半身穿有内裤，裤内还是人腿形状。

　　官兵们把这个半龙半人的怪物弄走收队回营交差。

　　人们说，这一家男主人下世本是真龙天子，应有一帝，只是死后其儿没完全按爹生前说的办，使事情逆袭。

　　此真龙殒殁，一代保国臣流落民间，正是英雄无用武之地，一个会布迷魂阵的臣子到庙里做了主持。

　　一天夜里，有个盗贼进庙偷庙里喂的驴。

　　这主持掐指一算，早知分晓，也不捉拿，待贼人偷驴出屋，主持布了个迷魂阵，庙院虽不甚大，却尽是旮旯弯角，走了一夜，怎么也走不出庙院，听院外金鸡报晓，天亦将明，贼人怕天亮走不脱，丢了驴缰绳赶路。

　　说也奇怪，牵驴走尽是弯曲窄巷，丢了驴朝庙门的路却很亮堂。

　　来不及多想，抽身而逃。

　　另一个保国臣长得膀大腰圆，力大无穷，但饭量特大，家里养不起，也出家做了和尚。

　　庙中有庙地，夏季割麦，他用长长的绳把割倒的麦子捆成两个大捆，用一根粗檩子当扁担，挑起两大捆如山一样的麦个子，运到场里，健步如飞。

　　此人名叫周二水牛，他约五十多岁的时候，遇见一个人赶着一辆大车前行，大车前头四头壮牛拉车，大平车上装着一大车高高的麦秸，而天刚下过两，大车过一洼坑，洼坑内尽是泥泞，大车陷在烂泥中，任凭车把式怎样打四头壮牛，就是拉不出坑来。

　　周水牛就让车把式把四头牛全卸掉牵去一边，周水牛哈腰探身钻入车底，只见他四肢着地，后背上耸，忽听"哞"的一声巨吼，震耳欲龙，一大车麦秸，硬生生被顶了起来，慢慢向前移动，一会儿出了泥泞，车把式千恩万谢，把牛套上，拉着一车麦秸走了。

　　从那以后，周水牛就病了，不久就闭目西行。

　　人们传说，周水牛真的是水牛托生，才力大无穷。

　　那次泥泞中顶车，露了原形，有人看见一条牛尾巴在车后露出，所以才不久人世。

　　还有一位是神医，最善治疮。

　　神医治疮，很少用药。

　　他治疮的绝招就是用手抓疮。

　　为人抓疮时，口中念念有词，照患者的疮上虚抓一下，然后把撮状如钩的手任意往外一甩，病人患处皮肤就完好如初，而神医撮手甩向某一处，那地方就会流冒血流脓。

　　比如甩向墙上，墙上溃烂，甩向树上，树干流血。

　　神医真神。

　　一天晚上，一辆马拉轿车来到神医门前，穿着体面的赶车人请神医去给主人看病。

　　天黑神医本不想去，怎奈赶车人苦求，神医只好坐车前往。

　　走了好长时间，来到一处豪宅。

　　神医被领进客厅，一个银发白胡子老头接着落坐，不说看病，却要与神医算帐，说神医害了他无数子孙。

　　神医一看老者不善，心思一动，说道：我一生行医，无意得罪先生。

　　先生把我请来，算帐可以，先生总不会吝啬得舍不得赏口水喝吧？。

　　白胡老头就让仆人端一杯水递给神医。神医端杯喝了一口水，猛地朝白胡子老者喷去，只听平地一声雷响，刹时，白胡子老头没了踪影，豪宅巨屋也不见了，神医发现自己竟坐在一棵大树桩上。

　　神医慢慢从树上下来，步行回家，从此夜里再不出诊。

魂飞魄散九层崖，泸州近半个世纪前，一段孽情背后的悲惨往事

　　川江城市有很多，但是泸州绝对是其中不可或缺的一个。沱江最终在这里与长江交汇，八百年航运历史，造就了曾经五方辐辏，通江达海的繁荣，也是当年在川东南仅次于重庆的城市。

　　很多人说泸州人跟重庆人有很多相通和相似的地方，比如天生的重庆，就有铁打的泸州。

　　比如重庆有抗元的钓鱼城，泸州就是不屈服铁骑的神臂城。

　　重庆有朝天门，泸州就有管驿嘴。

　　重庆人豪爽，泸州人耿直。

　　总之就巴蜀而论，巴人性格就是那么相近。

　　川江上打拼泸州人，自有一股子冲劲和血性。

　　当然这里倒不是硬要跟重庆套近乎，各处是各处，各有各的造化。

　　城市级别而言，泸州没有办法去比较。

　　泸州人的性格里面，还有一些不同。

　　但是这座城市，虽然小，却有它自己的文化魅力，只是我们直到今天都不善于去表达和推广，而且也不太喜欢去研究自己的过去，多数泸州人热爱家乡，但是也有一些不自信在里面，就是文化的积淀上面，我们缺少人去挖掘整理以及普及，总是有些捉襟见肘的感觉。其实大可不必。

　　今天沽酒客不给大家谈正史，谈谈民间故事，但是这一次的民间故事则不会说得太久远，也不是神话，它曾经真实发生过，但是由于年代的原因，沽酒客将隐没真实姓名，对时间和一些情节也做了艺术加工，希望这样的悲剧不要再发生吧。

　　泸州长江边有一个地方叫九层崖，也叫九层岩，但是无论是崖还是岩，泸州人习惯读成ai(癌)，这是方言发音的问题。

　　长江一带的临江崖很多，形成了很多有趣的景观，也激发了历代文人墨客写诗作画。比如“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，今天你去泸州兆雅的新溪子临江处，还有这样的感觉，当然两岸猿声是没有了，这些崖岩石壁就是那所谓的万重山。

　　在沙坨子二道溪方向就有这个九层崖，当年还有纤夫从这里攀岩，也有河边燕子在这里做巢穴，斑鸠沙石的地貌，并不适合种植也是一条路。

　　新中国成立后，这里倒没有了以前船来船往的热闹。

　　再往前走，就是热闹的小市镇了。

　　小市自古就是泸州水运码头重地，也是袍哥人家聚集之地。

　　小市比不上过河的老城区大市，但是小市也曾经因为“余甘”渡口，上码头、中码头、宝莲街、转角店而繁华。

　　在那个特殊的年月，人们为之疯狂，也为之惊慌失措，后来渐渐归入平静，青春的荷尔蒙需要宣泄。

　　其实与其成群结党的到处惹是生非，倒不如谈恋爱更好。

　　泸州那个时候还没有谈恋爱的说法，叫产拍子，今天流行耍朋友。

　　自由恋爱以后，虽然相亲和介绍依然存在，但是很多年轻人，还是有主动出击的。

　　那个年代，说实话女的不像今天那么大方，时代不一样了，一些女孩子显然比他们父辈要大方开朗得多。

　　要说那个年代女人主动的可不多。

　　据说当时小市出了一个街花，漂亮得很，当然人漂亮喜欢的人就多，仰慕者众，自然追求的人也多。

　　然后有一个男的看上了街花，于是就去追求，本身来说美女怕嗅夫，这是什么意思呢？就说再漂亮的女的，都禁不住男人不断地软磨硬泡，终究会被俘虏。

　　这个好像最后却是成功了。

　　不过当两人接触一段时间后，女的觉得不合适，就想把这个关系断了。

　　好说好散就万事大吉。

　　刘德华也说相爱容易相处难。

　　偏偏这个男的有点固执和一根筋，一开始死活不同意，大概已经完全钻进去了，出不来。

　　思想解不开。

　　于是他走上了一条不归路。

　　不晓得从哪里搞来了工地上的雷管，就是炸药，用来开石头的。

　　然后约那个街花到九层崖摊牌，就是说做个了断嘛。

　　街花也没有多想，心想长痛不如短痛，这样说清楚也好，就过去了。

　　两人怎么见面，见面说了什么不知道。

　　就知道那天一声巨响，两个鲜活的生命，瞬间炸得血肉横飞。

　　事后多年，一些人回忆说，我们那时的一些石匠，在九层崖打石头，麻沙桥到沙砖厂，那天在岩上打石头，听到爆炸声，男的爆成两节，到处都是肉，情况太糟糕了，后来一路撒满了石灰，很长一段时间没有人敢路过那里。

　　就这样，一个人冲动，造成了两家人的痛苦，假如他们和平分手，不再纠缠，如今也是当爷爷奶奶的人，享受天伦之乐的了。所以啊，爱情固然美好又让人神魂颠倒，但是千万不要屙屎不带草纸——想不楷啊（想不开）。

　　后羿射日，嫦娥奔月。

　　从前，传说我家东面那个小岭，二边是山，没有人家。

　　那时候很少有牛车马车，都是走路的人，经常有人看见小岭边山坡上，有一只金黄色的大母鸡，领着二十多个金黄色的鸡崽溜达。有人好奇去追，总是无功而返。

　　这天有个叫王三的路过，平时跑的快，就去追鸡崽，结果真让他抓到了一只，准备拿家里养，可是拿到手里，居然是个金克子，他正高兴呢，结果那个金黄色母鸡，回头叨他一口，他没抓到跑了，他就拿着金克子往家走，可是手被母鸡叨过地方越来越疼，回家后还烂了，他吃不下睡不好的，四处求医，最后把金克子钱花没了，手也好了。

　　以后大家再也没看见那群鸡，说那是谁埋在地里的金子，年头多了，有了灵气出来走动的。

　　别人说王三，虽然幸运抓到金克子，可是没那财命，最后没剩下。[捂脸]

　　民国军阀混战时期，黄土高原有个偏僻的小山村，村里的年轻人几乎都被拉去当壮丁，而留守的全都是老人、女人以及孩子。

　　这天夜晚的时候，村东头的刘二嫂家里，突然闯入了两个军人模样的人，说他们是二嫂男人部队的战友，因为二嫂的男人在战斗中牺牲了，所以部队决定让刘二嫂亲自去趟部队，收敛她男人的尸骨。

　　第二天早晨正当刘二嫂准备收拾行李，和两个人出发去部队时，村长突然来到了家里，他看着两个陌生的军人说“你们稍等片刻，容我给刘二嫂说几句话”。

　　从房间里出来的刘二嫂，突然改变了昨日的态度，死活都不在去部队了，还说她男人死在部队那是为国捐躯，她为此感到非常的自豪，至于他的尸骨就和一起牺牲的战友埋了吧。

　　两个军人模样的人，一看刘二嫂态度坚决，只能悻悻的离开了，两人走后村长一把拉过刘二嫂说到“你幸亏没走”。

一个月后村东头走来一个衣衫褴褛的人，只见他径直朝刘二嫂家走去，村子里都以为他是乞丐都没有理会，但是这乞丐自从进了刘二嫂的家后，再也没有出来过，

　　三天后村里的人发现，刘二嫂家里的大门紧锁，本人早已不知所踪，而村长自那天后也不见了踪影。

　　半个月后村长回来了，没有和家里解释，他这半月消失的原因，但是他连夜召集村里的人，朝山上的隐秘处躲避，第二天天未亮时候，只见山下村子突然涌入了大量的官兵，抓走了两个未被村长通知上山的男人。

　　后来听村子里的老人说，抓走那两个男人是汉奸，当天就被部队给枪毙了。

　　说一个小故事。

　　据传，西庄有一员外家出了一个败家子。

　　员外死后留下所有的财产都被其子吃喝嫖赌给败光了。

　　落泊到沿街乞讨的境地。

　　拿着打狗棍、端着要饭碗四处讨要。

　　一日，他讨饭到东庄一大户人家，主人接过要饭碗，瞅瞅他说:你堂堂五尺男儿，年纪轻轻，干点什么不好，不知丢人现眼，竞以讨要为生。拿剩馍、剩饭喂狗，也不给你，还不快滚！说着狠狠地摔碎了要饭碗。

　　事隔多年，忽一日，东庄大户下人向主人报曰:有一将军带一队人马到门前求见老爷。

　　主人想:我没与当兵的结过交，怎么会有军队前来？是福不是祸，是祸躲不过。

　　于是对下人说:喧他进来说话！。

少倾，将军来到主人面前，扑嗵跪到地上说:恩人在上，受我跪拜谢恩！

　　主人一头雾水，连说不敢当、不敢当。慌忙扶起将军问其何故？

　　将军说:我乃当年到你家讨饭之人，是你摔碎了要饭碗，好一顿教训。

　　是你的激将法，使我立志重新做人。

　　我当了兵，战场上英勇作战，立了战功，才有了今天。

　　因此我今天是特意来谢恩的。

摔碎了一个要饭碗，成就了一位将军！

郭巨埋儿

我们老家的一个故事，从小就知道24孝的故事，最让人毛骨悚然的就是郭巨埋儿的故事，一直不理解把自己的亲生儿子给埋了，理由是怕饿死自己的父母？？？这不是精神病患者吗？最可怕的是居然还作为24孝的故事宣传？？！？

不过后来，过年回老家，听长辈们却说起另外一个版本的郭巨埋儿，郭巨就是我们乡的人，离我们村不远，那个年远，家家的日子都不好过，都是吃了上顿没下顿，郭巨家里更是如此，没有办法，郭巨便偷偷的到远处的大土匪山入了伙，干了几票大买卖，攒了一些银两，带回家也不敢花，怕邻居怀疑，引起官府注意，就把银子埋到地里，还写上‘天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺’，然后故意带着妻子和老母去地里，哭哭啼啼的，上演了一出真人秀，一下子哄住了不明真相的群众，了解真相的，知道他是土匪，也没人敢打他的主意，这也算最早的洗钱吧！

民间故事有哪些特点?

民间故事的特点有：

　　.时代久远的特点：往往伴随着人类则郑的成长历程而经久不衰；口头传播的特点：民间故事大都以口头形式传播；情节夸张、充满幻想的特点：大都表现了人们的良好愿望；多采用象征形式的特点：往往包含着超自然的、异想天开的成分，民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情察盯凳况以及人们认为真实的和合理范围之内。

民间故事的主要类别：

　　神话传说：是败旅人类最早的幻想性口头散文作品，人类童年时期的产物，文学的先河；传奇故事：内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物；生活故事：这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等；公案故事：与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为名说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。