什么是"其事体莫须有"的意思？

导读：" 什么是quot;其事体莫须有quot;的意思？1.quot;其事体莫须有quot;是一个成语，常用于法律场合，指一件事情实际上并不存在，仅仅是被人捏造或编造出来的。该成语源自中国古代小说《红楼梦》，出自曹雪芹所著的《红楼梦》第五十五回。2.quot;其事体莫须有quot;的字面意思是指某件事情的实体没有必要存在。"

什么是"其事体莫须有"的意思？

　　1."其事体莫须有"是一个成语，常用于法律场合，指一件事情实际上并不存在，仅仅是被人捏造或编造出来的。该成语源自中国古代小说《红楼梦》，出自曹雪芹所著的《红楼梦》第五十五回。

　　2."其事体莫须有"的字面意思是指某件事情的实体没有必要存在。

　　这个成语的出现是为了强调某件事情的虚构性和无实质依据。

　　在法律领域中，使用该成语的目的是质疑或否定对方所提出的指控或证据的真实性。

　　3.在司法实践中，"其事体莫须有"常常用于辩护律师对控方所提供的证据进行驳斥和质疑。辩护律师通过引用这个成语，表达对控方指控的无实质依据和缺乏证据支持的观点。

　　4.举例来说，如果某个被告被指控犯下了某个罪行，但辩护律师认为控方无法提供确凿的证据来证明被告实际上犯罪，律师可以使用"其事体莫须有"这个成语来质疑控方的指控。律师可以辩称，控方所提供的证据不足以证明案件的真实性，从而质疑案件是否应当继续进行。

　　5.然而，需要注意的是，"其事体莫须有"并不代表被告的无罪，仅仅是对控方的指控提出质疑。

　　在法庭上，控方仍然有责任提供充足的证据来证明被告的罪行。

　　如果控方能够提供充分的证据，"其事体莫须有"的质疑将无法成立。

　　6.在日常生活中，"其事体莫须有"这个成语也可以用于形容一些虚构或捏造的事情。例如，某些网络传闻或谣言，如果没有充足的证据支持，可以被形容为"其事体莫须有"。

总结：

　　"其事体莫须有"是一个法律领域中常用的成语，用于指称某件事情实际上并不存在，仅仅是被人捏造或编造出来的。

　　它常常用于辩护律师对控方的指控进行质疑和驳斥。

　　然而，需要注意的是，"其事体莫须有"并不代表被告的无罪，仅仅是对控方的指控提出质疑。

　　在法庭上，控方仍然有责任提供充足的证据来证明被告的罪行。

　　此外，该成语在日常生活中也可用于形容一些虚构或捏造的事情。

“莫须有”是什么意思?是否“根本没有”的意思?

　　不是的,是恐怕有、也许有的意思。因为是推测不确定之词，所以会给岳飞造成诬陷的冤案。

　　典出《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。

　　桧尘弊曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。

　　’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”后用派孙族以表示凭空诬陷。

　　岳飞被捕，案子将要做成的时候，韩世忠不服，找秦桧质问。

　　秦桧说，岳飞儿子岳云给张宪的反动信，虽然找不到了，可是“其事体莫须有”。

　　韩世忠说：凯返“‘莫须有’三字，何以服天下？”这就是莫须有被人注意的开始。

其事体莫须有中体的意思 其事体莫须有原文介绍

　　1.其事体莫须有”中“体”,名词,相当于“情”。事体,方言,意思是事情。

　　2.来源:节选自宋史·岳飞传。

　　回派使者逮捕费父子，为张先作证。

　　使者到了，飞笑着说:“皇上和天后可以把这颗心展示出来。

　　”一开始，何竹之奉命投菊。

　　他的飞行服搭在他的背上。

　　有四个字“忠于国家”，深深印在皮肤里。

　　读书之后，没有留下经验，铸造它的纯真。

　　是时候改变你的生活了。

　　冤假错案:苍蝇与宪法，命令虚假应用与侦查移庭，云与宪法，命令处置并将苍蝇归军;换句话说，他的书被烧了。

　　坐了两个月的飞机，没有证件。

　　到年底，监狱无法完工。

　　回敬用书法写了一张小纸条，报了费氏死于39岁。

　　一开始，飞天进了监狱，对韩世忠不公平，奕晖起哄。

　　惠说:“费子云、张献书虽不知道，但这事是不必要的。

　　”诗中说:“你为什么用‘不必要’三个字来侍奉天下呢?”当时，怕金人的人都只会飞，直到他们的父亲叫他飞，首领们听说他死了，都喝酒祝贺他。

　　绍兴末年，**奥宗命令官吏四处飞行，并将安葬仪式改为殉道。

　　春熙六年，谥号吴牧。

　　嘉定四年，谥为湖北王。

3.翻译#

　　秦桧派使者逮捕岳飞父子，调查张宪事件。

　　使者到了，岳飞笑着说:“天地之神可以证明我的心。

　　”起初，秦桧命令何珠审问岳飞。

　　岳飞撕开衣服，把背给何珠看。

　　有四个大字，“忠于国家”，深深地印在他的皮肤上。

　　很快，何竹查阅了案件档案，没有发现任何证据，这表明岳飞是无辜的。

　　秦桧命万纪云审讯岳飞。

　　万纪云诽谤岳飞说:岳飞写信掘袜悉给张宪，好渗要求张宪谎报军情，以动摇朝廷对岳飞的惩罚。

　　岳云写信给张宪，命令张宪想办法让岳飞回到他的军队中(被保护);还说这些信件都被烧毁了。

　　岳飞被判有罪，在没有任何指控的情况下被监禁两个月。

　　到今年年底，这个案子无法了结。

　　会议亲自给法官写了一个便条，法官立即报告岳飞被处决。

　　岳飞去世，享年39岁。

　　起初，岳飞在监狱里，韩世忠很不公平，去找秦桧打听真相。

　　秦桧说:“岳飞的儿子岳云给张宪的信虽然没有证实，但这些记载可能存在(难道不存在吗?/但这些数字不需要存在)。

　　”韩世忠说:“为什么全世界的人都要相信‘不必要’这三个字呢?”那时候，今天的人所敬畏的，只有岳飞。

　　至判乎于用他父母那一代人的名字称呼他。

　　听到岳飞被杀的消息，金兵将军喝酒庆祝。

　　绍兴末年，宋奥宗颁布诏书，恢复岳飞的官职，按礼制安葬岳飞，册封“烈士”。

　　春熙六年，谥号“吴牧”。

　　嘉定四年，立湖北王。

莫须有的解释

　　莫须有的解释是即也许有（一说不须有，一说恐怕有，一说难道没有）之意，形容无中生有，罗织罪名，用以表示凭空诬陷。

　　莫须有，是汉语的一则成语。语出（元）脱脱等《宋史·岳飞传》。

　　莫须有，即也许有（一说不须有，一说恐怕有，一说难道没烂坦有）之意，形容无中生有，罗织罪名，用以表示凭空诬陷。其结构为紧缩式，在句子中可作谓语、补语、定语。

　　（元）脱脱等《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。

　　桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。

　　’”世忠曰：“‘莫须有’三字何以服天下？”。

　　后人由此典故剪裁出“莫须有”作为一则成语。

成语寓意：让历改

　　“莫须有”，就是“大概有”或“也许有”（有争议，一说不须有，一说恐怕有，一说难道没有），就是证据不确凿。

　　在古代，皇帝说是谋反，那就是谋反，并无须什么确凿的证据。

　　君叫臣死臣不得不死，大概也是此意。

　　关于皇帝治罪，却不是现代要求的以事实为根据，以法律为准绳，而是全依皇帝的金口玉言，既可立法亦可废法，生杀予夺威不可测。

　　故而，在岳飞的朋友韩世忠质问秦桧岳飞谋反的罪证时，秦桧也直言不讳，说是“莫须有”。

　　即使仅是毫无根据的可能有，也足以让战功卓著的爱国将领含恨而死。

　　爱国，以忠诚的名义，因为违背权力的真实意志，没有领会皇帝的精神实质，最终不过沦为没有政治远见的一厢情愿。

　　大宋朝的刑律，不过亦是大事讲政治，中事讲影响，小事讲法律。面对权力的淫威，正义不过是一个抚慰民坦判心的虚名而已。

宋代岳飞处死的罪名莫须有的具体意思是什么?

　　“莫须有”的典故，出自“宋史”岳飞传，岳飞传记岳飞被燃扒捕，案子将要做成的时候，韩世忠不服，找秦桧质问。

　　秦桧说，岳飞儿子岳云给张宪的反动信，虽然找不到了，可是“其事体莫须有”。

　　韩世忠说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”这就是莫须有被人注意的开始。

　　中国知识人读古书，摇头晃脑，做博学状，其实古书读得实在不行，因为他们读书不化，乱读一气。

　　以“莫须有”三字为例，大家都解释做“没有”的意思，这是根本说不通的。

　　秦桧若悍然说“莫须有”是“没有”，等于没有证据就整岳飞、等于公然承认自己胡来，天下哪有这种事？中国知识人人人读“宋史”岳飞传，可是人人都不深究这样解释如何说不通，真混球。

　　总算有一二敢提疑问的人出来了。

　　徐乾学在《资治通鉴后编》一里，表示“莫须有”三字是弄错了，该是“必须有”；毕沅在《资治通鉴考异》里，用《中兴记事本末》的旁证，认为也该是“必须有”；朱彝尊说过这样才对。

　　但是“莫”字改成“必”字，又根据什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的两个字啊！俞正燮有鉴于此，他在《癸巳存稿》里，认为“莫须有”三字还是该从字面解释，认为该标点做“莫，须有”。

　　“莫”表示秦桧的迟疑，“须有”表示必须有。

　　“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。

　　”俞正燮这种解释，虽然不犯私改古书的毛病了，但犯了乱点古书的毛病，还是不通。

　　其实，“莫须有”三个字，是宋朝人的用法，应该从宋朝人的书里，去找旁证，这样才是解决问题的正宗。

　　在宋朝人的书里，我发现《建炎以来系年要录》里有“莫须召二三大将来”的话；《曲淆旧闻》里有“莫须待介甫参告否”的话；《铁围山丛谈》里有“莫须问他否”的话；《宝真斋法书赞》里有“莫须与他明辩”的话；《分类夷坚志》里有“莫须谢尚书否”的话；《思陵录》里有“莫须批出”的话；《后村大全集》里有“莫须有人”的话。

　　……从这些宋朝口语中，我们归纳出来“莫须”的语义，原来是“难道不”或“难道没”的颂猜意思。

　　“莫须有”三个字，原来是“难道没有吗？”的意思。

　　印证“宋史”原文：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。

　　桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有’。

　　”翻成现代话，明明是“岳飞的罪名，难道没有吗？”的傲慢语气。

　　皮樱昌这种语气，才正是当时针锋相对的对话，“莫须有”三个字这样解释，才说得通。

岳飞案中“莫须有”含义是什么?

　　岳飞一案中“莫须有”罪名之典故，几乎也可以说是家喻户晓，老小皆知。但是人们清楚其准确含义吗？人们怀疑过它的真实性吗？现在告诉你，这故事中有几个关键问题存在不解之谜，你会感到惊讶吗？不信的话，请读下文。

　　《宋史·岳飞传》载，当岳飞一案以谋反罪判定上报之际，大将韩世忠听说岳飞父子入狱蒙冤，且被判死罪，心中很是不平，鼓起勇气来到相府质问秦桧。

　　秦桧回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。

　　”韩世忠愤愤地说；“‘莫须有’三字，何以服天下！”。

　　上述故事对于关心这段历史的人们来说也早已耳熟能详，其“莫须有”三字也逐渐成为冤狱的代名词，如世称岳飞冤狱为“三字狱”。

　　然而仔细推敲，秦桧的这句话实在有些不合逻辑。

　　“莫须有”历来被解释为“恐怕有”、“或许有”之类的“两可之词”，那么，秦桧的话应这样翻译：“岳飞儿子岳云给张宪的那封书信(指奸臣所诬岳云有封要求张宪帮助岳飞夺回兵权的信)虽不确实，但这事情或许有。

　　”秦桧这样回答质问，给人的印象就是说岳飞的罪名“也许有”，也许没有，他不清楚。

　　从秦桧要杀害岳飞的立场出发，他可能说出这种模陵两可的话吗？不管秦桧是此案的元凶，还是帮凶，其要害死岳飞的目的是一样的，那就至少应该以肯定的语气回答韩世忠的质问。

　　所以这段话，令人颇生疑问。

　　清代学者俞正燮《癸巳存稿·岳武穆狱论》中认为，秦桧的那句话应如此断句：“其事体莫，须有。

　　”这里的“莫”相当予后世流行的语末助词“嘛”，从语音上看，莫、嘛也是同音，它是考虑问题时的一种语句拖音，似乎含询问之意，实际上只是没有含义的语气词。

　　而“须”字的用法，宋人常用作转折连词，相当于“却”，如朱敦儒《水调歌头》中“中秋一轮月，只和旧青冥，都缘人意，须道今夕别般明。

　　”所以，此句的翻译应该是：“这件事情嘛，却是有的。

　　”是一个完全的肯定句式。

　　同时，宋代也颇流行这种句式的使用，如王明清《挥麈后录》中，就有“当时议法论罪莫，须是宰相否”和“此事莫，皆不虚否”等句。

　　总之，上至《左传》、《论语》，下到宋人的说话习惯，都有这种结构的句子。

　　俞正燮还指出，当韩世忠质问秦桧时，秦桧的态度依然非常骄横，反诘世忠道：“其事体莫……”略加迟疑而审度之，然后自决言：“须有”。

　　在拿不出证据的情况下，依然判定有罪。

　　韩世忠不服，故横截其语，牵连为一句，说“莫须有三字，何以服天下！”以诋秦桧之妄。

　　俞氏在断秦桧后面那句话时，在通释其“莫”字为语末助词“嘛”时，可谓不无道理。

　　但在解释韩世忠那句反问时，就显得不太令人信服了。

　　因为如果将“莫”作为前一句末的语气助词的话，它只是一个拖音，并无含义，如何能将其横截到后句中来呢？。

　　现代有让谈学者认为，宋人口语中多用“莫”字作“当”字解，如宋徽宗曾说：“北事之起，他人皆误我，独太师(指蔡京)首尾道不是，今至此莫须问他否？”(《铁围山丛谈》卷二)苏轼给文同的信中，也载“惟谨择医药，痛加调练，莫须燃艾否”的话。

　　可见“莫须”二字连用。

　　是宋人的习惯，意即“当须”如何。

　　这样的话，“莫须有”三字应理解为“当须有”。

　　“其事体当须有”是一个肯定句式，意为“这事情应当是有的”。

　　此句话从秦桧口出吐出，其中也包含一定的强词夺理的味道在内，所以韩世忠才有后面的反驳。

　　也有学者以为，宋时“莫须”两字常连用，如《金佗粹编》卷二载高宗手诏：“据事势，莫须重兵持守，轻兵择利”。

　　其“莫”有“岂不”之意。

　　再如《永乐大典》卷一九七三五载宋哲宗主张恢复保甲军训，说“府界莫可先行”。

　　《宋史·兵志》载同一语，作“府界岂不可先行”。

　　所以，“莫须有”即“岂不须有”，意为“难道不应该有吗”，是一种以反问为形式的肯定语句。

　　然而，“莫须”在宋人口语或文章中确有“或许”、“大抵”的解释。

　　如《三朝北盟会编》卷一三载：“兼前番临时曾言夏税秋赋。

　　如碎杂豆油之类。

　　如何搬运？设若本朝委曲从之，莫须折当，元帅与郎君皆言甚好。

　　”《朱子语类》卷七三载：“占法则莫须是见豚鱼则吉，如鸟占之意象。

　　”此外，“莫须”也有解释“莫非”、“可”的，表疑问语气。

　　如《续资治通鉴长编》卷二六五有云：“馆使、侍读莫须与他商量了？”《三朝北盟会编》卷一六二记：“不知本朝所须底事，莫须应副得么？”这样坦灶碰，“莫须有”可作“当须有”、“岂不须有”、“或许有辩此”、“莫非有”等多种解释，哪一种才是秦桧的本意呢？。

　　有学者通过有关的史料考证分析，认为“莫须有”之说不是历史事实，而是无名氏《野史》编造出来的，后人失于考证，以假为真，辗转抄录，才使之成为“历史典故”。

　　首先，一些重要宋代史籍中不载有这件事情，如史学家李焘，他与岳飞、秦桧、韩世忠是同时代人，经历过靖康之难、绍兴和议等重大事件，一生著述弘富，其《续资治通鉴长编》取材广博，考订精核，但在他所有著述中却只字不提有关“莫须有”之事。

　　其子李也有文名，他的史著中同样不取此事。

　　徐梦莘的《三朝北盟会编》和王明清的《挥麈录》也都没有相关记录，后者所记秦桧之事不下二三十条，却没有一处涉及“莫须有”。

　　其次，宋人记载此事的史籍有十余种，其中绝大多数在行文上都可以明显地看出是互相辗转抄录的，有的稍作增删，有的干脆一字不动，也有脱字或讹字的。

　　如李心传《建炎以来系年要录》记载了此事。

　　正文下自注，曾查阅过《王俊首状大理寺案款》、《刑部大理寺状》等资料，惟有吕中的《大事记》载有此事。

　　在众多有关史籍中，只有熊克的《中兴小记》明确注明其材料出自《野史》，至于《野史》的作者是谁？其故事从哪里得来？就没人知晓了。

　　所以其他记载此事的史籍，如《名臣琬琰集》、《宋宰辅编年录》、《皇宋中兴纪事本末》及《宋史·岳飞传》等，可以说都几乎辗转抄袭于《中兴小记》，难怪后来引用这条史料时，竟是这样惊人地雷同。

　　岳飞被害后，高宗、秦桧力主议和，抗战派官员遭到打压，许多人同情抗战派，又不能公开宣传，只能私下通过著述立说，抒发对朝中政治斗争的看法。

　　估计《野史》的作者就是在这样的氛围中，得之于传闻，撰写出这一段有关“莫须有”的对答。

　　岳珂《金佗粹编》中也有几处记载了这一故事，他在岳飞死后七十余年才编此书，为了给祖父增添光彩，寻访有关的遗轶之文，看到“莫须有”一事，能增加对秦桧之流的斥责力度，自然收容入书，而无须考辨真伪，这是很正常的事。

　　综上所述，秦桧所说的“莫须有”三字到底是什么含义，乃至历史上秦桧说没说过“莫须有”这句话，都需要重新探索一下了。

莫须有的意思是什么

　　莫须有的意思：

　　　　也许有。

　　形容无中生有，罗织罪名。

　　语出《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。

　　桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。

　　’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下?’”后用以表示凭空诬陷。

　　清孔尚任《桃花扇·辞院》：“这也是莫须有之事，况阮老先生罢闲之人，国家大事也不可乱讲。

　　”。

　　来历

　　　　“莫须”二字是宋朝人的口语，是“大概”或“也许”的意思。

　　如《建炎以来系年要录》有“莫须召二三大将来”之语，《宝真斋法书赞》有“姿吵亮莫须与他明辩”之语，《曲淆旧闻》有“莫须待介甫参告否”之语，《铁围山丛谈》有“莫须问他否”之语，《思陵录》有“莫须批出”之语，《後村大全集》有“莫须有人”之语，又如《分类夷坚志》有“莫须谢尚书否”之语。

　　绍兴十年宋高宗下达《御札》：“……据(今来)事势，莫须重兵持守、轻兵择利;其设施之方，则委任卿，朕不可以遥度也。

　　”《宋史》原文：“狱之将上也，韩世忠不平碰梁，诣桧，诘其实。

　　桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有’?”可解释为“这件事情或许是有的?”。

　　　　清代的《资治通鉴后编》表示“莫须有”三字是弄错了，《续资治通鉴·考异》引《中兴记事本末》的旁证，认为是“必须有”，朱彝尊亦同意此说。

　　　　吕叔湘引用俞正燮《癸巳存稿》标点做“莫，须有”的说法，解释为“或许有”，“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”

　　　　台湾作家李敖曾考证“莫须有”的正确解释应该为“莫须，有”，“莫须”是宋朝的口头语，指等等看，是“等等看，有的”、“等等瞧吧，有的”的意思。

　　释义

　　　　地方的方言里，莫须一词在现代仍然被使用，讹化读音也很多，如“目须”、“摸寻(xun)”、“迹宽摸寻(xin)”、“虑须”等。

　　而“摸寻”从字面上看，有琢磨、摸索、探索、分析、研究等义，所以“摸寻”更符合汉字使用原则。

　　在现实生活中，莫须一词不是谁都可以使用，主要是供有权威的长者或自认为有权的人发表个人意见使用，“我莫须着……”意思是“我的看法是……”、“我认为……”，“我推测……”，如果说“我莫须莫须”，就是说“我研究研究(再说)”。

　　而在历史上，这句话的意思是：“难道没有吗?”这是很符合当时情理的。

　　岳飞经常冒犯皇上，而且经常表露出迎还二帝的想法，所以让赵构忍无可忍，所以杀岳飞是情理之中，而莫须有理解为难道没有吗就很容易理解了。

　　英文解释

　　unwarranted;groundless;fabulous;fabricated;