王亭之和陈希夷的紫微斗数七杀主星五行属性有什么区别？

导读：" 王亭之和陈希夷的紫微斗数七杀主星五行属性有什么区别？1.引言紫微斗数是中国古代的一种命理学术，通过对人的出生时间、日期和地点进行推算，以预测人的命运和个性特征。其中，七杀主星是其中一个关键因素。在紫微斗数中，王亭之和陈希夷是两位被广泛讨论的能手，他们对于七"

王亭之和陈希夷的紫微斗数七杀主星五行属性有什么区别？

1.引言

　　紫微斗数是中国古代的一种命理学术，通过对人的出生时间、日期和地点进行推算，以预测人的命运和个性特征。

　　其中，七杀主星是其中一个关键因素。

　　在紫微斗数中，王亭之和陈希夷是两位被广泛讨论的能手，他们对于七杀主星的五行属性有不同的观点。

　　本文将探讨他们的观点以及可能的区别。

2.王亭之的观点

　　王亭之是紫微斗数领域的知名专家，他认为七杀主星的五行属性主要有金、木、水、火、土五种。

　　他进一步指出，不同属性的七杀主星代表着不同的性格特征和命运轨迹。

　　例如，金属性的七杀主星代表着聪明才智和野心勃勃的个性，而火属性的七杀主星则意味着热情和冲动的特质。

3.陈希夷的观点

　　陈希夷是另一位紫微斗数专家，他对七杀主星的五行属性有着自己的见解。

　　他认为七杀主星的五行属性主要有金、木、水三种。

　　他认为这三种属性代表着人的思维方式和行为模式。

　　以金属性为例，他认为这代表着理性和思考能力强的个性。

4.观点比较

　　在王亭之和陈希夷的观点中，首先可以看到他们对七杀主星的五行属性数量上的不同。

　　王亭之认为有金、木、水、火、土五种属性，而陈希夷则认为只有金、木、水三种属性。

　　这两种观点之间的差异可能是由于不同的学派和研究方法导致的。

　　此外，他们对每种属性的解释也有所不同。

　　王亭之将七杀主星的五行属性与性格特征和命运轨迹联系起来，而陈希夷则将其与思维方式和行为模式联系起来。

　　这种差异可能是因为他们对紫微斗数的理解和应用角度不同。

5.结论

　　综上所述，王亭之和陈希夷在七杀主星的五行属性上存在一定的区别。

　　这反映了紫微斗数这一古老学术的多样性和灵活性。

　　无论是金、木、水、火、土五种属性，还是金、木、水三种属性，七杀主星在紫微斗数中都扮演着重要的角色，帮助人们理解自己的性格和命运。

　　无论选择哪种观点，都需要谨慎对待，并结合其他命理学术进行综合分析和解读。

紫微有多少个派别

　　很多地方说法不一，这里不作更多解释。

　　现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。

　　星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。

　　四化解读为主中又以钦天四化最具严谨带数孝，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。

　　两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。

　　主要流派：一、三合派系：1、中州派:起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。

　　直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。

　　在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。

　　虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。

　　反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。

　　但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。

　　在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。

　　陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。

　　但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。

　　中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。

　　例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。

　　总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。

　　但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多彩多姿。

　　除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。

　　2、紫云派紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。

　　发表的著作也相当可观。

　　紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。

　　其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但蠢稿在传统飞星派紫微斗数中有流传。

　　所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。

　　无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的3、现代派现代派的代表人物是了无居士。

　　了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。

　　一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。

　　现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。

　　反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。

　　但就因为他这种坚持，引来很多支持者。

　　跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。

　　4、天机派「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。

　　光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。

　　如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。

　　以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。

　　除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。

　　这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。

　　不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。

　　5、沈氏紫微沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。

　　沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。

　　但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。

　　可以说是「三合派」中非常特别的派系。

　　6、占验派据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道毕袜人」陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。

　　占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。

　　断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。

　　7、透天派透派斗数，于日本再回流入台湾。

　　透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。

　　「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。

　　8、天运合参派楚皇是「天运派」的创始人。

　　除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。

　　9、新诠派慧心斋主慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。

　　跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。

　　10、三合派创始人是恭鉴老人。

　　其实是风水的一个门派。

　　事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。

　　虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。

　　（上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。

　　但是，恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。

　　可能会引起大家混淆，敬请留意。

　　）二、四化派（飞星派）系1、河洛派河洛派是由台湾人曾国雄创立的。

　　以河洛理数及化忌理论为基础。

　　著重实盘验证。

　　是比较务实的飞星一派。

　　2、钦天门（华山钦天秘仪）由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。

　　门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。

　　内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。

　　此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。

　　代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。

　　3、仙宗派创建人台湾正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。

　　著有「天地人紫微斗数」十三套。

　　主张星平合参，纳音五行。

　　闰月的排法也非常独特。

　　不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。

　　三、其他派系1、一叶知秋术这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。

　　民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。

　　自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。

　　一叶知秋术提倡铁口直断。

　　他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。

　　其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。

　　2、科技派科技紫微网董事长张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。

　　理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。

从零开始的紫微斗数。Step!Zero to One!(2)

　　第一期中，很多人提到身宫、闲宫的问题，所以第二期讲紫微斗数的基本术语。

　　看完这一部分之后，已经足以找一些书籍自行学习，面对书中的术语说法不再疑惑了。

　　关于教程中存在的疑惑可以随时回帖，我们一起交流。

　　第三期开始讲时间规定和排盘规则，安星诀照例是不讲的，我知道没人学，所以可以去专业网站上用软件排盘安星。

二、紫微斗数基本术语

　　紫微斗数主要是在“星”“宫”“位”三者上推演，下面的术语大部分都与这三者有关。

（紫微学院的人看重“位”的概念，我们经常可以在这一派系的人的论述中看到“财帛宫在亥，财运不佳，容易打水漂”之类的字眼）

1.星

　　（1）星宿：命盘中各种星的总体称呼，又叫星辰、星曜，或简称星或辰。这些星中，有一部分是可以通过天文观测到的，称为实星；一部分进行天文观测时无法查找，称为虚星，初学者可以将其视为标定节气、时令的标记。

　　（2）正星/主星：主导命运主要发展趋势的星曜称为正星，指紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军共十四颗。这十四颗属于甲级星，对命运的影响力最大。

　　（3）命无正星/正曜，即命宫中没有十四颗正星。古书有个武断的论断“命无正曜，夭折孤贫”，是需要分情况具体讨论的，不能生硬地套。

　　（4）辅星：辅助正星发挥作用和发展变化而起较大作用的星称为辅助星曜，指左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、禄存、天马、擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、化禄、化权、化科、化忌等十八颗星曜。

　　正星和辅星均属甲级星，14 18共三十二颗。

　　（5）副星、杂曜：我们把乙级星称作副星，把丙级以下的星曜称为杂曜。

（6）星曜分级

　　紫微斗数把大大小小的星曜依作用的大小、重要程度分为：甲、乙、丙、丁、戊等五个级别。

　　甲级星为重要为第一位，在论命时主要看甲级星；乙级星其次为第二位，称为副星类，起辅助甲级主星的作用；丙级星第三位，丁级星第四位，戊首裤链级星第五位。

　　丙级星以下的星曜统称为杂曜，在原局命盘中作用不大，但在限运流年盘中作用则不可低估。

　　初学者可以只看甲乙二级。

诸星的具体分级如下：

　　甲级星：紫微星系六个，天府星系八个，八吉星，六凶星，四化星，共32个。在论命中主要看这32个颗甲级正主星和辅佐星曜。

　　乙级星：天官、天福、天虚、天哭、龙池、凤阁、红鸾、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、华盖、咸者孙池、天德、天才、天寿、天刑、天姚、解神、天巫、天月、阴煞、台辅、封诰、八座、三台、恩光、天贵。

　　丙级星：长生十二神，生年博士十二神，天伤，天使。

　　丁级星：流年星中的岁建、龙德、天德、将星、攀鞍、岁驿、华盖。

戊级星：流年星中的晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符、劫煞、灾煞、天煞、息神、指背、咸池、月煞、亡神

（7）星曜以斗分类

北斗诸星共12颗

主星：紫微（这里的主星是北斗的核心星曜的意思）

　　正星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。（此七星即为俗称的北斗七星）

　　助星：左辅、右弼、擎羊、陀罗。

南斗诸星共11颗

主星：天府（这里的主星是南斗核心星曜的意思）

　　正星：天梁、天机、天同、天相、七杀、文昌。（天府星加上此六星，俗称南斗七星）

　　助星：天魁、天钺、火星、铃星。

中天诸星共40颗

主星：太阴、太阳（这里的主星是中天核心星曜的意思，中天主星）

　　正星：化禄、化权、化科、化忌。

　　中天17吉星：台辅、封诰、恩光、天贵、天官、天福、三台、八座、龙池、凤阁、天才、天寿、红鸾、天喜、天马、解神、天巫。

　　中天17凶星：天空、地劫、地空、天刑、天姚、天伤、天使、天虚、天哭、孤辰、寡宿、截空、旬纯山空、蜚廉、破碎、天月、阴煞。

生年博士十二星：

　　博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官符。

长生十二星：

　　长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

（8）吉星与煞星

　　吉星：指有利于人的命运、福禄吉昌之星。

　　一般称左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲等六颗星为六吉星。

　　加禄存天马称为八吉星。

　　正星中的紫微、天府、太阳、太阴、天相、天梁、天同、武曲等为正宗的富贵福禄之主吉星、正吉星。

　　此外，四化星中的化禄、化科、化权亦为吉星。

　　煞星：对人的命运有破坏、抑制、衰亡、失落之星曜，统称为煞星。

　　一般称四煞星为：擎羊、陀罗、火星、铃星。

　　加上天空、地劫称为六煞星。

　　吉凶善恶只是相对的，具体星曜起到的作用要看是否庙陷、得地、得令，要考虑星曜之间的组合。有时候凶星的组合反而能化腐朽为神奇，比如三合火贪等格局，这些格局往往有乍贫乍富之相，利用得当，能以武职立功建业，或者经商暴富等等。

　　六吉星六煞星，数目相等，这是平衡的表现。

　　（9）四化星：指化禄、化权、化科、化忌等四颗星曜，又叫四化曜。

　　是主星变好变坏的四种结果。

　　北派又称“四化飞星派”，看重四化的解读。

　　四化要依附在主星之下。

　　星曜四化以后，就不能以原星星情要义进行论断，但仍要以原星为体，四化为用，是在原星星情要义的基础上变吉还是变凶。

　　何宫的天干四化，事因就是该宫的类神。

　　四化入何宫，所主事体就是该宫的类神。

　　例如，子女宫的天干化忌入财帛宫，即表示由于子女的原因，而造成钱财破耗。

　　（10）流星：指大限、小限、流年、流月、流日、流时等随岁月时间的变化而变化的星曜，这些星曜是有时限的，当时有用，过期作废。流年的流星较多，有流年将前十二星、流年岁前十二星、流羊、流陀、流火、流铃、流禄、流马、流鸾、流喜、流魁、流钺、流昌、流曲、流年四化等。

　　（11）星情：即星曜具有的作用、意义、吉凶、善恶。

　　（12）简称：一般取星曜的单字来简称该星。如紫微简称紫，天梁简称梁。

（13）空星：包括天空、截空、旬空三星

空亡星：地空、地劫、天空、旬空、截空

　　（14）桃花星：贪狼、廉贞、红鸾、咸池、天姚、沐浴。其中，贪狼是大桃花星，廉贞是次桃花星。

2.宫与位

　　（1）本宫：指主事之宫。

　　如看兄弟的事情，则以兄弟宫为主来看，所以兄弟宫就是你要论事时的本宫。

　　若问父母情况，则以父母宫为本宫，等等。

　　十二宫均可为本宫。

　　（2）对宫：指本宫对面的宫，就是地支六冲，即对冲之宫，如子宫的对宫为午，丑宫的对宫为未。

　　对宫的吉凶对本宫影响很大。

　　盘上可以非常直观地看到对宫的情况，以中心对称的就是。

　　（3）坐、锯、守：均是星曜落入某宫的意思。吉星入本宫叫坐，凶星入本宫叫锯，但一般都称为坐或守。

　　（4）朝与冲：吉星居对宫叫朝，凶星居对宫叫冲。

　　本宫及对宫逢七煞星亦谓之冲。

　　一般多称化忌星在对宫为冲。

　　会与照：星曜在本宫的三方叫会，在对宫相对称照。

　　遇、加、逢、同或同度：均指某一星曜与另一星曜同宫的意思。

　　辅与夹：吉星分居两邻宫叫辅，凶星分居两邻宫叫夹。在实际运用中，本宫的左右两邻宫叫夹宫，吉凶星入两邻宫都叫夹，如日月夹命，空劫夹命等。

　　（5）扶拱：是扶助之意，吉星不论守或会照，均可称为扶拱。顺向、前帮后为扶，如寅帮卯，卯帮未、未帮亥；逆向、后帮前为拱，如卯帮寅，亥帮未、未帮卯。

　　（6）大限：人一生可分若干阶段，每十年为一单位，称为大限。大限是人一生经历几个重要阶段的沉浮曲线，是十年吉凶情况的总括。

　　（7）流年：即出生以后每一年的运气情况。流年每年都在变化。

　　（8）天罗地网：指命盘上的辰戍二宫，是捆绑住的意思。辰为天罗，戍为地网。

　　（9）四恶曜：指杀、破、廉、贪。

　　主要因为它们容易向坏方面发展，一旦失陷，遇凶煞则凶相毕露。

　　但入庙会吉亦具有良好的作用，具创劲和横发机遇。

　　（10）杀破狼：指七杀、破军、贪狼三星，在命盘中，它们永远成三合会照，成为命运的枢纽。

　　限年逢杀破狼，多主变革创，变好还是变坏则看主星是庙旺还是失陷，以及吉多还吉少。

　　要看光芒如何，与何种星同宫有无解厄制约作用，条件好的杀破狼坐命的人往往大富大贵。

　　（11）庙：星曜处于亮的时侯。任何星曜入庙，都能充分发挥其优良作用，吉星逢之更吉，凶星逢之不凶，加煞影响也不大。

　　旺：星的亮度仅次于庙，力量属中上，多呈良性，加煞影响也不太大。

　　得地：亮度稍弱于旺，属中吉，力量较为稳定不易改变。加煞会有影响，在实际运用中，可作旺来看待。

　　利益：亮度较得地弱，仍属小吉，仍有利主星的发挥，凶星宜静不宜动。遇吉增加亮度，但不可能达到庙旺的程度，遇煞影响较大。

　　平和：星曜已几乎无力，凶吉都不利发挥，多呈凶的作用，易受其它星曜的影响，遇吉还可以过得去，遇煞则凶。在实际运用中，可作失陷看待。

　　陷落：星的亮度全无，力量全无，处于被动局面，缺点完全暴露。

　　人事的运势处于低落灰暗时期，吉星不吉，凶星更凶。

　　遇吉亦难扶起，遇煞更凶。

　　（12）对星：对星就是配对、成双成对的意思。

　　紫微斗数中把作用近似或阴阳相辅相成的两个星曜组成配对星，紫微斗数中大多数星曜都是配对出现的。

　　例如府相、日月、左右、昌曲、魁钺、禄马、羊陀、火铃、空劫、伤使、刑姚、三台八座、哭虚、龙凤、台辅封诰、红喜等均为对星。

　　对星同宫或同时出现于本宫的三方四正宫时，力量较大；反之仅见单星时力量较小，有时甚至还起到不良的作用，例如六吉星之单星守于六亲宫反有不良的作用。

3.格局气象

　　（1）格局：就是群星组合在一起形成的一个群体结构、布局的意思。紫微斗数的格局多为本宫或与三方四正宫或左右夹宫的星曜之间搭配而成的一些规定的、合格的组合体、布局，分为吉格和凶格，是前人实践经验的结晶，对吉凶判断有很重要的指导意义。

　　有时候一个命盘组合有多种格局。大多数情况以命宫的三方四正来讨论，吉格越多，吉格层次越高，那么此人的命运层次也越高。

　　若遇到四煞劫空忌星会照，均属于破格，福泽有损，或者要因富贵而导致祸患。（三合火贪、贪铃朝垣之类有特殊说明的另说，别和我抬杠）

　　（2）局象：就是星曜群体布成的局体结构所显示出来的形象、象意、形势。斗数中的局象，是显示吉凶祸福的形象、象意、趋势。

　　（3）星的阴阳：星曜都有阴阳的属性，阳星较活泼，表面性强，刚劲多动；阴星不太活泼，比较阴柔少动。

　　（4）体和用：体，就是身体、本体、躯干、主体、根基的意思。

　　用，就是活动、发展、从属、枝叶的意思。

　　没有身体，就不可能有活动，所以体用的关系是：先有体，然后才有用；分出“主客关系”，体指挥用，用从属于体；体为静象，用为动象。

　　身体好，活动能力才强；身体差，活动能力就弱。

　　在紫微斗数中，本命盘为体，为静，为大局，为大象，为大势，为整体；限运为用，为动，为小局，为小象，为小势，为具体；命宫为体为内，其余十一宫为用为外；主星为体，助星、副星、四化为用。

　　大象吉，如中流砥柱，经得起风浪，大象凶如风中小草，大风一吹则连根拔起。

　　看命以体为主，看定数、大体、趋势、兆示，以用为辅，看变化、应数、具体、详细。

　　在宫垣中，以正星主星为体，为人事的主体、大体、树干、背景；以副星小星为辅，为人事的具体、枝叶、前景。

　　在宫与星中，宫为体，为根据地；星曜为用，为魂魄。

　　（5）顺行与逆行：与时钟指针运行的方向一致，称顺时针方向。

　　在斗数十二宫中，按顺时针方向一宫一宫地数下去称为顺行。

　　与时钟指针运行的方向相反，称逆时针方向。

　　在斗数十二宫中，按逆时针方向一宫一宫地数下去称为逆行。

　　（下一节排盘要用）。

4.身宫

　　很重要所以我单列了。具体应用在斗数推演一节中说。

　　身宫是辅助命宫的，亦属内部因素。

　　身宫也是人的栖息之地，是人的后天发展能力之处和努力情况，与财富有关，管中晚年（40岁后）的贫富情况（但贵气及成就仍要参看命宫）。

　　命宫宜福寿之星坐守，身宫宜清贵之星坐守。

　　身宫没有独立的宫度，实际意义应以寄宫来看。

三、南派与北派

1.区别

北派重四化，南派重星辰

北派重体用，南派重强弱

北派重取象，南派重格局

北派讲阴阳河洛，南派讲五行制化

2.源流

　　之前拿来了王亭之对紫微斗数的介绍，说紫微斗数由陈抟所创，更多是一种托名的说法。紫微斗数自古以来从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看到的这样。

　　南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。

　　（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。

　　有兴趣可以找明史上他的传记读一下）。

　　后来，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。

　　民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，因此被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”

　　目前大陆的紫微斗数很多是方外人的传承，影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。

3.本教程是南派是北派？

　　混着来吧，门户之见没意思。偏狭之人，坐井观天，徒生困扰

求这个紫微斗数解释

名词解释：紫微斗数

　　紫微斗数是中国古代术数体系中相当重要的一种，是根据一个人的出生的年月日时来排出地盘十二宫的位置以构成命盘，参看各个宫位的星系之间的关系来预测一个人一生总体运程和吉凶祸福的一种术数。

　　在中国古代天文学里，把天上的星辰与人间的人事相对应。

　　人间最尊贵的就是帝王，而天上的帝王就是紫微星，也就是北极星，它在紫微垣统领天上的星辰。

　　“紫微”就是“紫微斗数”全部星曜的首领和代表。

　　按照紫微斗数中星曜的划分方法，全部星曜分为北斗、南斗和中天三个系统，“紫微斗数”中的“斗”就是南北二斗的意思。

　　至于“紫微斗数”中的“数”指的是吉凶祸福的气数辩竖敏。

　　因此，所谓“紫微斗数”就是将人出生的年月日时按照特定的方法换算为以紫微星为首的南北二斗星纤告辰排布来推算人一生吉凶祸福、命运气数的一种术数。

　　紫微斗数也简称为紫微斗或斗数，被命理界称为三大神数之首。

源流：

　　紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。

　　紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。

　　历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。

典籍：

　　由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。

　　目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。

　　在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。

　　紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。

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我想知道紫微斗数是什么

　　紫微斗数是古宽腔代中国的一种算命术，也被认为是一种占星术。

　　其基于天文观测，将十二宫位和五行相互结合，根据出生日期、出生时间及出生地点等信息，运用各种数理技巧和占星术语，以推算出个人的运势和慎薯衫性格特点。

　　这种算法被认为能够揭示个人未来之路和机遇，因此在中国古代被广泛使用。

　　手胡。

求高人看一下我的紫微斗数,感觉不尽!!

　　紫微斗数为一种星命术，是中国传统命理学中的一种。

　　认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运。

　　认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。

　　而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

　　因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。

　　由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开、学习也比八字复杂，研究斗数的人相对较少，。

　　相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。

　　紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

　　紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化段档忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

紫微斗数的明显特点是：

　　1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握。

　　2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

　　3、紫微斗数十八星的本质与天上的星辰没有太大关系，其含义最终需通过实践验证逐步明确。

　　4、紫微斗数流派众多，说明紫微斗数的理论体系还不成熟，紫微斗数研究领域还没有形成真正正确而又无可辩驳的理论基础。

　　正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。

源流：

　　紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。

　　紫微斗数的前身是“十八好搏飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。

　　历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。

典籍：

　　由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。

　　目前较为流行握袜乱的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。

　　在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。

　　紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。

分派：

　　现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。

　　星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。

　　四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。

　　两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。

主要流派：

一、三合派系：

1、中州派:

　　起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。

　　直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。

　　在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。

　　虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。

　　反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。

　　但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。

　　在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。

　　陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。

　　但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。

　　中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。

　　总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多采多姿。

　　除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。

2、紫云派

　　紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。

　　紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。

　　其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。

　　所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。

　　无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的。

3、现代派

　　现代派的代表人物是了无居士。

　　了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。

　　一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。

　　现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。

　　反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。

　　但就因为他这种坚持，引来很多支持者。

　　跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。

4、天机派

　　「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。

　　光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。

　　如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。

　　以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。

　　除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。

　　这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。

　　不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。

5、沈氏紫微

　　沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。

　　沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。

　　但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。

　　可以说是「三合派」中非常特别的派系。

6、占验派

　　据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。

　　占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。

7、透天派

　　透派斗数，于日本再回流入台湾。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。

　　「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。

8、天运合参派

　　楚皇是「天运派」的创始人。

　　除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。

9、新诠派

慧心斋主

　　慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。

10、三合派

　　创始人是恭鉴老人。

　　其实是风水的一个门派。

　　事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。

　　虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。

　　（上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。

　　但是，恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。

　　可能会引起大家混淆，敬请留意。

　　）。

二、四化派（飞星派）系

1、河洛派

　　河洛派是由台湾人曾国雄创立的。

　　以河洛理数及化忌理论为基础。

　　著重实盘验证。

　　是比较务实的飞星一派。

2、钦天门（华山钦天秘仪）

　　由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。

　　门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。

　　内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。

　　此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。

　　代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。

3、仙宗派

　　创建人台湾正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。

　　主张星平合参，纳音五行。

　　闰月的排法也非常独特。

　　不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。

三、其他派系

1、一叶知秋术

　　这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。

　　民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。

　　自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。

　　一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。

　　其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。

2、科技派

　　科技紫微网董事长张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。

　　紫微斗数一般以学排盘为先，排盘顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星，再安其馀星曜，然后依宫位的三方四正与大运流年等来解读命盘。

【命身十二宫】

　　命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。

【甲级星】

【十四正曜】

*北斗

o紫微星

o贪狼星-天枢-大熊座α

o巨门星-天璇-大熊座β

o廉贞星-玉衡-大熊座ε

o武曲星-开阳-大熊座ζ

o破军星-遥光-大熊座η

*南斗

o七杀星-斗宿一-人马座μ

o天相星-斗宿二-人马座λ

o天同星-斗宿三-人马座φ

o天机星-斗宿四-人马座σ

o天梁星-斗宿五-人马座τ

o天府星-斗宿六-人马座ζ

*中天

o太阳星

o太阴星

【副曜】

*六吉星：北斗-文曲星(文华)、左辅星、右弼星;南斗-文昌星、天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）

*六煞星：北斗-擎羊星(羊刃)、陀罗星;南斗-火星、铃星;中天-地空星、地劫星

　　*四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差异。

*北斗-禄存星、吉星:中天-天马星

【乙级星】

*吉星:中天-台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星

*凶星:中天-天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、

【丙级星】

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中

*凶星:中天-天伤星、天使星

【丁级星】

将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德

【戊级星】

息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符

【十四主星代表人物】

　　紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响，善变、多疑、心地狭小，易感情用事，主权威显贵略带倨傲之气。

　　天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。

　　太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。

　　武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白皙、额宽、眉粗、毛发粗硬、性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。

　　天同星：天同星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的感情生活中。

　　廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之神司掌『邪恶』、『歪曲』化杀为囚，为次桃花，身长体健，精神旺、有野性美，记忆力好，个性硬，好冒险，好赌、风流，女命气质好，清秀端庄，冷艳。

　　天府星：天府星代表人物为纣王之妻姜皇后，为才艺之神司掌『才能』、『慈悲』形貌清秀，面红齿白，心性温良、聪明、机变、安分守己，有竞争力不认输，女命清秀高雅，理智重于感情，喜布置家，重穿著及审美。

　　太阴星：太阴星的代表人物为黄飞虎之妻贾夫人，为清洁之神司掌『清洁』、『住宅』，面色白皙微黄，男命有女态，聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重感情、爱干净，化忌不爱干净，和女性相处不好。

　　贪狼星：贪狼星之代表人物为妲己，为欲望之神司掌『欲望』、『物质』，贪狼化气为桃花，又为标准，可福可祸，脸色青白或黄白，男貌性格，女貌艳丽，生活多采多姿，不拘小节，喜吃喝爱过夜生活、善交际。敢赚敢花，多才多艺，喜神仙之学，感情不定，博爱随和，化忌者好赌，入水乡者桃花处处开。

　　巨门星：巨门星之代表人物为姜子牙之妻马千金，为是非之神司掌『是非』、『疑惑』，巨门主口舌、是非、食禄、口才、窃星，眼光锐利善察言观色，反应佳、有辩才、喜号研究学术有分析理解力，记忆力、联想力，女命不宜，好处是细心，坏处是多疑，爱情常变。

　　天相星：天相星之代表人物为纣王之忠臣闻太师，为奉仕之神司掌『慈爱』、『服务』为福善化气为印，偏文事，相貌敦厚，诚实不虚伪，对人诚恳、随和、慷慨、有同情心爱自由、打抱不平、喜结识权贵，女命好打扮、贪吃挑食、有笑容、一辈子不愁吃穿。

　　天梁星：天梁星之代表人物为李靖为恒常之神司掌『恒常』、『统率』化气为荫，为福寿，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，阅历丰富，胆大心大，喜出风头，有赌性，吹牛，一副龙头老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顾人。

　　七杀星：七杀星之代表人物为黄飞虎，为战斗之神司掌『威猛』、『肃杀』，冲动、风险、大变动，经常头兴兴尾冷冷，脸型方长，身高体壮，刚毅之相，不喜欢他人管束，敢冲敢冒险，喜怒哀乐行于色。

　　破军星：破军星之代表人物为纣王，为破耗之神司掌『破损』、『消耗』，破军之变动为主将，故知善于冲锋陷阵，身材五短、背厚肩宽、任性狂傲、遇事多疑、投机冒险、喜新事物、喜破坏现状，加以变化改革，言语不拘，男命不重外表，女命反之且虚荣、浪费、神经质。

　　紫微斗数之格局，是指某类星在某些宫位，以及某类星与某类星同宫或加会等等情况，便显示出这种群群组合是属于某一型式的命运，或凶或吉、或贫或富、或贵或贱，或吉凶皆有等。

　　有时一种格局，同时它又可归于另一种格局，有时一个命盘群群组合可能会有几种格局。

　　定格局时在大多数情况下一定要以命宫三方四正来定，而不能把夫妻、子女、奴仆、疾厄等宫位用来分析出格局。

　　一般而言，一个人的命盘所得吉格越多，其人之富贵层次当然出就越高，成就也就越大。

常见的格局有：

君臣庆会格

紫府同宫格

七杀朝斗格

石中隐玉格

日月并明格

日月反背格

日照雷门格

明珠出海格

月朗天门格

木火通明格

极向离明格

英星入庙格

紫府朝垣格

天府朝垣格

府相朝垣格

机月同梁格

机梁加会格

文梁振纪格

巨日同宫格

金灿光辉格

阳梁昌禄格

月生沧海格

寿星入庙格

英星入庙格

石中隐玉格

马头带箭格

巨机同临格

天乙拱命格

三奇加会格

权禄巡逢格

科权禄夹格

双禄夹命格

左右同宫格

文桂文华格

贪武同行格

三合火贪格

贪铃朝垣格

贵星夹命格

廉贞文武格

权煞化禄格

权星朝垣格

辅拱文星格

禄文拱命格

禄合鸳鸯格

双禄朝垣格

禄马佩印格

禄马交驰格

二曜同临格

丹墀桂墀格

甲第登庸格

马头带剑格

命里逢空格

天梁拱月格

文星遇夹格

文星失位格

科星煞凑格

科星逢破格

魁钺凶冲格

武贪守身格

巨机化酉格

刑囚夹印格

月同遇煞格

马落空亡格

梁马飘荡格

生不逢时格

禄逢两煞格

日月藏辉格

财与囚仇格

一生孤贫格

君子在野格

两重华盖格

羊陀夹忌格

火铃夹命格

水上架屋格

枯木逢春格

风云际会格

锦上添花格

失格杂录格

吉凶相伴格

外部连结

紫微斗数测算

紫微斗数是怎么算的呢？14主星先熟悉

斗数常用名词解释

　　（一）星、曜：亦称星辰、星斗、星曜。

　　（二）北斗主星：紫微、武曲、巨门、贪狼、廉贞、破军。

　　（三）南斗主星：天府、天机、天相、天梁、天同、七杀。

　　（四）中天主星：太阳、太阴。

（五）主星：

主星共有十四颗

　　紫微星系六颗：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞。

　　天府星系八颗：天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。

　　（六）六吉星：文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。

　　（七）四煞：羊刃、陀罗、火星、铃星。

　　（八）六煞星：即四煞加地劫、地空。

　　（九）四化：化禄、化权、化科、化忌。

　　星群组合：两大群，四种组合。

（1）

　　紫府廉武相：紫微、天府、廉贞、武曲、天相。

　　杀破狼：七杀、破军、贪狼。

（2）

　　机月同梁：天机、太阴、天同、天梁。

　　巨日：巨门、太阳。

　　（月，太阴之简称。

　　日，太阳之简称。

　　）。

　　每个人命宫三方，属於两大星群组合的其中一项，以上记熟。

　　另外六吉星，文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。六煞星，擎碰键唤羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫，也须记熟。

　　14主星搭配六吉星六煞星，再加四化，引动了多彩笑凯多姿的命运人生。

（十）十二宫：

　　命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫。

　　（十一）本宫：所欲探讨之事项宫位，探讨命宫时，则称命宫为本宫。

　　（十二）对宫：对欲探讨之事项宫位相对之宫位，称为对宫。如探讨命宫时，迁移宫为其「对宫」；探讨事业宫时，夫妻宫为其对宫。

　　（十三）邻宫、夹宫：本宫之「前後二宫」，称为「两邻宫」。

　　（十四）三方四正：与本宫相差五宫者，及对宫，称为三方，加上本宫合称四正。如本宫在寅，其三方为午宫、戌宫及申宫。

　　（十五）坐、守：指某星曜进入该宫位。如论命宫时，命宫有紫微星，即是紫微坐命，或紫微守命宫，亦可说紫微在命宫坐守。

　　（十六）会、照：指星曜进入该宫位之三方宫位。

　　（十七）同宫、同度、共守、同守：两颗以上的星曜同在一宫时称之，例如「紫微」和「天府」进入命宫，则称紫微天府共守命宫。

　　（十八）丁：忌星和煞星同宫或会照时。

　　（十亮行九）大限：紫微斗数中以十年为一大限。

　　（二十）小限：紫微斗数中以一年为一大限。

　　（二一）流年：当年的运势，与太岁同义。

天干四化背熟

简便口诀：

甲廉破武阳

乙机梁紫阴

丙同机昌廉

丁阴同机巨

戊贪阴弼机

己武贪梁曲

庚阳武阴同

辛巨阳曲昌

壬梁紫左武

癸破巨阴贪

　　甲廉破武阳，意思为：甲干时的四化星，廉贞化禄，破军化权，武曲化科，太阳化忌。

　　其馀类推。

三方四正基本关系

子←→午

丑←→未

寅←→申

卯←→酉

辰←→戌

巳←→亥

　　子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥，对应关系记熟。

寅←午→戌

申←子→辰

巳←酉→丑

亥←卯→未

　　寅午戌，申子辰，巳酉丑，亥卯未，四组三合，背熟。

　　以後判断命宫的三方四正，或大限流年的三方四正，用得到。

12宫位名称：

　　命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫。

　　命宫，代表我自己，左边是父母宫，右边是兄弟宫。父母兄弟最密切。

　　命宫的对宫，是迁移宫，面对外界，对人对事，出门旅行。

　　父母宫的对宫，是疾厄宫，每个人来自於父母，身体或疾病皆是父母遗传於我，占多数。

　　夫妻宫与事业宫相对，成功的背後有配偶在支持。

　　福德宫与财帛宫相对，有福气自然赚钱。

田宅宫与子女宫相对，环......>>

　　什么叫紫薇斗数算命法这也是推断命运的一个体系，也是我国推命的方法之一，你对它不了解是因为当年八字算命的风头压倒了紫薇算命法，但现在我们专业人士看来，紫薇算命法不亚于八字算命。

　　听说经常去算命不好。自己学紫微斗数帮自己算命，这样好吗？算泄露天机吗？有什么不好呢？我伯伯说，不能总算命，他说命会越算越薄，会的人也不要给直系亲属算，就算知道了也不能说只能跟他一起躲，也不能给自己算说是会泄露天机什么的，既折阴寿又折阳寿，还容易招祸灾，最容易招横祸。

　　紫微斗数算流年怎么算？紫微斗数是命理学排在首位的星命预测术。它以人的生辰八字，配合十二宫，牵系《易》卦爻，推断人生吉凶祸福。

　　基本方法是用一个人的出生年、月、日、时定出一个人的命宫，从而去推断一个的终身地位、人格、贫富的高下的程度，然后依次列出十二个方面，即十二宫：“命宫”、“兄弟宫”、“夫妻宫”、“子女宫”、“财帛宫”、“疾厄宫”、“迁移宫”、“奴仆宫”、“官禄宫”、“田宅宫”、“福德宫”、“父母宫”诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，去预测定其一生的际遇。

　　八字算命和紫薇斗数哪个算命更为精准您好，斗数世家为您服务，算命术起源很早，最早的算命是以张果老为首的《果老星宗》以及后来发展成为的七政四余等等，《果老星宗》又分为两派，一是以天干地支阴阳五行的刑冲克害为重点的八字学说，第二派别是以星曜的庙旺亮度以及相互映射为核心的紫微斗数。前者八字流传较广，直至后来有很多关于八字的著作，《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》等等，紫微斗数由于是只有皇帝皇宫才去学习预测，所以流传和知晓以及研究的人较少，主要有《紫微斗数全书》。

　　所以其实八字和斗数都是同宗同脉，和中医西医一样的道理，只是理论基础不同，思想的重点不同，但是都是通过五行阴阳的变化来断命的，客观的说，斗数作为术数之首，自然是要准确得多，因为斗数是皇家术数，只有皇宫里专门成立的组织才能研究，所以流传出来的教科书和少，知名度也少，当然我的老师曾经说过斗数这样的学说，不宜大肆的传播。

　　就八字而言，门派太多了，各门各派的理论都有所不同，比如禄的取法，羊刃的取法，从格有没有，盲派的理论，以及用神等等都各有不同，经过多年的发展，八字反而是各家争鸣，各有说法，八个字加大运就能说明一生，也比较抽象和复杂，而斗数，大的门派就只有飞星和三合，三合派中能窥探其奥妙的，除了王亭之和我老师以外，可能一般人只重视星曜在命宫，而缺乏各个宫位合看以及星曜组合等等。

　　我觉得吧，无论八字还是斗数，我们都要有接纳的科学胸怀，能真正发挥其作用，否则即使理论再精辟，也被沦为迷信而已。

　　紫薇斗数和八字算命哪个更准确？你学8字的吗?1.紫薇和8字各有特点,紫薇更细,细到每天,但他有缺点,他不能看层次,也就是说不能断出他是一个富贵贫寿,属于什么阶层,但他有时能断到你昨天花了钱,年初破了财,年末谈朋友顺利等.2.四柱预测就是通过人的出生年、月、日、时配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”）来推演人的吉凶祸福的一种方法，就叫四柱预测法。四柱预测是目前最为完善、涵盖面最广、预测准确率最高的一门预测学科，他不仅能够很准确地测定本人的吉凶祸福，升官发财，性情胖瘦，适合行业特点，身体有无伤、病灾等等，而且可以测定父母、子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福、富贵贫贱等。

　　用紫薇斗数怎么算命？麻烦解释具体些。紫微斗数命盘是由命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫这十二宫构成，另外还附有一个身宫，于是随各宫内星曜的不同组合，便显示出各种不同的命运。

　　研究命盘时，以命宫为主，身宫为辅，配合迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫，便可了解终身命运，一生事业成就大小、财富多寡等情况。而判断十二宫之吉凶，即为紫微斗数之基本内容。

　　1、命宫命盘十二宫中，最重要的宫位就是命宫，命宫是命盘的核心，一切判断都要以命宫为基准。

　　命宫显示人的先天命运、后天命运，包括性格、品德、容貌、才能、机遇、思想、精神、爱好、适任的职业、适居的环境、一生工作和事业发展的情况、人生的顺逆等等，都在命宫中表露无遗。

　　命宫是统辖个人终身吉凶祸福所在的中心宫位。

　　2、兄弟宫可测知与兄弟姊妹之间的关系如何，缘份的厚薄，是否有助益，是否有刑克死亡，兄弟姊妹人数多少等，凡与兄弟姊妹有关之事，均可收此宫窥之。同时，兄弟宫又可以用来推断自己的同事、同僚、同学、好友的情况。

　　3、夫妻宫可测知配偶、恋人、异***往有关的事象，如恋爱、结婚、配偶的容貌、美丑、性格、是否得对方的助力，以及夫妻感情、婚姻关系、离婚、再婚、婚姻前后的顺逆、早婚或晚婚、青年时期的夫妻状况等，均可在夫妻宫显示出来。

　　4、子女宫表示子女人数的多寡、自己与子女缘份的厚薄、子女的发展如何、子女命运吉凶祸福、子女的容貌、性格、健康状况、孝顺与否，以及本人生殖器官是否健全，性生活、流产等事情。子女宫同时可用来推算自己的学生、弟子、门生、徒弟、晚辈、有直接关系的下属。

　　5、财帛宫显示一生中与财运、理财能力、蓄财能力、收入高低、适合从事何种职业进财、有无赚大钱、发大财的命势和机遇，能否守住产业等与金钱有关的事象。

　　财帛宫显示物质方面是否充裕，福德宫显示的与享乐、福份的关之事，即表示精神方面是否充足。

　　论财帛宫之吉凶，应参看福德宫。

　　6、疾厄宫一生中凡与先天体格、健康情形、体质强弱、易罹患疾病种类、抵抗疾病的能力、天灾人祸、意外伤害等事象，均投影在本宫。论疾厄宫时，应参看父母宫之吉凶，其原因为自己的先天体质，是得自父母遗传的关系。

　　7、迁移宫凡是与外出、旅游、搭乘的交通工具是否安全、在外地外乡活动的吉凶、交际能力、职业和职务的变迁、住所变化、社会地位等有关的事象，均投影在迁移宫。

　　本宫主要在论与“移动”有关的吉凶，如调职、升迁、搬家、背井离乡等。

　　迁移宫对命宫有绝对的影响力，两宫之间的密切关系，可用如影随形来形容，。

　　8、奴仆宫现在又称此宫为“交友宫”。

　　表示朋友、同事、下属、职员、佣人、事业合作伙伴的性质是好是坏，与他们之间的缘份和关系如何，以及与听众、观众、诸者、支持者、弟子、门徒之间的关系。

　　兄弟宫主要论内部（家庭）的人事关系，而奴仆宫主要论外在（社会）的人事关系、社交能力。

　　9、官禄宫官禄宫现在又称作“事业宫”。

　　显示事业之成败、就职的状况、适任职业、地位高低、官运如何、名誉、升迁、贬谪或工作上的人事关系之吉凶、运气。

　　在女命，官禄宫有时可以用来推断婚姻家庭、子女和性生活的情况。

　　10、田宅宫表示其人的住宅、居住环境、不动产之多寡、不动产买卖之吉凶，以及是否继承祖产等，在论断固定资产、存款及中年时期的夫妻感情与精神生活，亦以田宅宫来测之。同时，自己的工作场所、办公场地、服务的机构，亦可由此窥之。

11龚福德宫显示一生物质和精神享受的福份、享乐、精神状态（悲观或乐......>>

　　紫微斗数测算与出生地的经度和纬度是否也有关系?在时间上影响最大的就是经度，因为不同的经度时间是不相同的，天干也是不同的，同一个时间点出生的人，在不同的经度其命盘是不一样的。但是同一纬度下弗同时间出生的人其命盘是相同的，但是其人生轨迹是不相同的，比如一个生在东北，一个生在南方，虽然命盘相同，但地气不同，对人的影响不同，人生轨迹也不同。

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　　八字和紫微斗数算命哪个更准,如果出现不同结果,该按哪个为准八字和紫微斗数算命八字更准，如果出现不同结果，该按八字为准，即根据周易五行命理，生辰八字算命，是指根据人的出生时间（生辰）排成命局，共有梗个字（即生辰八字），结合八字的五行相生相克情况进行分析一个人的运势，所以称为生辰八字算命，是算命方法之中最正统的一种。