紫微斗数精成导读：什么是紫微斗数？我们如何精通紫微斗数的技巧和方法？

导读：" 紫微斗数精成导读：什么是紫微斗数？我们如何精通紫微斗数的技巧和方法？1.什么是紫微斗数？-紫微斗数是中国古代的一种命理学，通过对人的生辰八字进行解析，推算出一个人的命运和性格特点。-紫微斗数源于中国古代天文学，将星宿和八字相结合，形成了一套独特的预测方法。2.紫微"

紫微斗数精成导读：什么是紫微斗数？我们如何精通紫微斗数的技巧和方法？

1.什么是紫微斗数？

　　-紫微斗数是中国古代的一种命理学，通过对人的生辰八字进行解析，推算出一个人的命运和性格特点。

　　-紫微斗数源于中国古代天文学，将星宿和八字相结合，形成了一套独特的预测方法。

2.紫微斗数的基本原理

　　-紫微斗数主要通过推算人的八字命盘，包括年、月、日、时四柱，以及地支、天干等元素的相互关系，来预测个人的命运。

　　-基于天干地支的关系，紫微斗数分析人的吉凶、财运、婚姻等方面，并给出相应的建议和指导。

3.紫微斗数的精通技巧和方法

　　-学习基础：学习紫微斗数需要掌握八字的基本知识，了解天干地支的含义和相互关系。

　　-研究经典：阅读经典的紫微斗数著作，如《紫微斗数玄空大千经》等，深入了解其理论和推演方法。

　　-实践与研究：通过解析真实的命盘，将理论应用于实践，不断积累经验并与他人交流讨论。

　　-师承与传统：寻找有经验的紫微斗数师傅，从他们身上学习技巧和方法，传承紫微斗数的精髓。

4.紫微斗数的争议与批评

　　-紫微斗数作为一种命理学，一直备受争议。一些人认为它只是一种迷信，没有科学依据。

　　-批评者认为紫微斗数没有严谨的统计和科学验证，存在主观臆测的成分。

　　-另一方面，一些支持者认为紫微斗数可以帮助人们了解自己的性格和命运，为人生的抉择提供一定的参考。

5.紫微斗数的应用领域

　　-婚姻：通过紫微斗数可以分析人的婚姻状况，对配偶的选择、婚姻关系的发展提供参考。

　　-财运：紫微斗数也可用于分析个人的财运，帮助人们选择适合自己的职业和投资方向。

　　-健康：紫微斗数可以预测一个人的健康状况，提醒人们注意自身的身体健康。

　　-事业：通过分析命盘，紫微斗数可以给出对个人事业发展的建议和指导。

　　总结：紫微斗数是中国古代的一种命理学，通过推算八字命盘来预测人的命运和性格特点。

　　要精通紫微斗数，需要学习基础知识、研究经典、实践与研究，并可以寻找师傅进行指导。

　　尽管紫微斗数存在争议和批评，但它在婚姻、财运、健康和事业等方面仍然有一定的应用价值。

紫微斗数精成导读(4)

　　在进行演断之前，首先要弄懂紫微斗数中的一些名词术语。

　　因为是名词术语，所以不多做解释，仅在原文含混的地方加以辨明。这本书虽然是最适合初学者自学的书，但是有些地方伍洞颤不加校对，又默认学习者有一定的紫微斗数基础，所以我对原文进行了注解和导读。

　　紫微斗数是在“宫”与“星”两者之间进行玩棋的，通过宫与星、宫与宫及星与星的演变，来表现天、地、人之间的变化发展规律。下面的解释大多是“宫”与“星”的问题。

　　1、星宿：命盘中各种星的总体称呼，又叫星辰、星曜，或简称星或辰。

　　这些星中，有一部分是可以通过天文观测到的，称为实星；一部分进行天文观测时无法查找，称为虚星，初学者可以将其视为标定节气、时令的标记。

　　2、正星、辅星：主导命运主要发展趋势的星曜称为正星，指紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军等，共十四颗。

　　命无正星，即命宫中没有十四颗正星。

　　辅助正星发挥作用和发展变化而起较大作用的星称为辅助星曜，指左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、禄存、天马、擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、化禄、化权、化科、化忌等十八颗星曜。

　　以上正星和辅星均属甲级星，共三十二颗。

　　命无正星，现在一般叫“命无正曜”。

　　事实上，还有一个小星叫“天空”，和辅星的天空是两个概念，所以辅星的天空也会被称为“地空”以示区别。有个并称的概念“空劫”，是“天空地劫”的简称，指的就是辅星的“地空地劫”。

　　3、副星、杂曜：我们把乙级星称作副星，把丙级以下的星曜称为杂曜。

　　4、吉星：指有利于人的命运、福禄吉昌之星。

　　一般称左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲等六颗星为六吉星。

　　加禄存天马称为八吉星。

　　正星中的紫微、天府、太阳、太阴、天相、天梁、天腔败同、武曲等为正宗的富贵福禄之主吉星、正吉星。

　　此外，四化星中的化禄、化科、化权亦为吉星。

　　5、煞星：对人的命运有破坏、抑制、衰亡、失落之星曜，统称为煞星。

　　一般称四煞星为：擎羊、陀罗、火星、铃星。

　　加上天空、地劫称为六煞星。

　　6、四化星：指化禄、化权、化科、化忌等四颗星曜，又叫四化曜。

　　是主星变好变坏的四种结果。

　　四化星虽不是正星，但他们的作用很大，尤其是化忌星，其破坏作用并不亚于六煞星，往往加上六煞星并称为七煞星。

　　7、流星；指大限、小限、流年、流月、流日、流时等随岁月时间的变化而变化的星曜，这些星曜是有时限的，当时有用，过期作废。流年的流星较多，有流年将前十二星、流年岁前十二星、流羊、流陀、流火、流铃、流禄、流马、流鸾、流喜、流魁、流钺、流昌、流曲、流年四化等。

　　8、星曜的简称：斗数中的星曜多数为双字，如紫微、天机等，为方便编写和记忆，用一个字来代表，如紫微简称紫，天机简称机，贪狼简称贪或狼，武曲简称武，文曲简称曲，流年擎羊简称流羊，流年陀罗简称流陀，等等。请注意，古书中常常把擎羊称为刑，陀罗称为忌的，本书一律把擎羊称为羊，把陀罗称为陀，把天刑称为刑，把化忌称为忌。

　　9、星情：即星曜具有的作用、意义、吉凶、善恶。

　　10、宫垣：命盘上共有十二个方格，每一个方格称为一个宫（又称宫垣），整个命盘共有十二个宫，其中分为人事十二宫和地支十二宫。

　　人事十二宫是指：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫；命盘十二宫随命宫（即太极点）在地支十二宫的位置变化而变化。

　　地支十二宫是指：子、颤橘丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥；十二地支宫位置无论天盘和人盘均固定不变。

　　本书一个最大的问题就是宫位不分。

　　按照较为通行的说法，人事十二宫被称为“宫”，比如夫妻宫、子女宫。

　　而地支十二宫被称为“位”，比如子位、丑位。

　　“宫”更多表明人事变动、关系流转。

　　“位”则强调方位等固定属性的不变性。

　　宫位不分似乎是趋势，但是辨明其区别是必要的。

　　11、本宫：指主事之宫。

　　如看兄弟的事情，则以兄弟宫为主来看，所以兄弟宫就是你要论事时的本宫。

　　若问父母情况，则以父母宫为本宫，等等。

　　十二宫均可为本宫。

　　12、对宫：指本宫对面的宫，就是地支六冲，即对冲之宫，如子宫的对宫为午，丑宫的对宫为未。对宫的吉凶对本宫影响很大。

　　本宫和对宫连线，称为本对线，有命迁线、兄友线等等，也是论命过程中的重要依据。

　　13、三合宫：即地支三合宫。

　　如申子辰,巳酉丑,亥卯未，寅午戍。

　　与本宫隔三位，成等边三角形的三个宫即是三合宫，又称三方。

　　14、三方四正：指本宫的三合宫为三方，本宫的对冲宫为四正。

　　三合宫和对冲宫合起来统称为三方四正。

　　分析三方四正以确定本宫的强弱吉凶为斗数论命的重要一环，是人事命运分析的主线，考察人事吉凶的入手之处。

　　15、坐、锯、守：均是星曜落入某宫的意思。吉星入本宫叫坐，凶星入本宫叫锯，但一般都称为坐或守。

　　16、朝与冲：吉星居对宫叫朝，凶星居对宫叫冲。

　　本宫及对宫逢七煞星亦谓之冲。

　　一般多称化忌星在对宫为冲。

　　17：会与照：星曜在本宫的三方叫会，在对宫相对称照。

　　会，也称“某某星加会”。照，也称“某某星对照”。

　　18、遇、加、逢、同或同度：均指某一星曜与另一星曜同宫的意思。

　　19、辅与夹：吉星分居两邻宫叫辅，凶星分居两邻宫叫夹。在实际运用中，本宫的左右两邻宫叫夹宫，吉凶星入两邻宫都叫夹，如日月夹命，空劫夹命等。

　　20、扶拱：是扶助之意，吉星不论守或会照，均可称为扶拱。顺向、前帮后为扶，如寅帮卯，卯帮未、未帮亥；逆向、后帮前为拱，如卯帮寅，亥帮未、未帮卯。

　　15~20中的几个概念在论星曜组合时很重要，请务必牢记。

　　21、大限：人一生可分若干阶段，每十年为一单位，称为大限。大限是人一生经历几个重要阶段的沉浮曲线，是十年吉凶情况的总括。

　　22、流年：即出生以后每一年的运气情况。流年每年都在变化。

　　23、天罗地网：指命盘上的辰戌二宫，是捆绑住的意思。辰为天罗，戌为地网。

　　天倾东南，地陷西北，在方位上对应的地支正是辰和戌。单论意义不大，后面还会提到。

　　24、四恶曜：指杀、破、廉、贪。

　　主要因为它们容易向坏方面发展，一旦失陷，遇凶煞则凶相毕露。

　　但入庙会吉亦具有良好的作用，最具创劲和横发机遇。

　　25、杀破狼：指七杀、破军、贪狼三星，在命盘中，它们永远成三合会照。限年逢杀破狼，多主变革开创，变好还是变坏则看主星是庙旺还是失陷，以及吉多还吉少。

　　26、庙：星曜处于最亮的时侯。任何星曜入庙，都能充分发挥其优良作用，吉星逢之更吉，凶星逢之不凶，加煞影响也不大。

　　27、旺：星的亮度仅次于庙，力量属中上，多呈良性，加煞影响也不太大。

　　28、得地：亮度稍弱于旺，属中吉，力量较为稳定不易改变。加煞会有影响，在实际运用中，可作旺来看待。

　　29、利益：亮度较得地弱，仍属小吉，仍有利主星的发挥，凶星宜静不宜动。遇吉增加亮度，但不可能达到庙旺的程度，遇煞影响较大。

　　30、平和：星曜已几乎无力，凶吉都不利发挥，多呈凶的作用，易受其它星曜的影响，遇吉还可以过得去，遇煞则凶。在实际运用中，可作失陷看待。

　　31、陷落：星的亮度全无，力量全无，处于被动局面，缺点完全暴露。

　　人事的运势处于低落灰暗时期，吉星不吉，凶星更凶。

　　遇吉亦难扶起，遇煞更凶。

　　32、闲宫：是闲着，作用不大的意思。力量处于中性，作用显现不出来。

　　33、四马之地：又叫四生之地，即寅申巳亥四宫。命入主辛劳，离乡背井，易受制于人，自寻烦恼。

　　34、四库之地：又叫四墓，即辰戍丑未四宫。命入主刑，孤独，刑克六亲，弃祖离宗，外表沉着，内里多游移。

　　35、四败之地：即子午卯酉四宫，为桃花之地。命入，较风流好色，人缘好，感情复杂，因福德宫必在四马宫，故多飘荡。

　　以上三条非绝对。

　　36、男女阴阳：阳年生的男人称阳男，阳年生的女人称阳女，阴年生的男人称阴男，阴年生的女人称阴女。

　　37、格局：就是群星组合在一起形成的一个群体结构、布局的意思。紫微斗数的格局多为本宫或与三方四正宫或左右夹宫的星曜之间搭配而成的一些规定的、合格的组合体、布局，分为吉格和凶格，是前人实践经验的结晶，对吉凶判断有很重要的指导意义。

　　38、局象：就是星曜群体布成的局体结构所显示出来的形象、象意、形势。斗数中的局象，是显示吉凶祸福的形象、象意、趋势。

　　39、星的阴阳：星曜都有阴阳的属性，阳星较活泼，表面性强，刚劲多动；阴星不太活泼，比较阴柔少动。

　　40、地支六合：即命盘中十二地支的六合宫，带有暗合作用，表两者之间的关系密切相关(两者应分出主客，本宫为主，来合本宫者为客；两者关系的好坏就看客宫的好坏，客宫好表示对方对我好，则两者关系好，客宫坏则两者关系不好)。例如命宫与父母宫六合，表示我与父亲的关系息息相关，命宫为我为主，父母宫为客，父母宫好则关系好，父母宫坏则关系不好；又如福德宫与兄弟宫六合，我的习性爱好与母亲、兄弟息息相关，福德宫为我为主，兄弟宫为客，兄弟宫好则对我的享受有帮助，兄弟宫不好则对我享受无助。

　　41、对星：对星就是配对、成双成对的意思。

　　紫微斗数中把作用近似或阴阳相辅相成的两个星曜组成配对星，紫微斗数中大多数星曜都是配对出现的。

　　例如府相、日月、左右、昌曲、魁钺、禄马、羊陀、火铃、空劫、伤使、刑姚、三台八座、哭虚、龙凤、台辅封诰、红喜等均为对星。

　　对星同宫或同时出现于本宫的三方四正宫时，力量较大；反之仅见单星时力量较小，有时甚至还起到不良的作用，例如六吉星之单星守于六亲宫反有不良的作用。

　　42、体和用：体，就是身体、本体、躯干、主体、根基的意思。

　　用，就是活动、发展、从属、枝叶的意思。

　　没有身体，就不可能有活动，所以体用的关系是：先有体，然后才有用；体指挥用，用从属于体；体为静象，用为动象。

　　身体好，活动能力才强；身体差，活动能力就弱。

　　在紫微斗数中，本命盘为体，为静，为大局，为大象，为大势，为整体；限运为用，为动，为小局，为小象，为小势，为具体；命宫为体为内，其余十一宫为用为外；主星为体，助星、副星、四化为用。

　　大象吉，如中流砥柱，经得起风浪，大象凶如风中小草，大风一吹则连根拔起。

　　看命以体为主，看定数、大体、趋势、兆示，以用为辅，看变化、应数、具体、详细。

　　在宫垣中，以正星主星为体，为人事的主体、大体、树干、背景；以副星小星为辅，为人事的具体、枝叶、前景。

　　在宫与星中，宫为体，为根据地；星曜为用，为魂魄。

　　43、顺行与逆行：与时钟指针运行的方向一致，称顺时针方向。

　　在斗数十二宫中，按顺时针方向一宫一宫地数下去称为顺行。

　　与时钟指针运行的方向相反，称逆时针方向。

　　在斗数十二宫中，按逆时针方向一宫一宫地数下去称为逆行。

　　44、空星：包括天空、截空、旬空三星。

　　45、限年：书中常出现有“限年”二字，为大限和流年的简称。其中限指大限，简称为“限”；年指流年，简称为“年”。

　　46、强宫、弱宫：强宫是对本人命运影响较大的宫度；弱宫是对本人命运影响较小的宫度。

　　男命以命、身、财、官、福、田、迁等宫为强宫，其余兄、妻、儿、疾、奴、父等宫为弱宫。

　　女命以命、身、夫、儿、财、田、福等宫为强宫，其余兄、疾、迁、奴、官、父等宫为弱宫。

　　这里的强宫弱宫只是相对而言，实际上有时候弱宫对命运影响也是相当大的。

　　随着时代的发展，男女都一样，这样的论断已经逐渐过时，强弱宫的分野也被弱化。

这几章更多是备查资料性的内容，不做过多解说

　　紫微斗数把大大小小的星曜依作用的大小、重要程度分为：甲、乙、丙、丁、戊等五个级别。

　　甲级星最为重要为第一位，在论命时主要看甲级星；乙级星其次为第二位，称为副星类，起辅助甲级主星的作用；丙级星第三位，丁级星第四位，戊级星第五位。

　　丙级星以下的星曜统称为杂曜，在原局命盘中作用不大，但在限运流年盘中作用则不可低估。

诸星的具体分级如下：

　　1、甲级星：紫微星系六个，天府星系八个，八吉星，六凶星，四化星，共32个。在论命中主要看这32个颗甲级正主星和辅佐星曜（具体星曜见上章第2条）。

　　2、乙级星：天官、天福、天虚、天哭、龙池、凤阁、红鸾、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、华盖、咸池、天德、天才、天寿、天刑、天姚、解神、天巫、天月、阴煞、台辅、封诰、八座、三台、恩光、天贵。

　　3、丙级星：长生十二神，生年博士十二神，天伤，天使。

　　4、丁级星：流年星中的岁建、龙德、天德、将星、攀鞍、岁驿、华盖。

　　5、戊级星：流年星中的晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符、劫煞、灾煞、天煞、息神、指背、咸池、月煞、亡神。

　　1、分正星、辅助星、副星、吉星、煞星、四化星、流星等，解释参看第三章。

2、辅佐八曜的解释和区别：

　　◎辅曜：天魁、天钺、左辅、右弼等四曜称为辅曜，其成功得益于“他力”，即为他人的助力，其助力往往是天然的，不用辛劳和努力刻意追求就可自然而得。

　　◎佐曜：文昌、文曲、禄存、天马等四曜称为佐曜，其成功须靠“自力”，即要靠自己个人努力争取才能获得成功，不能依赖别人的帮助来取得成功。

1、北斗诸星共12颗

主星：紫微（这里的主星是北斗的核心星曜的意思）

　　正星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。（此七星即为俗称的北斗七星）

　　助星：左辅、右弼、擎羊、陀罗。

2、南斗诸星共11颗

主星：天府（这里的主星是南斗核心星曜的意思）

　　正星：天梁、天机、天同、天相、七杀、文昌。（天府星加上此六星，俗称南斗七星）

　　助星：天魁、天钺、火星、铃星。

3、中天诸星共40颗

主星：太阴、太阳（这里的主星是中天核心星曜的意思）

　　正星：化禄、化权、化科、化忌。

　　中天17吉星：台辅、封诰、恩光、天贵、天官、天福、三台、八座、龙池、凤阁、天才、天寿、红鸾、天喜、天马、解神、天巫。

　　中天17凶星：天空、地劫、地空、天刑、天姚、天伤、天使、天虚、天哭、孤辰、寡宿、截空、旬空、蜚廉、破碎、天月、阴煞。

　　4、生年博士十二星：博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官符。

　　5、长生十二星：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

　　吉星善星大多为富贵福寿、温和慈祥、六亲缘好、正面特性良好的星曜，这类星大多创劲不如凶星恶星；凶星恶星大多为贫贱、劳碌、刚强、狠毒、疾病、伤残、官司、六亲缘薄，具有贪心、好色、性情变化无常等负面特性的星曜，这类星大多创劲很足。

　　紫微斗数的吉星和凶星基本是相等的，体现了吉与凶、善与恶的生态平衡。

　　星的吉凶善恶只是相对的，不是绝对的，吉星也有缺点，凶星也有好的一面。

　　下面的分类一般是指本质而言，在实际上能否起到善或恶，则要看其是否庙陷、得地、得令，更重要的是看星与星之间的配合是否和偕。

　　下面是单星的看法，不包括多星组合的情况。

　　1、吉星善星类：紫、府、武、日、月、梁、机、相、同、禄、昌、曲、辅、弼、魁、钺、化科、化权、化禄，中天17吉星（见上述二之（二）之3），博士十二星中的博士、力士、青龙、将军、奏书、喜神，长生十二星中的长生、冠带、临官、帝旺、胎、养。

　　2、凶星恶星类：贪、巨、廉、破、杀、羊、陀、火、铃、化忌，中天17凶星（见上述二之（二）之3），博士十二星中的小耗、飞廉、病符、大耗、伏兵、官符，长生十二星中的沐浴、衰、病、死、墓、绝。

　　命主星是命宫的守护神，主宰人的富贵贫贱祸福寿夭，与精神思想有关，先天魂所居之所，是先天具有的特性。在具体的运用中，命主星的好坏仅作为判断命宫吉凶的补充。

　　身主星是身宫的守护神，主掌营养、修为、阴骘、福德等，先天魄所居之所，是先天作为导致如今的行为，和身宫一样，是一生最执迷的地方，属后天努力的因素。在具体运用中，身主星的好坏仅作为判断身宫吉凶的补充。

　　命、身主星宜庙旺、在生旺之宫、与吉星同宫则为吉论；若失陷、在死绝空亡之宫、与煞星同宫则为凶论。命身主星庙旺、在生旺之宫、得宫生，可加强命身宫的力量，再得吉星吉格，必可增强富贵福寿的力度；若逢失陷、在死绝之宫、受宫克，可减弱命身宫的力量，再逢凶星凶格，则增强贫贱夭残的力度。

　　命身主星入命身宫，自我意识特强；为龙归大海，适得其所，逢吉更吉，逢凶减凶。

　　命身主星入兄弟宫，靠兄弟朋友，吉则兄弟朋友和睦有助，凶则不和少助。

　　命身主星入夫妻宫，注重夫妻生活，吉则夫唱妇随，凶则争吵不和、刑克。

　　命身主星入子孙宫，重视照顾子孙、员工，吉则爱护子孙员工、统御力强；凶则反之。

　　命身主星入财帛宫，追求财物，吉则财丰，凶则难求。

　　命身主星入疾厄宫，宫吉主工作环境好，少年得志；宫凶主疾病、想不开、不得志。

　　命身主星入奴仆宫，为卑贱的宫位，纵有吉星也劳碌；老板兼打工。逢贵人禄马亦吉。

　　命身主星入官禄宫，追求事业、工作狂，吉则事业顺遂而富贵，凶则不利。

　　命身主星入迁移宫，追求出人头地，想外出发展，变动较大，较宜离祖过房；吉则增利、得人敬重，凶则减利、不得人缘、过房或偏房庶出。

　　命身主星入田宅宫，重视家庭和经营，吉则增加财富、不动产；凶则少聚财。

　　命身主星入福德宫，追求享受，吉则享清福，凶则减福。

　　命身主星入父母宫，靠父母，追随名望，吉则孝顺、有名望；凶则缺衣少禄、不孝、官非、有恶名。

紫微斗数精成导读(1)

　　这是一个解读王亭之《紫微斗数精成》的导读教程，目的是为了将原书变得更加通俗易懂，把其中的一些笔误纠正过来，辨明含混不清的地方，原文和解读的字数大概五五开。这应该枣空是能够取代《step！zerotoone从零开始的紫微斗数》，成为简体中文网络上最易于自学的教程了。

　　原文使用普通字体，我的导读使用加粗字体，就像这样。

　　原文的前言有很多山医卜命相和民科能量学的内容，删掉了，没肆岩耐什么意思。修行丹道的内容肯定是要被知乎封禁的，我是不会作死的，何况女丹的关窍也完全不同，没法写。

　　命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。

　　“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。

　　“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。

　　“运”则是外部因素、后天环境影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。

　　内因起主要作用，外因通过内因而起作用。

　　“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。

　　人的命运能否改变呢？这个问题，如同人能否胜天一样。

　　唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。

　　裂春人们能否能让地震、洪水不发生呢？至少目前还不可能，但我们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。

　　人的命运也是客观规律，不易改变，但我们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。

　　要大改大变甚至彻底改变命运，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。

　　圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命运。

　　道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的观点是“我命在我不在天”，目标是长生不老，得道成仙。

一、命运字义：

　　?1命是生命，运是历程。合命运二字为生命的历程，含穷通富贵寿夭贤愚成败等

　　?2命运其实是作为一个人的本质及其生命历程高低的曲线。

?3中国的传统玄学五术，对于命运，倒是有很统一的见解！

　　?4我指的是玄学领域，不指佛家或道家的说法。

　　像佛家就认为命运是前生的因果造作。

　　故才说“欲知前世因，今生受者是。

　　欲知来世果，今生做者是”语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。

　　而〈华严经〉亦云：“唯心所现，唯识所变”“一切由心造”！造了就自然承担因果。

二、传统玄学五术对于命运的统一见解：

　　?1如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章，在替郑乾黄等合着的【紫微斗数宝验判断】书中之序文：“先天之命是命中注定的，无法改变的；后天之运是创造的，人定胜天云云”。

　　?2我把传统斗数的执业者及作者，对于命运的统一见解，归纳如下：■1即命是先天，不可改■2运是后天，可以人力调整强化■3要调整首要是知命（知命是说你找他算命，或你去他处学习）■4知命之后是立命，而后是改命。这叫三段论

?3也因为大家都说要知命立命改命，所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业

三、我的命运观

　　◎1命是先天，运是后天。

　　◎2先天的命中，又分先天命及后天命。

　　◎3后天的运中，又分先天运及后天运。

　　◎4先天命 先天运（如所面对的环境变量）是自己所无法掌握的。

　　◎5后天命 后天运（如自己的行为业力）是自己可以有所调整的。

　　紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的真谛，总结出天人相应、星人相应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测出人一生的命运曲线。

　　①说紫微斗数是陈抟老祖所创，其实是托附的说法。紫微斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看到的样子。

　　南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。

　　（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。

　　有兴趣可以找明史上他的传记读一下）。

　　后来，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。

　　民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，因此被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”。

　　目前大陆的紫微斗数很多是方外人的传承，影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。

　　②不只是星群的规律。

　　斗数中不少星只是虚星，在天上没有对应的星辰，只作为节令、时间的标定而已。

　　在四柱讲节气变动，在斗数讲星曜组合，很多时候都是类似的内核。

　　紫微斗数，以立体多维地反影人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在中国五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，可知其魅力之大。

　　紫微斗数不必取用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。

　　但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，很多观点还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践总结和发扬光大。

　　四柱预测须取准用神，用神一错，全盘皆非，但相对来讲，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。

　　所以，最好将紫微和四柱两者结合起来，互相取长补短，这样信息内容就比较全面准确。

　　紫微斗数的应用，还可象八卦占卜一样，广泛应用于生活诸事的预测。

　　现代科学解释不了很多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测师的水平亦有高低，预测术同样不能百分百地预测准确，这大概都是“道”的规律吧!

　　本书详细论述了紫微排盘方法和分析论断的基本方法，还采用了查阅式的方法，在排出命盘后，根据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限分析”等章内各节查出相关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但不可能很高。

　　要知道，任何易学预测术的灵魂都在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测术还是要靠自己融会贯通，不断实践总结和提高的。

　　续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测生活中人事物的方法，以提高我们对紫微斗数的预测水平。

　　说的是。照本宣科不会有前途的

　　老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。

　　是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。

　　易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学观点。

　　中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明创造出光辉灿烂、浩如渊海的易学体系。

　　阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。

　　阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。

　　阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。

　　物理学中的阴阳电子有同性相斥、异性相吸的作用。

　　易学中的阴阳亦有斥吸作用，只不过是用相克相生来形容罢了。

　　易学中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。

　　阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制约束而已。

　　五行学说与阴阳学说的关系极为密切，在数术易学中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地展现出来。

　　在数术易学中，阴阳是通过五行的属性来展现的。

　　五行就是金木水火土。

　　中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。

　　五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，相互作的结果。

　　根据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木能生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。

　　相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循环不断。

　　相克，好比官管民、警察管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。

　　一般相克双方都是仇敌的。

　　五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循环不断。

　　相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。

　　这里是简论。过后紫微斗数中需要用到的知识会重复说明的，并且有新增一些数理的东西。

　　五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的不同，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。

　　旺衰的推算方法为：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。

　　（令是指四季。

　　春季木当令，夏季火当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六、九、十二月为土当令）。

　　例如，木生于春季，正为当令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。

　　五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。

　　长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

　　它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡，直至消失绝灭的全过程。

　　金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。

　　在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。

　　十二长生是一个顺推的规律。

　　比如说，木长生在亥，按照长生十二神的顺序来算，下一个状态是沐浴，下一个地支是子，则木沐浴在子。

　　依次地，木冠带在丑，临官在寅……。

　　基础知识，没什么好说的。

　　不懂的知乎咨询或者评论私信都行。

　　顺便一提有很多不学无术的神棍说自己精通《易经》中的阴阳五行之学，一听就知道没看过易经，易经里面只有阴阳。

　　五行最早见于尚书，但是各种生克变化理论已经是东周乃至汉代才形成的东西了。

　　说点闲话。

　　这段时间发生了两件遗憾的小事。

　　1.之前的教程被人举报了。

　　在那之后，我已经在知乎上删除了所有相关内容，只剩下第一篇作为纪念。

　　不少人说要向我买原文，我说算了吧，等我的新教程，一拖就拖到了现在。

　　2.我办了一个命理研讨群，本来的意图是为了互相交流命例提高水平的，可惜大家都菜得真实，我自己脾气又差，于是也荒废了。

　　（当时我很生气。

　　至于我自己的水平低到有多真实就不提了）。

　　人总是有许多遗憾，想要不再遗憾，想要挽留那些擦肩而过，也许是大家学习斗数的理由。但人的一生又怎能毫无遗憾呢？学习之前要想通透这个问题。

　　有几个朋友劝告我开收费的课程，我说不了。一来是师徒的因果太重，我背不起来；二来是我生性惫懒，开个班天天备教案还要回答问题，岂不是要我命……写这个导读便权当课程了，一周双更，请务必督促我写完。

紫微斗数精成导读(2)

　　天干地支的内容是重中之重，求求各位把基础打扎实，不要空中楼阁。

　　天干地支是古人用于记忆年、月、日、时、方位、数据等的方法符号。年月日时为时间，方位为空间，所以，天干地支就是代表时空体系的符号。

一、天干

　　1、十天干：天干共有十个，顺序为：1甲，2乙，3丙，4丁，5戊，6己，7庚，8辛，9壬，10癸。天干简称为“干”。

　　其中单数属阳性，双数属阴性。具体来讲，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。

　　2、天干配属五行：甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火；戊己属土，戊为阳土，己为阴土；庚辛属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。

　　3、天干配方位：甲乙东方，丙丁南方，戊己中央，庚辛西方，壬癸北方。

　　4、天干相冲：甲庚，乙辛，壬丙，癸丁。（这里，冲为强烈相克之意）

数字隔6为相冲，戊己属土不相冲

　　5、天干相合：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

数字隔5为相合

二、地支

　　1、十二地支：地支共隐没亩十二个，顺序为：1子，2丑，3寅，4卯，5辰，6巳，7午，8未，9申，10酉，11戍，12亥。

　　其中单数为阳，双数为阴。

　　即子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴。

　　地支简称为“支”。

　　2、地支配属五行：寅卯属木，寅属阳木，卯属阴木；巳午属火，巳属阳火，午属阴火；申酉属金，申属阳金，酉属阴金；子亥属水，子属阳水，丑属阴水；辰戍丑未属土，辰戍属阳土，丑未属阴土。

　　原文有争议。

　　按地支的数理论，午为阳，那么午火就是阳火。

　　但是午藏丁火，正是阳中有阴。

　　好在紫微斗数用到的内容可以适当忽略这个问题。

　　3、地支配属方位及季节：寅卯辰东方，属春季；巳午未南方，属夏季；申酉戍西方，属秋季；亥子丑北方，属冬季。

　　要与第五条内容合参，为了不改动原文所以注明。

　　4、地支配属生肖；子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡,戍狗，亥猪。

　　生肖也与地支的阴阳分划有关。是按生肖的爪子瓣数的奇偶决定的，不细谈。

　　5、纪月：用十二地支固定地代表每年的十二个月，地支与月份的固定关系是：正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，察指八月酉，九月戍，十月亥，十一月子，十二月丑。

　　6、地支纪时：用地支固定地代表每天十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。

　　紫微斗数的计时和传统农历、四柱八字的计时方法有差别，为了避免生成错误印象，删除了原文的四柱记时内容。紫微斗数通常以一天的00：00-01：00为早子时，23：00-24：00为晚子时，这与四柱的论断不同。

　　以一日24小时计，0.01至1.00为当日的早子时，1.01至3.00丑时，3.01至5.00寅时，5.01至7.00卯时，7.01至9.00辰时，9.01至11.00巳时，11.01至13.00午时，13.01至15.00未时，15.01至17.00申时，17.01至19.00酉时，19.01至21.00戍时，21.01至23.00亥时，23.01至24.00为当日的晚子时。

　　7、地支六冲：六冲，就是方位相对，互相冲动的意思。在紫微斗数中，无论吉星或凶星，不冲就不动，动了才显示出吉凶来，不动则不能显示出吉凶来。

　　六冲是：子午相冲，丑未相冲灶森，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。共六组。

　　8、地支六合：十二地支分成六组，分别两两相合，相合后会化成另一个五行。

　　六合即为：子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化为土。（其中，午又代表太阳，未代表太阴，即阴阳合，有说只相合而不化的，本人认为午火生未土，相合后必显土性，故午未合而生土才是正理）。

　　9、地支三合：十二地支中，每隔三位的三个地支相合而组成一个局体，合化出一个新的五行，称为地支三合。

　　在紫微斗数中，地支三合局用得很多，术语“三方四正”中的三方，就是指地支三合局的三个地支方位。

　　四正是指对冲宫，即六冲宫。

　　三合局是：申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戍合化火，巳酉丑合化金。

　　10、四墓：四墓，又叫四库。

　　墓，就是坟墓的意思。

　　库，就是仓库的意思。

　　辰戍丑未为五行墓库之地，所以叫四墓库。

　　木墓在未，金墓在丑，水墓在辰，火土墓在戍。

　　天干代表天，地支代表地。

　　天干与地支组合在一起，就完整地表示了天地宇宙的结合体，代表了天地宇宙万事万物的信息库。

　　天干与地支的配合，必须以阳干配阳支，阴干配阴支。

　　例如，甲为阳干，就要与子、寅、辰、午、申、戍等阳支相配。

　　干支的排列组合，天干由甲起首，地支由子起首，排列均依天干地支的次序循环搭配。

　　第一轮：1甲1子，2乙2丑，3丙3寅，4丁4卯，5戊5辰，6己6巳，7庚7午，8辛8未，9壬9申，10癸10酉，共十组，天干从甲至癸正好用完，而地支还剩下11戍12亥两个没有配上，轮空了。

　　这是第一轮的配合，每一轮称之为“旬”，这一旬以甲子为首，所以称为甲子旬。

　　轮空的两个地支就叫“旬空”，甲子旬中戍亥空。

　　第二轮，天干仍以甲为首，而地支则不能再以子为起首，而是以第一轮中轮空的两个地支为优先，轮完这两个地支后又从子开始循环配下去。

　　所以第二轮的搭配次序为：1甲11戍，2乙12亥，3丙1子，4丁2丑，5戊3寅，6己4卯，7庚5辰，8辛6巳，9壬7午，10癸8未。

　　至此，十天干又排完了，这一旬以甲戍为首，称为甲戍旬。

　　这一旬又有两个地支9申10酉轮空了，成为甲戍旬中申酉空，到第三轮时它们就优先排上。

　　继续按上法排第三轮：1甲9申，2乙10酉，3丙11戍，4丁12亥，5戊1子，6己2丑，7庚3寅，8辛4卯，9壬5辰，10癸6巳。甲申旬中午未空。

　　第四轮：1甲7午，2乙8未，3丙9申，4丁10酉，5戊11戍，6己12亥，7庚1子，8辛2丑，9壬3寅，10癸4卯。甲午旬中辰巳空。

　　第五轮：1甲5辰，2乙6己，3丙7午，4丁8未，5戊9申，6己10酉，7庚11戍，8辛12亥，9壬1子，10癸2丑。甲辰旬中寅卯空。

　　第六轮：1甲3寅，2乙4卯，3丙5辰，4丁6巳，5戊7午，6己8未，7庚9申，8辛10酉，9壬11戍，10癸12亥。甲寅旬中子丑空。

　　至此，十天干与十二地支刚好全部循环相配完毕，完成了一轮天干地支的循环组合，共有六十组，称为六十甲子，又称一个花甲。

怎么从公历年计算？

　　看下表。先用年份的尾数查出天干，再用年份数字除以12看余数，用余数查出地支。

　　比如说，今年是2018年，那么根据表格，尾数8天干是戊.2018除以12等于168，余数是2（2018=16812 2），那么地支是戌。

　　2018年是戊戌年。

　　*。

　　这个表格请存一份备用。或者你记住甲和子是天干地支的开始，开始的数字都是4，其他的依次推算轮换。

怎么从民国年份计算？

公历纪年=民国纪年 1911，然后按公历计算

　　天干有天干的五行，地支有地支的五行,天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。

　　原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。

　　六十甲子的纳音五行，可参看如下附表。

　　纳音五行速记法：天干配数：甲乙1，丙丁2，庚辛3，戊己4，壬癸5。

　　地支配数：子丑午未1，寅卯申酉2，辰巳戌亥3。

　　将干支数相加，以和数查（若大于5则减5，以余数查）得纳音五行为：1木，2金，3水，4火，5土。

　　例如：戊戌的纳音五行，从天干配数查得戊为3，从地支配数查得戌为3，干支相加＝3 3＝6，和数大于5，减去5余1，所得的余数就是纳音五行数，从纳音五行数属五行表中查出，1数为木，故知戊戌的纳音五行为木。

　　原文把戌都写成戍了Orz。这里是算纳音数，和后面排五行局的内容要做区分。

紫微斗数难吗?

　　难，不查书能排盘为一难茄镇，能排盘不懂星曜为二难，懂星曜不懂避趋为三难。

　　况且还得学5行，了解星的属性，宫的属星，那粒克那里是福是凶，局格的好坏利我利人就很烦御纳腊恼，更别说4化飞星，12个宫飞出48粒星，那36宫的飞星又怎说？星盘的盘是骨，星是肉，飞星是血脉镇滑，少一样都不行，还有纳音，大限盘，流年盘，宫位的转变等等。

　　。

　　。

　　所以我觉得难，认为容易的人是他们有很高的悟性，不是人人努力就能学会的，学到多少就多少吧。

　　书中有说戊干的贪狼化禄天机化忌给我们的启示是贪欲知识，会失去知慧，这是我个人浅见。

　　说错别打我~。