中外文化两次大交汇的结果不同的原因是什么？

导读：" 中外文化交流是多种文化互相碰撞和融合的结果。在历史上，曾经发生过两次关于中外文化交流的大交汇，分别是汉唐文化交流和现代全球化时代的文化交流。然而，这两次大交汇所带来的结果却是截然不同的。下面将分析中外文化两次大交汇结果不同的原因。1.时代背景不同：汉"

　　中外文化交流是多种文化互相碰撞和融合的结果。

　　在历史上，曾经发生过两次关于中外文化交流的大交汇，分别是汉唐文化交流和现代全球化时代的文化交流。

　　然而，这两次大交汇所带来的结果却是截然不同的。

　　下面将分析中外文化两次大交汇结果不同的原因。

　　1.时代背景不同：汉唐文化交流发生在古代社会，在这个时期，科技、交通等方面的发展相对有限，导致文化交流的范围和速度受到限制。而现代全球化时代的文化交流则受益于先进科技的发展，交通、通讯等方面的便利，使得文化交流的范围和速度更加广泛和快速。

　　2.政治体制差异：汉唐文化交流发生在中国的封建社会中，文化交流主要由政府控制和支持，往往是由皇帝或高级官员率领的使节团进行。而现代全球化时代的文化交流则更多地由个人、学术机构、非政府组织等自主进行，政治因素的干预较少。

　　3.社会背景不同：汉唐文化交流是在相对封闭的社会环境中进行的，中国社会对外来文化持有一定的排斥和忌讳态度，导致文化交流的结果相对保守和有限。而现代全球化时代的文化交流发生在开放的社会环境中，人们对外来文化更加包容和接受，导致文化交流的结果更加丰富多样。

　　4.文化自信程度不同：汉唐时期的中国文化自信程度较高，对外来文化的接受和融合相对保守。而现代全球化时代的中国更加自信，更加开放和包容，对外来文化保持较高的接受度和融合程度。

　　5.价值观不同：汉唐时期的中国价值观相对保守，注重传统和秩序，对外来文化的接受和融合受到一定的限制。而现代全球化时代的中国价值观更加开放和多元，注重个体自由和创新，对外来文化的接受和融合更加积极和广泛。

　　总而言之，中外文化两次大交汇的结果不同的原因是多方面的，包括时代背景、政治体制差异、社会背景、文化自信程度和价值观的不同等。

　　这些原因共同作用，导致了中外文化交流的结果的差异。

　　在现代全球化时代，我们更应该积极借鉴外来文化，兼容并蓄，实现文化的多样性和共生发展。

材料一中反映了中国古代哪两次文化融合?两次文化融合的结果有何不同

　　材料一?秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶源竖帆级的意识形态，并经过长期的积累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。

　　到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛学的传入则是纯粹的文化运动。

　　它与汉文化区别如此之大，以致从雹雹佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近千年。

材料一中反映了中国古代哪两次文化融合?两次文化融合的结果有何不同?（8分）

　　融合：中原文化和长江文化的交融；佛教与儒家融合。

　　结果：中原文化和长江文化的交融，最终形成了中国传统文化的纤禅主流儒家文化；佛教与儒家的融合形成了理学。

中外文化交流中,产生误解甚至冲突的主要原因是什么?

　　所处的地理与历史背景文化所不相同。

　　每个国家都有自己的历史文化背景，这对现代的文化制度以及文化素养产生了深远的影响，比如，我们国家有饮茶的习惯，这就与历史上我们这里有种植茶叶的土壤气候环境，所以有一定的饮茶习惯，西方一些国家有了可可的传入，所以后来西方很多的国家喜欢喝衡历咖啡。

　　这些都是与历史背景以及地理位置不同有关，形成了不同的习惯，但是这并不是说明哪种行为是高贵的，所有的行为都是平等的，我们更多的是应该是接受文化不同的差异，吸收一些优秀的文化。

　　文化交流中也是会产生一些文化冲突，更多的是基于自己生活的背景，和自己从小到达大接受的历史文化所受的影响，这让自己形成了一定的世界观，但是不同的国家的人有不同的观点，所以在一些问题上也是会产生一定的分歧，面对这样的事情，我们更多的是采取包容的态度。

　　面对不同的文化差异，我们更多的是不要对一些容易引发冲突的问题进行争吵，更多的是去避免这些问题，因为这些问题都是涉羡升及自己的信仰，所以大家都是很难做出一定的让步，所以最好的方式就是避开这些话题。

　　当然自己也不要去反对一些其它国外人的文化问题，因为虽然自己不理解，但是这些都是符合他们的文化要求的，只是可能放在我们这里不是很合适，但是在他们那里确是合情合理的，所以更多的是尊重文化的差异，当然在这个过程中也是一个学习的过程，让自己了解不同的民族文化有什么样的差异，自己以后与他们的交流也是学会了如何避免冲突问题的兄拦老发生，都是一个学习的过程。

中外文化差异的原因是什么?

　　我认为中国文化与西方文化之间的差异是客观存在并合理的，我们应该以包容的心态面对文化的差异。

　　中国作为四大文明古国之一，有着上下5000年的发展史。

　　在这5000年之间，中国本身从经济、文化等各方面都有着一定的变迁和发展。

　　当然，还包括文化、宗教、信仰等各方面的相应辅助得以传并中承。

　　中国从夏朝的建立开始发展至今，成为了可以屹立在世界的东方、具有着丰富多彩文化的灿烂中国，这源远流长的历史底蕴足以让人骄傲，不管是诸子百家还是文化分支中的琴棋书画、十大名曲、十二生肖、传统文学、传统节日，甚至属于中国独有的戏剧中国式建筑，传统中医、民间记忆、地域文化等诸多方面都展示了中国文化的博大精深。其实，中国文化对周围的其他国家也有着极其重要的影响，例如新加坡、猜薯日本、韩国等都受中国文化的影响极大。

　　西方文化则以西欧、北美的现代文化为主。

　　西方文化的从文学、科学、音乐以及哲理哲学原理的合集中都有逐步的延伸，同时对于西方文化起源于的古希腊。

　　古罗马甚至不被归纳到西方文化中的古印度，都有着诸多的影响和根源。

　　方文化更加推崇自由与民主，这种民主自由，从古希腊开始便已经有了开端，一直沿袭至今，成为了人人尊尊崇的特定理念，从而也造就了与中国文化的巨大不同。

　　在许多中国人能够迅速的接受西方文化，反而对中国的博大精深的文化传统有着不恰当的定义。但我们应该始终记得，中国文化与西方文化之间的差异存在是因为历史的潮流导致的，没穗蔽者有对错与高低之分，这是一种差异，而并非是一种差距。

中外文化有两次大交汇,第一次始于哪个朝代

在历史上中外文化的交汇主要有答凳两次：

　　第一次是从汉到唐几百年间，中国传统文化和南亚印度佛教文化的交汇；

　　第二次是从明清之际到近现代，中国文化和欧洲西方文化的交汇。

汉唐佛教文化交流：

　　1、汉朝后期，在社会政治上，宦官外戚斗争为患，天灾时起，黄巾起义，军阀混战而民不聊生；在学术上，两汉儒家困於「经学考据」、「谶纬合流」而抑郁难抒。

　　因此平民、士子在长期生活悲苦、心灵困顿之时，佛教的无常及因果观，纾解了他们的情绪，而方等般若的精深更启迪了他们的思想。所以，到了汉末三国时代，佛教逐渐由上层遍及民间，由少数人逐渐扩展到多数人，弘化地区也由洛阳、长安往南方开展。

2、魏晋

　　魏晋以来，时局纷扰，传统儒学名教解体，名士避世弃儒，趋附老庄「以无为本」思想而蔚为风气。当时佛教般若「性空」之学甚契此派「贵无」思想，又有学通儒道，博学多识的道安大师及弟子慧远等，有系统的融和、开展，故玄谈名士莫不以「般若性空」充实其学，或增清谈之资，佛教於焉深入士大夫阶层而迅速传播。

3、南北朝

　　佛教在东晋时代形成南北区域。

　　北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的十六国。

　　这些地区的统治者，多数提倡佛教，以后赵、前秦、后秦、北凉均盛，在中国佛教史上占极重要的地位，其代表人物为道安和鸠摩罗什。

　　南方为东晋王朝所保有，其文化是西晋文化的延长，一向和清谈玄理文流的佛教，也随着当时名僧不断地南移，形成了庐山和建康两地的佛教盛况，其代表人物则为慧远和佛陀跋陀罗。

4、隋

　　隋文帝在位期间，大兴佛教，并招请隐居僧侣出山，号召佛徒“为国行道”，使佛教再度兴盛于世，也使社会得到安定。隋文帝在治国上，采用并容儒教、佛教、道教相辅治国的政策，调和三教的关系。

　　隋炀帝杨广在位时，朝廷对佛教也是采取积极扶持的政策。

　　隋炀帝本人是佛教菩萨戒弟子。

　　其在位时，下令装补故经，并写新本，修治和铸刻佛像很多，同时，也对佛教严加控制，把江南佛教有影响的名士集中在扬州，春樱以便支配，并下令沙门致敬王者。

5、唐

　　唐朝虽以道教为国教，佛教受到推崇，先后有唐高宗、武则天、唐中宗、唐肃宗、唐德宗、唐宪宗、唐懿宗和唐僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。

扩展资料：

一、八大宗派

　　中国佛教经南北朝时期的拓展发扬，随著隋唐的统一，在政治稳定、经济繁荣、文化融和及帝王的护持等条件下，使得佛教经典翻译更有系统，义理更为明确，南北各学派的思想学说特色更加明显，且因各有师承、专重的经典及独到的思想主张，於是八大宗派在隋唐正式形成，开创了中国佛教的黄金时代。

二、译经事业

1、汉魏西晋时期──译经的初创时代

　　本期的译经师，多为西域高僧，译经费用多来自民间私人资助，规扒举丛模则为一、二人对译，故所译经籍虽然不少，仍多为断简零品。此乃佛教处於早期传播阶段情形，尔後佛教流布渐广，则译经事业便有明显的开展。

2、东晋南北朝时期──译经的进展时代

　　第二期译经的特色乃因国家的重视与护持，在庞大译经组织的优势下，高僧云集，共襄助译，故能发展到有系统译介大经大论的能力，使译经事业呈现高速发展之势。

3、唐代时期──译经的全盛时代

　　本期的译经特色，在於主译者已由外来高僧转为由本国高僧来担任，典型的代表是玄奘与义净两位大师。译经事业在审慎严格及历时久远的经营下，成就了深得佛旨又浩瀚如海的汉文三藏圣典。

参考资料：百度百科-中国佛教

中外文化第二次大交汇的特点

　　中外文化第二次大交汇的特点：交汇对象起了变化，交汇兴趣起了变化，交汇时间长，交流反差大。

　　中外文化协会董事长褚民谊在发刊词中表明，西学东渐之际，国内呈现出固步自封和全盘西化两种极端，中西文化各有优点，中国文化以精神文明见长，欧美各国以科学技术见长，取长补短，兼收并蓄才是昌明中国文化的正道。

　　因此组织创办中外文化协会旨在化除中外畛域，促进中外各国的文化合作与交流，以期达到人类互助合作、共生共荣的世界大同之道。该刊是中外文化协会创办的中外文化研究刊物，创刊旨趣在于促进中外文化缓卜之间的沟通交流。

　　因此该刊文章内容丰富，涉及中外各国的文化、经济、外交、文艺、社会等各方面。文化方面有《中国文化之起源》、《中外文化之沟通》等文章；外交方面代表性文章有《中奥邦交情形》、《匈奴与匈牙利》、《最近十年来中意外交关系》等。

栏目方向：

　　在昔闭关时代。

　　中国虽然自大。

　　以为开化最早。

　　文化之美。

　　世莫与京。

　　诚然中国有数千年之文化。

　　历代相承。

　　源流之长。

　　分布之广。

　　求之并世。

　　罕有其匹。

　　然而世变日亟。

　　海通以扰敏穗还。

　　欧美学术输入中土。

　　所谓维新之士。

　　辄复鄙夷旧学。

　　而惟西洋文化是尚。

　　乡之守旧者。

　　虽抱残守旧。

　　顽固自守。

　　而对于西洋各国文化之东侵。

　　亦知狂澜之莫挽。

　　顾两派各走极端。

　　观念彼此迥异。

　　诚不作协调融合之想。

　　不知同为同属方趾。

　　同属人类。

　　虽有国家民族之分。

　　对于共存共荣之文化。

　　初不必存畛拿迅域之意见。

　　中国文化有其悠久之历史。

　　不可磨灭之价值。

如何理解中外文化差异的形成原因,在跨文化交际中需要坚持哪些原则?

　　中外文化差异主要是由长期的社会历史发展形成的。西方经历了很长的封建社会和较长的资本主义社会，产生了以个人为中心，自由、平等的文化传统；而中国经历了很长的集权社会、很短的资本主义社会和较短的社会主义社会，产生了以集体为中心，顽强、拼搏、遵守纪律的文化传统。

　　跨文化交流中要遵守这么几个原则。

　　迅谈首败尺先，要互相尊重对方的文化传统。

　　第二。

　　要从对方文化当中取其精华，去其糟粕，加以利用。

　　第三，学习对方文化的同时，要坚持自己文化的底线察昌高，继承并发扬传统文化中最优秀的部分。