唐诗三百首注释、译文和赏析有哪些？

导读：" 唐诗三百首是中国古代文学史上的经典之作，其中包含了许多优秀的诗人和作品。这些诗歌不仅在文学领域具有重要地位，也是了解唐代社会文化和人文风貌的重要窗口。因此，对于唐诗三百首的注释、译文和赏析，有很多经典的版本和解读。以下是一些著名的唐诗三百首注释、译文和"

　　唐诗三百首是中国古代文学史上的经典之作，其中包含了许多优秀的诗人和作品。

　　这些诗歌不仅在文学领域具有重要地位，也是了解唐代社会文化和人文风貌的重要窗口。

　　因此，对于唐诗三百首的注释、译文和赏析，有很多经典的版本和解读。

以下是一些著名的唐诗三百首注释、译文和赏析：

　　1.《全唐诗》：这是一部收集整理了唐代所有诗人作品的巨著。其中包含了对每首诗歌的注释和译文，让读者能够更好地理解和欣赏唐诗的内涵和艺术价值。

　　2.《唐诗选》：这是一本对唐诗进行精选的作品集，收录了许多脍炙人口的经典诗歌。每首诗都附有注释和译文，帮助读者深入了解诗歌的意境和主题。

　　3.《唐诗三百首注释》：这是一本专门针对唐诗三百首进行注释和解读的书籍。作者对每首诗歌的背景、创作意图和诗歌技巧进行了深入解析，让读者更好地理解诗歌的内涵和艺术价值。

　　4.《唐诗三百首译文》：这是一本将唐诗三百首翻译成其他语言的书籍。通过翻译，读者可以更好地了解唐诗的美感和文化内涵，促进不同文化之间的交流和理解。

　　5.《唐诗三百首赏析》：这是一本对唐诗三百首进行赏析的书籍。作者通过对诗歌的艺术手法、意象和主题进行分析，帮助读者更好地欣赏和理解诗歌的艺术魅力。

　　总之，唐诗三百首注释、译文和赏析的版本繁多，每个版本都有其独特的贡献和价值。通过阅读和研究这些版本，读者可以更好地了解和欣赏唐代诗歌的美学魅力，体验唐代文学的独特魅力。

唐诗三百首注释,译文和赏析

卷一、五言古诗《感遇·其一》

作者：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

【韵译】：

　　泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。

　　兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？

　　花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。

【评析】：

　　此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。

　　诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。

　　三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。

　　上半首写兰桂，不写人。

　　五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。

　　末两句点出无心与物相竞的情怀。

　　全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一盯清面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

《感遇·其二》

作者：张九龄

　　江南有丹桔，经冬犹绿林。

　　岂伊地气暖，自有岁寒心。

　　可以荐佳客，奈何阻重深。

　　运命唯所遇，循环不可寻。

　　徒言树桃李，此木岂无阴。

【注解】：

　　1、岂伊：岂唯。

　　2、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。

　　3、荐：进献。

【韵译】：

　　江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。

　　岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。

荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？

　　命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。

只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？

【评析】：

　　读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。

　　诗人谪居江陵，正是桔之产区。

　　于是借彼丹桔，喻己贞操。

　　诗开头二句，枣则枣托物喻志之意，尤其明显。

　　以一个“犹”字，充满了赞颂之意。

　　三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。

　　五、六句凳拆写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。

　　最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。

　　全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。

　　诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。

　　桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》

作者：李白

　　暮从碧山下，山月随人归。

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　相携及田家，童稚开荆扉。

　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得

唐诗三百首译文和注释及赏析

登飞来峰

【宋】王安石

飞来山上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

登飞来峰

来自唐诗宋词古诗词

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1

译文

　　听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

　　不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

2

注释

　　⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。

　　唐宋时其中有座应天塔。

　　传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。

　　一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

　　⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

　　⑶闻说：听说。

　　⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。

　　⑸缘：因为。

3

赏析

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

　　诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

　　诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

　　古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

　　表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

　　在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。

　　此句极写登临之高险。

　　承句写目极之辽远。

　　承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。

　　上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。

　　”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。

　　虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。

　　且作者用事，深具匠心。

　　如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。

　　诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。

　　”浮云遮望眼”，用典。

　　据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。

　　”王句即用此意。

　　他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。

　　”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。

　　诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

　　第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。

　　作者点睛之笔，正在结语。

　　若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。

　　这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。

　　这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。

　　这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。

　　前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

　　”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。

　　”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

唐诗三百首:李白《采莲曲》原文译文赏析

　　《采莲曲》原文

　　唐代：李白

　　　　若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

　　　　日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

　　　　岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

　　　　紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

　　【注释】

　　　　采莲曲：属乐府清商曲辞。起于梁武帝萧衍父子，后人多拟之。

　　　　若耶溪：在今浙江绍兴市南。

　　　　袂：衣袖。

　　全诗校:“一作袖。

　　”。

　　　　游冶郎：出游寻乐的青年男子。

　　　　紫骋：毛色枣红的良马。

　　　　踟蹰：徘徊。

　　【译文】

　　　　夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。

　　　　阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。

　　　　那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。

　　　　身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。

　　【赏析】

　　　　李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展搏携示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。

　　　　第一句：若耶河边采莲女，笑隔荷花共人语。

　　溪边采莲花的女孩，隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏，或是和风细雨，或是娇喘微微。

　　荷叶田田，芙蓉朵朵，与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映，正如王昌龄《采莲曲》中所道“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

　　”隔着莲花，似有似无的朦胧之美，意趣盎然，富有生活气息。

　　“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来，基雹伏生动形象。

　　　　第二句：日照新妆水底明，风飘香袖空中举。

　　温和的阳光，浓抹的新妆，清澈的流水，风飘香袖的妩媚，勾勒出一幅清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。

　　采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄，将香袖高举，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，最是那一低头的闲花照水，露出她娇羞的神态，腼腆不胜凉风的吹拂，正如“照花前后镜，画面交相映”，人花难辨。

　　这两句勾勒出了“江南可采莲，莲叶何田田”的美好意境，如闻其声，如见其人，如临其境，让人感受到一股勃勃生机，领略到采莲人内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。

　　　　第三句：岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

　　欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。

　　李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。

　　诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。

　　　　第四句：紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

　　诗人骑着紫骝，马儿嘶鸣着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。

　　这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思，这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同，而以一种细腻温婉的笔触，引人遐思肆扒。

　　“踟蹰空断肠”，似是断肠人在天涯，象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴，与影为伴，还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感，一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。

　　　　诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。

唐诗三百首:《送别》原文译文赏析

　　《送别》

　　唐代：王维

　　下马饮君酒，问君何所之？

　　　　君言不得意，归卧南山陲。

　　　　但去莫复问，白云无尽时。

　　【译文】

　　请你下马来喝一杯美酒，想问问朋友你要去外哪里？

　　　　你说因为生活不得意，要回乡隐居在终南山旁。

　　　　只管去吧我不会再追问，那里正有正有绵延不尽的白云，在天空中飘荡。

　　【注释】

　　　　饮君酒：劝君饮酒如差。饮，使……喝。

　　　　何所之：去哪里。之，往。

　　　　归卧：隐居。

　　南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。

　　陲：边缘。

　　　　但，只。

　　【赏析】

　　　　这首诗写友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。

　　　　“下马饮君酒，问君何所之？”饮：这里是使动用法，“使......饮”的意思。

　　一、二句是说，请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？第一句叙事，五个字就叙写出骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。

　　下马之地也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。

　　第二句设问，问友人到哪里去，由此引出下面的答话，过渡到写归隐。

　　这一质朴无华的问话，表露了作者对友人的关切、爱护的深情厚意。

　　送别者的感情一开始就渗透在字里行间。

　　　　“君言不得意，归卧南山陲。

　　”三、四句是说，你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。

　　“不得意”三字，显然是有深意的。

　　指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁积不平。

　　至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇，诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。

　　这三个字是理解这首诗题旨的一把钥匙。

　　　　“但去莫复闻，白云无尽时。

　　”结尾两句是说，只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

　　诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。

　　”你只管去吧，我不再苦苦寻问了，其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以渗橡裤供你娱乐排遣了。

　　这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有自己对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。

　　联系前面“不得意”三个字看来，在这两句诗中，更主要的是对朋友的同情之心，并蕴含着自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。

　　　　王维这首《送别》用了禅法入诗，富于禅家的机锋。

　　禅宗师弟子问斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。

　　即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。

　　王维在这首诗歌创作中吸取了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。

　　他在这首诗中，就将自己复杂的内心世界感受凝缩在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。

　　扩展阅读：

　　王维

　　　　王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画丛简，画中有诗。

　　”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。

　　王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

　　王维精通佛学，受禅宗影响很大。

　　佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

　　王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。

　　与孟浩然合称“王孟”。

唐诗三百首翻译及原文精选10首

　　【#婴幼儿#导语】唐诗是中国古典文学宝库中精美绝伦的艺术瑰宝。

　　唐诗的辉煌成就，引起后人学习的兴趣和研究的热潮。

　　下面是分享的唐诗三百首翻译及原文精选10首。

　　欢迎阅读参考！。

1.唐诗三百首翻译及原文精选

　　竹里馆

　　王维〔唐代〕

　　　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　　　深林人不知，明月来相照。

　　译文

　　　　独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。

　　　　深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。

　　注释

　　　　竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。

　　　　幽篁（huáng）：幽深的竹林。

　　　　啸（xiào）：撮口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。

　　　　深林：指“幽篁”。

　　　　相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。

　　　　长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。

　　古代一些超逸之士常用来抒发感情。

　　魏晋名士称吹口哨为啸。

2.唐诗三百首翻译及原文精选

　　相思

　　王维〔唐代〕

　　　　红豆生南国，春来发几枝。

　　　　愿君多采撷，此物最相思。

　　译文

　　　　红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。

　　　　希望思念的启羡人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。

　　注释

　　　　相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。

　　　　红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。

　　　　“春来”句：一作“秋来发故枝”。

　　　　“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。

　　　　相思：想念。

3.唐诗三百首翻译及原文精选

　　早发白帝城

　　李白〔唐代〕

　　　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　译文一

　　　　清晨，我告别高入云霄的白帝城，江陵远在千里，船行只一日时间。

　　　　两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。

　　译文二

　　　　清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。

　　　　两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

　　注释

　　　　发：启程。

　　　　白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。

　　杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。

　　初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。

　　”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。

　　所谓彩云，正指巫山之云也。

　　”。

　　　　朝：早晨。

　　　　辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。

　　　　江陵：今湖北荆州市。

　　从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。

　　郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

　　重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。

　　或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

　　绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

　　清荣峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。

　　空谷传响，哀啭久绝。

　　故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

　　’”还：归；返回。

　　　　猿：猿衡差猴。

　　　　啼：鸣、叫。

　　　　住：停息。

　　　　万重山：层层叠叠的山悄拦拍，形容有许多。

4.唐诗三百首翻译及原文精选

　　出塞

　　王昌龄〔唐代〕

　　　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　译文

　　　　依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。

　　　　只要龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　注释

　　　　但使：只要。

　　　　龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。

　　龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。

　　其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边。

　　这里指英勇善战的将领。

　　　　教：令，使。

　　　　胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　　　度：越过。

　　　　阴山：位于今内蒙古中部及河北北部。

5.唐诗三百首翻译及原文精选

　　登幽州台歌

　　朝代：唐朝|作者：陈子昂

　　　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　古诗简介

　　　　《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。

　　这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。

　　此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。

　　　　诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发了时空无穷，人生有限，壮志难酬之情，发出自己“生不逢辰”的哀叹。

　　翻译/译文

　　　　见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。想到历的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！

　　注释

　　　　幽州：古十二州之一，现今在北京市。幽州台；即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的。

　　　　前：过去。

　　　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：后来

　　　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　　　念：想到。

　　　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　　　怆（chuàng）然：悲伤，凄恻的样子。

　　　　涕：眼泪。

6.唐诗三百首翻译及原文精选

　　春晓

　　孟浩然〔唐代〕

　　　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　　　夜来风雨声，花落知多少。

　　译文及注释一

　　译文

　　　　春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的鸣叫声。

　　　　回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。

　　注释

　　　　晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

　　　　不觉晓：不知不觉天就亮了。

　　　　啼鸟：鸟的啼叫声。

　　　　知多少：不知有多少。

　　译文及注释二

　　译文

　　　　春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。

　　想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少？

　　注释

　　　　⑴不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天明，天刚亮的时候。

　　　　⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。

　　　　⑶“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。

　　　　⑷“花落”句：一作“花落无多少”。

　　知多少：不知有多少。

　　知：不知，表示推想。

7.唐诗三百首翻译及原文精选

　　宿建德江

　　孟浩然〔唐代〕

　　　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　　　野旷天低树，江清月近人。

　　译文

　　　　把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日落时新愁又涌上了心头。

　　　　原野无边无际，远处的天空比近处的树林还要低；江水清清，明月仿似更与人相亲。

　　注释

　　　　建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。

　　　　移舟：划动小船。泊：停船靠岸。

　　　　烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。

　　　　渚：水中小块陆地。

　　《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。

　　”。

　　　　客：指作者自己。

　　　　愁：为思乡而忧思不堪。

　　　　野：原野。旷：空阔远大。

　　　　天低树：天幕低垂，好像和树木相连。

　　　　月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。

8.唐诗三百首翻译及原文精选

　　登鹳雀楼

　　王之涣〔唐代〕

　　　　白日依山尽，黄河入海流。

　　　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　译文

　　　　站在高楼上，只见夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。

　　　　想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。

　　注释

　　　　鹳（guàn）雀（què）楼：旧址在山西永济市，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

　　　　白日：太阳。

　　　　依：依傍。

　　　　尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

　　　　欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

　　　　穷：尽，使达到极点。

　　　　千里目：眼界宽阔。

　　　　更：再。

9.唐诗三百首翻译及原文精选

　　望庐山瀑布

　　李白〔唐代〕

　　　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　译文

　　　　香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。

　　　　高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。

　　注释

　　　　香炉：指香炉峰。

　　　　紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。

　　　　遥看：从远处看。

　　　　挂：悬挂。

　　　　前川：一作“长川”。

　　　　川：河流，这里指瀑布。

　　　　直：笔直。

　　　　三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

　　　　疑：怀疑。

　　　　银河：古人指银河系构成的带状星群。

　　　　九天：一作“半天”。

10.唐诗三百首翻译及原文精选

　　春夜洛城闻笛

　　李白〔唐代〕

　　　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

　　　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　译文

　　　　这是从谁家飘出的悠扬笛声呢？它随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

　　客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀念故乡的愁情？

　　注释

　　　　洛城：今河南洛阳。

　　　　玉笛：笛子的美称。

　　　　暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。

　　春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义

　　　　闻：听;听见。

　　　　折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。曲中表达了送别时的哀怨感情。

　　　　故园：指故乡，家乡。

唐诗三百首:《南陵别儿童入京》原文翻译及赏析

　　《南陵别儿童入京》原文

　　唐代：李白

　　　　白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

　　　　呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

　　　　高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

　　　　游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

　　　　会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

　　　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　【译文】

　　　　白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。

　　　　喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

　　　　放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

　　　　游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。

　　　　会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。

　　仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人?

　　【注释】

　　　　⑴南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵;一说在今安徽省南陵县。

　　　　⑵白酒：古代酒分清酒、白酒两种。

　　见《礼记·内则》。

　　《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。

　　故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。

　　”。

　　　　⑶嬉笑：欢笑;戏乐。

　　《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河液芦，因其所眄，增发嬉笑。

　　”。

　　　　⑷起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。

　　　　⑸游说(shuì)：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。

　　万乘(shèng)：君主。

　　周朝制度，天子地方千里，车万乘。

　　后来称皇帝为万乘。

　　苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。

　　【赏析】

　　　　此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。

　　　　接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。

　　李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。

　　诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。

　　饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。

　　酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。

　　这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。

　　在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。

　　　　“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。

　　这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。

　　正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。

　　“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。

　　　　“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。

　　诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。

　　据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。

　　他的妻子嫌他贫贱，离开了他。

　　后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。

　　诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。

　　李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。

　　其得意之态溢于言表。

　　诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。

　　詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”。

　　　　诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。

　　“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”，显示了无比猛悉自负的心理。

　　这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

　　　　这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有闹知带特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。

　　诗善于在叙事中抒情。

　　诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。

　　诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。

　　犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。

　　全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。