气功心法有哪些疑问？

导读：" 气功心法有哪些疑问？1.什么是气功心法？-解释气功心法是一种传统的中国健身和修炼方法，通过调整呼吸、动作和意念来调和身心，提高健康和内功的方法。2.气功心法如何练习？-描述气功心法的基本练习方法，包括调整呼吸、练习特定的动作和意念，以及均匀分配身体的能量。3.气"

气功心法有哪些疑问？

1.什么是气功心法？

　　-解释气功心法是一种传统的中国健身和修炼方法，通过调整呼吸、动作和意念来调和身心，提高健康和内功的方法。

2.气功心法如何练习？

　　-描述气功心法的基本练习方法，包括调整呼吸、练习特定的动作和意念，以及均匀分配身体的能量。

3.气功心法对身体有哪些好处？

　　-引用专家和研究结果，指出气功心法对身体健康的积极影响，如增强免疫力、改善循环系统、提高身体灵活性和平衡能力等。

4.气功心法对心理健康有哪些益处？

　　-引用专家观点和科学研究，探讨气功心法对心理健康的积极影响，如减轻压力、增强内心平静和集中注意力等。

5.气功心法的历史和传统背景是什么？

　　-回顾气功心法的起源和发展，介绍其在中国文化中的重要性，并提及一些著名的气功心法流派和大师。

6.气功心法在现代社会中的流行程度如何？

　　-引用数据和调查结果，展示气功心法在现代社会中的普及程度和受众群体，以及其在健康和养生领域的影响力。

7.气功心法的科学性和争议性问题是什么？

　　-分析气功心法的科学性和争议性问题，包括一些对气功心法的质疑声音和对其效果的争议，以及科学研究的限制和局限性。

8.如何选择合适的气功心法练习？

　　-提供一些建议和指导，帮助读者选择适合自己的气功心法练习，如找到合适的教练或流派，考虑自身身体状况和目标等因素。

9.气功心法的安全性和注意事项是什么？

　　-强调气功心法练习时的安全性问题，如正确的姿势和呼吸，避免过度用力或受伤，以及适度休息和听从身体信号等的重要性。

10.结论：

　　-总结气功心法的概要和重要观点，强调其作为一种传统的健身和修炼方法的价值和意义。提醒读者，在选择和练习气功心法时要谨慎并尊重个人身体状况和限制。

气功心法怎么理解?什么是气功心法?

　　　　气功心法怎简族圆么理解?古文没有标点符号，很多人把观自在菩萨说成观音菩萨，我的理解则是：修炼开始，观想自己逍遥自在。

　　接下去菩萨炼到投入，高度入静时，感觉到五蕴(色、受、想、行、识这些都是烦恼，令你情绪波动的根源)都不存在，空了。

　　这和练功时候，索朗益西大师不断强调的微笑、开心、忘掉烦恼是同一个意思。

　　　　气功心法怎么理解?至于心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘，意思是心里面没有牵挂，因为没有牵挂，所以不会忧虑、害怕，把胡思乱想抛得远远，于是进入凉快寂静,恼烦不现，众苦永寂的境界。

　　这是高度入静的状态，做到了，气血通行无阻，把体内心所有的阻塞打通。

　　气血通百病除，气功就是这样治病的拦塌。

　　继续努力，更上层楼，能进入无比平静、像是处身云雾缥缈，头脑里面一点牵挂都没有(即涅盘)的状态。

　　那是非常舒服、爽快的境界。

　　这种情况地下，试问病从何来?　　气功心法怎么理解?气功修炼的终极目标是修我们的元神。

　　因为人的疾病大部分时候是精神压力造成的。

　　放松、入静能够解除压力。

　　压力没了，体内气血才能畅通无阻，病才能好。

　　气功真的能够使人穗神变空。

　　我就有这样的体会。

　　进入那种状态的时候，气在人中、人在气中，已经感觉不到肉身的存在，觉得自己和天地、宇宙融为一体。

　　这就是道家所说的天人合一。

气功心法作者孔宪德(气功心法)

　　您好,我就为大家解答关于气功心法作者孔宪德，气功心法相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、教你一套简单的功夫。2、看懂...

您好,我就为大家解答关于气功心法作者孔宪德，气功心法相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

　　1、教你一套简单的功夫。

　　2、看懂以后，不要因为简单而不练习。

　　3、只要肯勤练，一定会出效果。

　　4、不过这是第一段的功夫，练到一定时候，可以给你第二段、第三段的功夫练法。

　　5、这套功夫名为“大力神功”旨在增强功者的“实力”，“本力”，“娘力”（当然也能强身健体）练习者只要持之以恒，就会收到令人吃惊的效果！其最主要的表现，就是一个人的力气特别的大，精力特别的充足，而且特别的有长劲（耐力），有永远使不完的劲！按照传统武功理论，大力神功是“以气练力”为练功原则，此功历代被视为“镇山之宝”，“不传之秘”！少林寺镇寺之宝乃是“易筋经”，“易筋”的作用是“长神力”，《易筋经》中就有专论“长神力”的功法！其他如“熊氏易筋经”、“喻氏易筋经”各家易盘经功法中，都是以“长神力”为出发点和归宿点的！其他又如民间秘密流传的“大力功”、“千斤神力功”、“神力千斤鼎”……也都是以长气力为宗旨的！各位如果静下心来仔仔细细地看一看中国的传统功法，你如能心平气和地研究他们，你就会发现：“练力”，是中国传统功法的精粹之一！以下的功法体系，勤练之，大长神力！女子练之，气力赛过男人！一段功一预备式两脚开立与肩同宽，十趾轻如地，足心涵空。

　　6、两膝微屈。

　　7、直腰，拔背，收下颌，悬顶。

　　8、眼平视。

　　9、两耐搏手自然垂于体两侧。

　　10、自然呼吸，心平气和。

　　11、二下压式全身站立预备式相同，两手垂放于体两侧，手掌上翘，十指分朝两侧，掌心向下。

　　12、缓缓，深长吸气；然后呼气，呼气时，两手掌跟下摁，十指上翘，同时，头往上顶。

　　13、又吸气，然后呼气，重复头上顶手下压的动作……24次。

　　14、说明：全身昌核祥放松，动作要轻柔，缓慢，要配合呼吸。

　　15、要掌跟下压后，不能回收，这样一直压下去，压到练功结束为止。

　　16、三前推式站立预备式。

　　17、两手向前推，与肩同高，与肩同宽，掌心朝前，十指朝上，虎口斜相对。

　　18、肘微屈。

　　19、深长，缓慢吸气，然后呼气，呼气的同时，两掌前推，十指后拗。

　　20、两手前推与背部后争形成争力。

　　21、然后又重复上述呼吸，两手再度前推，毫不放松，一直推到练功结束为止。

　　22、24次。

　　23、四上举式站立姿势同预备式。

　　24、两手臂上举于头顶，掌心朝上，十指斜相对，肘微屈。

　　25、深长，缓慢吸气，然后缓缓呼气。

　　26、呼气同时，两手向上推，十指向下拗。

　　27、如此重复24次。

　　28、注意两手上推时，全身要有向下沉的感觉，使形成争力。

　　29、五分推式站立姿势同预备式两手左右直臂分推，成一直线，与肩同高。

　　30、掌心朝外氏携，十指朝上。

　　31、深长，缓慢吸气；然后缓缓呼气，同时，两手左右分推，十指回拗，共24次。

　　32、有两对争力！两手左右分推形成对争；头上顶与脚下沉形成对争六后推式站立姿势同预备式。

　　33、两手从两胯向后推，十指斜相对，掌心向后。

　　34、深长，缓慢吸气；然后缓缓吸气，同时两手向后力推，十指前翘，共24次。

　　35、两手后推时，腰部不能后屈，腰部应与两手形成对争。

　　36、练功完毕，双脚站立，手叠放与小腹处。

　　37、静站半分钟。

　　38、放松身体，练功完毕。

练气功多年 近年老想着呼吸收不了功 感觉腹部有气乱窜 排不出,望有...

给个功理你.看了可能对你有启发.

为什么有的人练功会练残废

　　人在吃饭的时候，有人喜好吃甜的、苦的、酸的、辣的、咸的等等不同的人喜欢吃不同口味的菜。

　　还有的是不怎么喜欢吃的菜，但还能吃得下，有的是不喜欢吃，有的是甚至看了就反胃。

　　这都说明人各有异。

　　还有一种更能说明人各有异，我们生病时医生会问我们对什么药过敏，你已近门医生就会问你怎么了？那里不舒服。

　　近来的饮食起居规律是否正常。

　　而根据你所提供的情况而定其病情，你是发烧了，还是感冒了，或是其它的病情。

　　这都说明人各有异的同时，还会在时间段的不同也有异。

　　不然你发烧的时候你吃止泻药看看。

　　这就说明一些人在练同一套功法的时候有时会很好，有时又没有效果，有时又适得其反。

　　（或许有人会说那是你练功不当所致，，是的是练功不当所致，是不知道人会在不同的环境、时间内会有所变化）就像良药一样，你没病你也吃，这样没有病也会被你搞出病来了。

　　其实“良药"是根据不同的病情配不同的药才是良药，其实是药就必定是良药。

　　所以功法就是好功法，主要是看其人会不会练了，因此大多数功法不会告诉你什么时候不该练，什么时候练功会有轻重，因为它是良功嘛，就像毒药也有以毒攻毒的来治病的，所以要是良药，因此功法是好功，所以才有代代口传身授才能更好的理解功法，让功法的真意表达出来。

　　功法就是好功法，只是当时自己练功不得力没有把功法的效果发挥出来。

　　再说明白一点，就像化学、物理李的做实验一样，有标准环境里做，理想环境里做，自然环境里做。

　　不同环境里做出来的效果肯定不一样，而要它们做出同一个效果来就要做调整了。

　　而我们大多数初学者是没有师傅教的情况下就不会自己调整了，所以就有练功练残废的。

　　而好多功法为什么不把做调整的部分说出来呢？那是因为人有万千，人各有异调整也不尽相同，如果调蠢判整了那就是变成某人的功法了，而不是你的功法。

　　所以功法是大同的功法。

　　这也是导致好些人练功练残废的原因了。

　　人有异，环境变，功法又不变（这些因素导致好多人练不好功法的原因，当然人有异功法其属性不同练了就会出毛病了，也就是说正常人刚开始练一套功法时是存在一定的抵触作用的，是不适应的，或者根本就不适合你练，下面就是开始讲怎么样才能练那些不适合自己练的功法又不会练废，顶多是没效果，最大程度的消除你对功法的抵触作用，从而找到适合自己练的功法）。

　　而其实三者主要是人在变，因为环境、功法都人感觉出来的，也就是说环境、功法都是外在的。

　　例如有的人会说这气味真香，你或许会感觉是厌恶的、不好闻的。

　　所以外在的可以看成外因相对自己是不变，所以外在的是不变的，只是自己有异。

　　所以，说了一大堆人有异。

　　让练功者会练功练残废。

　　而怎么样才能在人有异，又让练功者不会残废。

　　这里又要说到练功法的目的是为了什么，就个人来认为练功就是为了更好的补充人的损耗和减少损耗（让自己更能达到平衡）。

　　如有的气功心法修习的目的就是为了使人的精神饱满，体力饱满，它只是睡觉的加强版。

　　睡觉无思无虑时，你就不会辗转反侧，也就是说身心都很静、很安详（这时你的能量就损耗少，就让身体更趋于平衡，龟类为什么更长命就是此道理了，我们知道漏洞的杯子相对来说就更难装满，而我们白天就像这个漏洞的杯子，无时无刻不在挥霍着能量，所练功首先不能像漏洞的杯子，所以先要静。

　　），这时你就很好地吸收晚饭中的能量，你就比其它时间得到更大的补充。

　　这就说明人在心无杂念的时候人体自动的就会得到很好的补充（科学查不到的能量，平常食物中没有的能量。

　　）。

　　这是一些人的共同点，练功就是为了加强这些共同点，其实不只是吸收食物中的能量还能吸收一些宇宙中的带侍改不知名能量，而我们身体里本来就有这些能量，只有静下心来身心放松才能吸收或者恢复这些不知名的能量。

　　（一些人本来就有而不显现出来神通就显现出来了，我们知道水满则溢。

　　而一些把自己练废的人就是在某一方面急度不平衡阿，真的静了身体机能自动会把它恢复。

　　）。

　　而人各有异就是，人的人生经历不同致使人生观不同，想的就不同，理解功法就不同，因此吸收能量的多寡不同，吸收能力也不同。

　　人是有了思想而排斥其它思想，就像有人好这口，有人不好这口等等思想就冲突，同样的有人身体好这口能量，有人就不好了。

　　也就相当于人们说的感兴趣就学的快，也就是说你的心理接受这些能量就会吸收的更快，而谈前最大的接受能力就是没有一点心理想法，也就是好与不好都不去想它你就什么都接受了，一个念头也没有。

　　（如人在怒火中烧时，肝就会受损，血液就会沸腾，能量就外放，排斥近来的能量，有此你就可知心理运作模式在带动能量，而睡觉时能多吸收能量就是脑中相对的思想、思维比较不活跃）。

　　在有思维的时候就有吸收能量的多寡，人们常说某某人的思想太复杂了，思想太恐怖了，思想太简单了等等。

　　而科学证明人的心理压力太大的人活不长久，整天愁眉苦脸的，释放的能量就多，吸收的能量就少，还会排斥能量，还有好多例子就不多说了。

　　这都说明人在常态下人各有异，吸收和释放的能量就不同。

　　因此只有无思无虑才能吸收更多的能量，才能使人活得更久，而一些特异功能就是吸收了不知名的能量饱满才得以显现。记住人本身就有很多不知名的能量，也就是说这些功能本来就有而是不显而已。

　　经科学证明显示小孩的新陈代谢最活跃，吸收能力强，学习东西快。

　　我们都知道小孩的思想最不复杂，精神体力恢复快。

　　而有好多功法第一步，预备式就是静，集中精力等都是为了更好的吸收能量（所有的能量）至少不会浪费能量。

　　如果你能入定想小孩以一般不思不想，静功就有一定的功底了。

　　如意守丹田，就是心中之想一个位置丹田，一个感觉，心中只存一念，其它思维荡然无存，一念代万念，这才能入功态。

　　而很多练功练废者就是没入功态，就急着练，结果就是一支在消耗能量，消耗生命精华。

　　有些人就是练动气功的，如太极的动功，五禽戏，八锦段，八卦掌等等，其实这些动气功都强调调型进而调心。

　　你在练这些气动功的时候，你就沉沁在这些动作感觉中去了，心中只有这些感觉（这些念）别无它感是，你不也进入宫泰了吗。

　　你的精、气、神不久的到补充了嘛。

　　所以，人有异在心无杂念是就是大同，就是和宇宙契合是，我们看到大自然（宇宙中的一部分）植物就是无念的（是一种生物）它就可以吸收水分，阳光、氧气、氮气、微量元素等等科学仪器测不出来的东西。

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气功心法口诀

　　太极气功心法：调息、调身、调心。通孙盯过调息方法即可打通小周天。

　　练功之法：首先是要在调息、调身、调心上下功夫。

　　所谓调心,就是自觉控制意识活动，所谓气功锻炼的中心环节。

　　基本要求，就是要做到“清心寡欲”、排除杂念、达到“入静”状难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关。

　　所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快,悠然自得。

　　所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某-定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。

　　最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。

　　丹田，指脐下一寸半的"气海穴”。

　　意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。

　　气贯丹田的一般方法是:行腹式呼吸、吸气时膈肌下降、腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田;呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。

　　所谓调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息。

　　出入绵绵、若存若亡的境地。

　　初练时其自然可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。

　　最好是练“气贯丹田”法,于“大周天”、“小周天”等运气方法，待有一定功夫后再去学习。

　　“闭气”、“引气”、“行气”、“运气"等。若运气攻患处，给自己治病称”行气”;若运气外出，发气给他人治病，则称“布气”。

　　调息的意义首先在于提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮谩上升，肺活量增加、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，氧气减少,说明消耗最少的能量，获得最多的氧气。更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸腹腔的压力，对内脏起了柔和地按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。

气功

　　是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调身，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。

　　主要以极限腹式呼吸为基础亏薯的五脏六腑锻炼法，能显著增强心肺功能和消化吸收功能，并且使人平心静气。极限腹式呼吸方法如下：微张嘴巴向外均匀缓慢地吐气。

　　同时让肚皮向背后收到极限，最后提肛保持至少3秒，闭上嘴巴放松自然吸气，让肚子胀出到极限，保持至少3秒，再次张嘴吐气循环往复，每次100次，同时把自己的注意力集中在肚皮的吸与鼓的感受上。

　　长期坚持受益无穷。

　　气者，呼吸也，功者，从工，从力，费时费力的方法也。

　　我国古代气功文献资料浩如烟海，在儒医、医家书记中有大量气功文献记载。挖掘整理工作，是一项既重要又艰巨的任务，它不仅要求研究者有较高的医学、气功学及古汉语、现代汉语等方面的知识，还须自身有较高的气功功底。

　　应当指出：三调是否合一是气功修炼与一般体育运动的主要区别，一般体育运动的操作内容也由三调构成则空和，但三者各自独立，不要求合成一体。

气功心法

　　气功是存在的，所有门派功都是气功性质。

　　所行真气的练法不一样功夫性质就不一样。

　　其真气人人都有通过脊老虚训练真气变强就有功。

　　人体意念就是灵功。

　　通过意念训练就有了力。

　　含带有了一定的意念力就有特异功能。

　　在网上教学的气功，自练同样很容易获得外气聚收。

　　在此也可以带功练习，师傅远程发功成光信息。

　　《聚气法；坐式双脚宽于肩，双手放膝盖上，闭目留暗光，男右手从左至右划圈，圈由大到小，掌心朝面以腹部为中心，意想宇宙光和万物之气经手划圈至小圈聚集腹部。

　　目暗光注视手。

　　双手交叉贴腹部，闭目意念注意腹部五分钟。

　　要领动作不要快！》以后再教采气法、养气法。

　　特异功能就需要意念力，比如隔空移物，目视物体用意识默念”动、动、动；强意识必然化成力量！需要循环渐进。

　　如果你喜欢一个人也可以用意识的念动力，让他她回到你的怀抱！硬气功简单来说体内真气经过意识与动作导气到击打部位，真气到感觉身体有种力量力随之变大，当击打部位力度从弱渐强。

　　很容易就练成了。

　　归樱燃纳而言真气是燃料，意念力是做功导体！特异功能不可做坏事，和频繁发功。

　　功友什么不懂的可以追问。

气功心法?

　　一、丹田内气功

　　　　为了通周天，必须积聚一定的丹田内气，如果内气不足，通周天不仅不可能，而且是有害的。

　　揠苗助长，适得其反。

　　一般丹运运差田内气功分静功和动功两类，现分述如下：。

　　静功心法

　　　　练功者采取一般的坐姿，放松入静，排除杂念，呼吸自然。

　　　　(1)寂照法。

　　口眼轻闭，头身中正，含胸沉腹，默运脑中先天性光，凝注丹田虚空境地。

　　也就是把丹田看成一个空间，意念双目神光朗照这个空间，达到“万念俱寂，一灵独觉”。

　　先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。

　　　　(2)扩容法。

　　练功时充分放松入静，意念与呼吸密切配合，把丹田、命门、会阴、尾阊这一区域看作一个容积，使之逐渐扩大容量。

　　呼气时使脐部、小腹部及腰腹部往外扩张，吸气时气收丹田。

　　这样持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速积聚丹田内气酌作。

　　　　(3)压气法。

　　呼气时用意念将内气向丹田、尾闾部催压、贯冲，使整个下腹部的气机都活跃起来。

　　尾闾—定要充分放松。

　　当真气向上冲时，呼气往下压，腹部压力增高，真气自然溢注脏腑经络、四肢百骸。

　　凡有疾病之处，均经元气疏通修补。

　　　　(4)转圈法。

　　放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球向左右、上下轻轻旋转，意想火球在两手的带动下转动，待两掌之间的气球实感形成之后，再用意念将火球送入脐内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部。

　　稍停再作丹田内气的转圈运动。

　　　　(5)聚散法。

　　在呼气时，意想气由丹田向周围空间成圆形幅射状扩散．同时身体也放大；吸气时，意想气由周围空间向丹田收聚。

　　也可以意想丹田为宽阔无边悄消的大海，呼气时如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田。

　　吸气时宜配合轻微的提肛动作。

　　　　(6)景观法。

　　练功入静后，意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，或——个发亮的电灯泡，照亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑、四肢百骸。

　　通过内景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元旁皮气。