《太极张三丰》电影里的气功心法是什么？

导读：" 太极拳作为中国传统武术的代表之一，一直以来都受到了广泛的关注和研究。而电影《太极张三丰》则是将太极拳与张三丰这位传奇人物相结合，给观众带来了一场别开生面的武术盛宴。其中，电影中所展示的太极拳的气功心法引起了人们的极大兴趣。以下是电影《太极张三丰》中所"

　　太极拳作为中国传统武术的代表之一，一直以来都受到了广泛的关注和研究。

　　而电影《太极张三丰》则是将太极拳与张三丰这位传奇人物相结合，给观众带来了一场别开生面的武术盛宴。

　　其中，电影中所展示的太极拳的气功心法引起了人们的极大兴趣。

以下是电影《太极张三丰》中所展示的太极拳气功心法：

　　1.太极拳的起源和基本原理：电影中通过描绘张三丰的故事，向观众介绍了太极拳的起源和基本原理。太极拳起源于中国古代道家哲学思想，强调通过柔和的动作和呼吸来调和人体的阴阳之气，达到身心合一的境界。

　　2.气的修炼和运用：太极拳中的气功是指通过呼吸调整身体与自然界的能量交流，以达到强身健体和治疗疾病的目的。电影中展示了张三丰通过呼吸和动作的配合，引导内气在体内循环流动，增强身体的能量和抵抗力。

　　3.内功修炼的重要性：电影中突出了太极拳内功修炼的重要性。

　　内功是指通过特定的呼吸和动作练习，锻炼身体内部的肌肉、骨骼和气血等，以提高身体素质和武术技能。

　　张三丰通过内功修炼，使自己的身体强大而灵活，拥有了超乎常人的武技。

　　4.气的运用在战斗中的技巧：电影中通过张三丰与敌人的对战，展示了太极拳气功在实战中的运用技巧。太极拳注重运用力量的柔和和平衡，通过调整呼吸和身体的姿势，将敌人的力量转化为自己的势能，以达到制敌的目的。

　　5.气功心法的修炼过程：电影中生动地展示了张三丰对太极拳气功心法的修炼过程。

　　张三丰通过不断的练习和修炼，逐渐掌握了太极拳的精髓，并将其运用于实战中。

　　这一过程体现了太极拳修炼的艰辛和耐心，也向观众展示了太极拳气功心法的可贵之处。

　　总结起来，电影《太极张三丰》中展示的太极拳气功心法是一种注重呼吸和动作配合的武术修炼方法。

　　通过调和身体内部的能量，达到强身健体和提高武技的目的。

　　这种气功心法的修炼过程需要耐心和毅力，但却能带来身心的平衡和健康。

　　无论是在电影中还是现实生活中，太极拳气功心法都是一门值得人们深入学习和研究的武术技艺。

电影《太极张三丰》里的气功心法全文

　　相关内容：君今洗耳听吾言，道有先天与后天。

　　后天渣质为无用，先天一点号真铅。

　　昧真铅，迷本性，此是修行第一病。

　　玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。

　　命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。

　　静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。

　　一阳发动便行动，斡转天关须猛烈。

　　阴生在午阳坎中，卯酉行持要从容。

　　斗柄拨轮来紫府，笑迎仙子客黄公。

　　黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。

　　要筑基，须炼已。

　　炼纯熟，明采取。

　　蒙师指我一段功，先将九窍关门通。

　　九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。

　　涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。

　　释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。

　　过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。

　　方行最上一切功，三段功夫有口诀。

　　从此三关一撞开，泥丸顶上转巧散氏将来。

　　金锁关穿下鹊桥，重楼十二真奇哉。

　　《太极张三丰》是由正东（香港）电影有限公司出品的一部动作电影，由袁和平执导，叶广俭编剧，李连杰、杨紫琼、钱小豪、袁洁莹联袂主演。

　　该片讲述的是张君宝/张三丰（李连杰饰）、小冬瓜（袁洁莹掘搭饰）、秋雪（杨紫琼饰）等人与董天宝（钱小豪饰）的恩怨情仇。《太极张三丰》于1993年11月18日在中国香港公映。

扩展孝散资料

　　剧情简介：宦官弄权的明朝末年，苛税与暴政弄得民不聊生。张君宝（李连杰）与董天宝（钱小豪）是一对自幼在少林寺长大的师兄弟，但两人性格迥异，张君宝善良忠厚，董天宝则狡猾阴险，在争夺进入达摩院修行的资格时，两人因与师伯发生争执，被逐出少林。

　　出寺后，两人因志向渐不同而分道扬镳，董天宝贪图荣华参军，张君宝则与一群仁人志士一起劫富济贫。

　　为求高官，董天宝向大宦官刘瑾出卖大批旧友，一时间血流成河。为替义士报仇，也为帮民除害，张君宝在秋雪（杨紫琼）的帮助下，从其师傅的气功心法中悟出一套武林奇功“太极拳”，开始勤加练习，准备不日与敌手来场血战。

参考资料来源：百度百科-太极张三丰

电影《太极张三丰》里的气功心法全文

　　　　张三丰太极功是由密不可分的两部分组成：一是静功，即相对静止的内功修炼；二是动功，就是世人皆知的武当三丰太极拳。两者的关系，张三丰总结为：“必须功拳并练，盖唤敏功属柔，而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔相济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用”。

　　这是哪几句台词，至于全文，那可多了去了.....

　　太极行功法

　　　　太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。

　　　　行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。

　　　　进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。

　　　　冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保渗衡守真元，此心功也。

　　　　盘膝曲股，足和喊枝跟紧抵命门，以固精气，此身功也。

　　　　两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。

　　　　两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。

　　　　两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。

　　　　紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。

　　　　大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。

　　　　舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。

　　　　叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。

　　　　两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。

　　　　即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。

　　长生不老之基，即胎于此。

　　若才得此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。

　　莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。

　　必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。

　　此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。

太极张三丰气功心法口诀

　　调息凝神，凝神调息入气穴。就是重复凝神和调息进入气功状态或虚无状态后才判枣让气进入气穴，这气穴有轮冲者腊薯两个，一个是气户，一个是气海穴。

李连杰张三丰读的气功心法是什么?

　　视名利如过隙,视前程如梦境,清静为天下本,刚则折,柔恒存,柔裂好樱弱胜刚强。无肆丛欲无求,淡泊之至,终能疾雷破山而不惊,白刃袜冲交前而不惧,气沉丹田,中正安舒,呼吸要绵绵,深入丹田,意行气行,意到气到,静中有动,动中有静

　　最后还有一句无根无尘，万法自然，谓之太极。

　　全篇完。

关于<<太极张三丰>>里的气功心法

唉，告诉你全文吧...

　　事无利无过细，视前尘如梦境，清净为好念天友逗困下福。

　　刚则折，柔恒存，柔于甚刚强。

　　无欲无求，淡薄之至，终能疾雷过山而不惊，白刃交前而不惧。

　　气沉丹田，中正安舒，呼吸要连绵，深入丹田。

　　意行气行，意到气到，静中有动，动中有静。

　　需要的话，我可以解释给你听这里面的真正含义，我感觉有些东西你如果没真正练习过太极拳的话，你指蠢是不会知道的。

李连杰电影《太极张三丰》里的内功心法

　　张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。

　　十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。

　　金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法而变通，遂创武当派。

　　

关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。

　　关于他的生活年代，则是滑塌各有说法，有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元人、明人的。

　　大概因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。

　　这种说法，显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。

　　

武当派的正式流传，大约开始于明代。

　　武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。

　　明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建了锋乱33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。

　　至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。

　　三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。

　　天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金银让档坐像。

　　武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。

　　

据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张松溪，正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于贵州玉屏。

　　张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。

　　他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。

　　传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。

　　松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。

　　从此武当拳法，无人不服。

　　张松溪之后，武当派人才济济。

　　产生了一大批武林高手。

　　

他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。

　　

武当派的功法特点是强筋骨、运气功。

　　强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。

　　犯则立仆。

　　

武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。

　　（《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。

　　“六路”，的歌诀为：佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。

　　“十段锦”的歌诀为：立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。

　　

武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

　　

武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。

　　武当派的内功，有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。

　　武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。

　　武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。

　　少林出自佛家，有天竺文化的色彩。

　　武当出自玄门道教，中华本上的色彩极浓。

　　少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。

　　武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便十分形象化，富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。

　　又如武当派纯阳拳的拳诀：风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。

　　

这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式，荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断，又仿佛使人想到“一生二，二生三，三生万物”的至道玄机，想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。

　　武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。

　　至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。

　　

总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念。

　　

中国武术门派、套路众多，蔚为大观。

　　人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，。