龙的故事：神话还是现实？

导读：" 龙，是一种既神秘又神奇的生物。在许多文化和传说中，人们都听说过关于龙的故事。然而，龙究竟是神话还是现实呢？让我们来探讨一下。1.历史记载：许多古代文明的历史记载中都有关于龙的描述，如中国的龙、北欧的巨龙、古埃及的龙等。这些记载是否可以作为证据，证明龙的存在是一"

　　龙，是一种既神秘又神奇的生物。

　　在许多文化和传说中，人们都听说过关于龙的故事。

　　然而，龙究竟是神话还是现实呢？让我们来探讨一下。

　　1.历史记载：许多古代文明的历史记载中都有关于龙的描述，如中国的龙、北欧的巨龙、古埃及的龙等。这些记载是否可以作为证据，证明龙的存在是一个值得思考的问题。

　　2.化石和化石记录：在地球的各个角落，人们发现了许多巨大的化石，其中一些具有龙般的形状。这些化石记录是否可以证明龙的存在？或者它们只是恐龙或其他史前动物的遗迹？

　　3.神话和传说：许多神话和传说中都有关于龙的故事，它们是源自人们的想象力还是真实的经历？这是一个无法回答的问题，但是这些故事却为人类提供了无尽的想象空间。

　　4.现代目击事件：有些人声称他们在现代世界中目击到了龙的存在，但是这些目击事件往往缺乏可靠的证据。这是否意味着龙只存在于人们的想象中？

　　5.科学解释：科学家们一直在努力研究龙的存在和起源。

　　他们通过考古学、地质学和生物学等学科的研究，试图找到关于龙的真相。

　　但是，他们的研究还没有得出明确的结论。

　　综上所述，龙的存在是一个令人困惑的问题。

　　虽然有许多文化和传说中都有关于龙的故事，但是目前还没有确凿的证据证明它们的存在。

　　或许龙只是人类想象中的神秘生物，但是这并不妨碍我们在故事和传说中继续探索龙的奥秘。

龙是神话传说还是真的有龙存在?

　　中国的十二生肖基本都是常见的动物，尤其很多都是家畜或者家禽，只有一种是不常见的，甚至有很多人认为那只是存在于神话故事里，现实是不存在的，当然，我们这边并非是想要讨论，为什局猜么十二生肖里面会有龙，而是想讨论一下史书里面记载的龙。

　　根据史记的夏本纪记载，夏朝有一个君王，叫做孔甲，上天降下了两条龙，一雄一雌，孔甲不会喂养他们，陶唐氏有个后代叫做刘累，他从会养龙的那里学到了如何驯养龙，亏纳就主动来到孔甲的面前，跟孔甲说，他会养龙。

　　孔甲就封刘累为御龙氏，刘累就为孔甲养龙，雌龙不知道怎么的，就死了，刘累也救不活，也不敢跟孔甲说，就把这条龙做成了肉酱，还进献给孔甲，孔甲吃了，感觉味道还不错，吃完了就继续找刘累要，刘累可不敢把雄龙也杀了，就跑掉了。

　　在史记的周本纪是这样记载的，夏后氏销腊没衰败后，两条龙降落到夏帝的院里说：我们，是褒国的君主，夏帝就问算卦的人，是杀了，还是赶走？算卦的都说，不吉利，但是可以把这两条龙的涎沫收起来，那就是很吉利的。

　　夏帝然后向龙祷告，龙就留下了龙诞，飞走了，龙诞就被收藏在一个匣子里面，商灭夏，周灭商，这个匣子就到了周朝的手里，直到周厉王的时候，把这个匣子打开，龙诞就跑到了一个宫女身上，这个宫女到了十五岁的时候，生下了一个孩子，而这个孩子就是烽火戏诸侯里的褒姒。

　　根据史记的汉高祖刘邦本纪的记载，刘邦的母亲叫刘媪，在湖边休息，刘太公去找她的时候，就发现刘媪身上有一只蛟龙，刘媪怀了孕，生下了刘邦。

　　刘邦很喜欢喝酒，经常到王媪、武负开的小酒馆去喝，每次刘邦喝醉后，他的背上就会出现龙。

　　根据史记的封禅书记载，黄帝是土德，所以出现了黄龙，而夏是木德，青龙出现在郊外，当年秦文公打猎的时候，抓到了一只黑龙，所以是水德，崇尚黑色。

　　根据三国志曹丕传记载，汉熹平五年，谯县出现了黄龙，桥玄就问太史令单飏，这会有什么征兆，单飏说不到五十后，这里会出现王者，这条黄龙还会再出现，果然四十五年后，黄龙再次出现。

　　根据三国志曹睿传记载，青龙元年，青龙出现在摩陂井里，曹睿前去观看，所以改年为青龙，改摩陂为龙陂。青龙五年，黄龙出现于山茌县，改元为景初。

　　根据三国志三少帝记载，正元元年出现在邺城的井里，甘露元年，出现在轵县的井里，后出现在元城县的井里，甘露二年，黄龙出现在温县的井里。甘露三年，青龙、黄龙出现阳夏县井里，甘露四年，两条黄龙出现在宁陵县井里。

　　其实龙出现的历史记载，还有更多，个人觉得，龙可能不是咱们现在画上所看到的那样，应该是蟒蛇，或者蜥蜴，鳄鱼等爬行动物，或者一些比较奇特的飞行动物。

传说中的龙是不是这个东西神话了

传说中的龙是真实存在的

　　龙是中国及东南亚地区古代神话传说中的神兽，是祥瑞的象征。

　　龙族文化也是中华民族等东南亚各民族最具代表性的传统文化之一。

　　作为神传文化的组成部分，千百年来在神州大地世代传承着。

　　那么龙这种神兽是人臆想编造出来的，还是真实存在的呢？从古到今不同时期的史书及民间都曾有关于龙显现世间的史料记载，真真假假，鱼目混珠......。

　　龙族由于生命境界高低不同，可分为凡龙，天改宽龙及神龙三部分。

　　凡龙即人世间的龙，生存在黄种人世界范围内的江河湖海盯歼桥，是那里的水域之王凯猛。

　　天龙是三界内另外空间不同层天中的龙，司命降雨或作为护法存在。

　　神龙普遍存于三界外黄种人的天国世界中，也是龙族中境界最高的。

　　--引自《龙族传说》。

　　推荐你看看《龙族传说》便可知。

龙的来历和传说故事有哪些?

一、龙的来历

　　龙是汉民族最古老的图腾。在远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。

　　龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾逐渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，最终龙成为了皇帝的槐尺代表。

二、龙的传说故事：

1、叶公好龙

　　据说以前叶公子高很喜欢龙，家具衣服上都雕刻着龙。

　　他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。

　　龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。

　　叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己，昏倒在地上。

2、天惩恶龙

　　乾隆五十五年五月，定海舟山龙起，漂没田庐，淹毙人口；越三日，龙斩三段，尾不见，其鳞巨如葵扇。

3、屠龙之技

　　从前，有个人一心想学到一种出奇的本领。

　　他听说支离益会宰龙，心想：这可是世上罕见的本领。

　　于是他就去拜支离益做老师。

　　他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用，天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展。

4、画龙点睛

　　张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说，点了眼睛龙就飞走了。

　　人们都认为很荒唐，就点了其中一条龙的眼睛。

　　一会儿，雷电打破墙壁，那条龙乘云樱孙飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

5、蛮龙归正

　　据说，大禹治水有三样法宝：一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，大禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方铅颂高。

龙是真实存在的还是人们想象出来的?

　　有人说：只有南宋画家陈容画的才是真正的中华九龙图，其它全部是临摹或骗人的。说这样肯定话的人，都是错误或不正确或偏见的。

　　从艺术的角度来讲，也没有谁的作品是真正或绝对。

　　因为艺术作品的创作，本身是通过作者思想加夸张手法创造出来的。

　　龙的定义本身为：是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物有鳞有须的神异动物”。

　　龙既然是传说中的神异动物，那么，人人心中都可以有个龙的形象。

　　就像如今好多画龙人被称为或自称为是中华或中国画龙第一人。

　　说第一，人人都是天下第一，因为人人都是天下独一无二。

　　南宋画家陈容也可以称为中华或中国画龙第一人，他画的九龙图可以称之为国之瑰宝、但他画的九龙图也不是中国所有九龙图里的唯一瑰宝。

　　中国画龙或画九龙图画得好的画家很多，他们画的龙都有各自鲜明的特点和个性与风格。例如：徐悲鸿、齐白石、张善孖、黄永玉、叶冬青、韦伟、吴大维、（苗族画家）龙黔石、范曾、魏振武、（哈尼族画家）黄泽金、郑家声、张森、张登强、刘炜华、赵岚、伏广臣、杨正刚、孟繁星、等等很多很多。

　　中国有这么多画龙画家，不可能只有南宋画家陈容画的九龙图是九龙图。

　　陈容九龙图龙比其它画家画的九龙图出粗尘毁名。

　　那是因为他的九龙图宣传做得好、做得早、做得大、做得广。

　　作品先从中国流传到美国再到世界。

　　这样铺天盖地的文化宣传或商业化宣传，不出名才叫怪，不想出名都难。如果要这样的宣传或者按现代人常叫岩备的炒作，哪怕他是一位无名画家，也会炒得兄携名满天下我们再换位思考，如果南宋画家陈容是现代人或他画的九龙图是现代人的作品或是他的九龙图现在收藏于一位平常人家。

　　其实现在的大多数人根本不懂得艺术欣赏，看问题想问题常常不经过自己的大脑。

　　常常喜欢跟着别人的感觉走。

　　人的思想或大脑只要被人清洗过，大脑里的所思就不是自己的所想。

　　而是别人的。

　　看事物分不清是真是假、是好是坏。

　　还有，现在的人大多都宁可相信别人，也不愿相信自己。

关于龙的民间传说故事 有关于龙的故事

　　　　龙是中国古代神话传说中的神异动物，为百鳞之长。

　　常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。

　　下面是我整理的关于龙的民间传说故事，大家一起来看看吧。

　　关于龙的民间传说故事篇一

　　　　很久以前，弥勒县城西南悠荡着一望无际的碧水，湖畔青峦叠翠，湖中渔歌阵阵，各民族人民生活在花美羊肥的环境中。妒忌成性、凶狠歹毒的黑龙施用魔法破坏了和平的宁静，霎时间湖水干涸，秧苗枯死，乡民们无法生活下去。

　　　　天生丽质、善良无比的龙女玉莲巡游南天，眼见弥勒湖畔哀鸿遍野，便矢志布云降雨造福生灵，可是凶恶的黑龙却对她百般阻挠，并盗走了她呼风唤雨的宝剑。

　　　　人间有一名叫阿青的小伙子带领大家掘井自救，几经波折终于挖出一眼清泉，使每一个饥民能喝上一点泉水以延续生命。

　　熬过了九九八十二天，清泉突然消失;却见一尾白缝鱼在潭边喘息。

　　阿青用自己仅有的一点水救了白鲢鱼，鲢鱼顿时变成了白衣白裙的少女，并艰难地向阿青诉说了自己的遭遇。

　　原来玉莲失去宝剑之后便流落人间，以微弱之躯吐水维系饥民的性命，无奈日久天长，体力不支，终于断水遭困。

　　说完便将珊瑚宝钗交与阿青，并叮嘱继续掘井。

　　阿青终于挖到了清泉，弥勒坝子恢复了湖水清清、桃红柳绿的景致。

　　龙女欣然留在人间，与善良勤劳的阿青喜结良缘。

　　　　凶残的黑龙嫉恨人间美景和玉莲的美貌，再次暗施毒计，立时到处飞沙走石、祸水横溢，阿青不幸被害。玉莲为救生灵，奋力用瓢舀干了祸水，虹溪坝再次获得生机，然而善良美丽的玉莲却从此离开了人间。

　　　　不知过了多少年多少代，人们终于在蔗林遍布、花果飘香的虹溪山腹中寻到了龙女精心雕饰的地下宫殿--白龙洞。

　　关于龙的民间传说故事篇二

　　　　东海中一大群金背鲤鱼白肚鲤鱼，灰眼鲤鱼，听说禹王要挑选能跃烂含上龙门的风流毓秀之才管护龙门，便成群结队，沿黄河逆流而上。

　　　　还没望见龙门的影子，那一条条灰服鲤鱼便被黄河中的泥沙打得晕头转向，就拐过头来，顺流而下，不费吹灰之力又游回黄海。不幸，正碰上张着大口的鱼鳖海怪，便呜呼哀哉了。

　　　　但金背鲤鱼和白肚鲤鱼，摆成一字儿长蛇阵，轮流打前锋，迎风击浪，日夜兼程，终于游到了龙门脚下。

　　它们把头伸出水面，仰望龙门神采：只见那神奇的龙门两旁，各有一根合抱粗的汉消历销白玉柱。

　　玉柱上雕着活灵活现的石龙。

　　龙身缠着玉柱，盘旋而上，直到百丈柱顶。

　　龙门中水浪滔天，银亮的水珠飞溅到龙头之上，—恰成“二龙戏珠”的奇异彩图。

　　背景是蓝天白云，映衬着龙门两侧的石刻对联：“长长长长长长长，朝朝朝朝朝朝朝”。

　　这景色胜过那蓬莱仙境。

　　　　鲤鱼们看罢美景，拿游就向禹王报名应试。

　　禹王一见大喜，说：“鱼龙本是同种生，跃上龙门便成龙。

　　”。

　　　　鲤鱼们一听，立即鼓鳃摇尾，使尽平生气力向上跃去，没想到刚跳出水面一丈多高，就跌了下来，摔在水面上，老痛老痛的。

　　但它们并不灰心丧气，而是日夜苦炼摔尾跳跃之功。

　　就这样直练了七七四十九天，一下能跃七七四十九丈高。

　　但要跃上那百丈龙门，还差得很远。

　　大禹见鲤鱼们肯苦练过硬功夫，就点化它们说：“好大一群鱼!”有条金背鲤鱼听了禹：王的话大有所悟，对群鱼说：“禹王说：‘好大一群鱼’，不是启发我们要群策群力跃上龙门吗?”群鱼齐呼：“多谢禹王!”

　　　　鲤鱼们高兴得摇头摆尾，一条条瞪眼、鼓鳃，用尾猛击水面，只听“膘膘”的击水声接连不断。

　　一跃七七四十九丈高，在半空中一条为一条垫身，喘口气儿，又是一跃七七四十九丈高。

　　只差两丈了，禹王用手扇过一阵清风，风促鱼跃，众鱼一条接一条地跃上了它们日夜向往的龙门。

　　　　却说有条为众鱼唤气垫身的金背鲤鱼，跟看同伴们都跃上了龙门，惟独自己还留在龙门脚下。

　　它寻思道：我何不借水力跃上龙门。

　　恰巧黄河水正冲在龙门河心的巨石上，浪花一溅几十丈高，这金背鲤鱼猛地窜出水面，跃上浪峰，又用尾猛击浪尖，鱼身一跃而起，没想到竟跃到蓝天白云之间。

　　一忽儿又轻飘飘地落在龙门之上，如同天龙下凡。

　　大禹一见，赞叹不已，随即在这条金背鲤鱼头上点了红，一霎时，鱼龙变化。

　　金背鲤鱼变成一条吉祥之物一黄金龙。

　　大禹命黄金龙率领众鲤鱼管护龙门。

　　怪道老人传说，过去在黄河上捞鱼的人如果捞到头顶有红的鲤鱼，就立即放回黄河中。

　　学校招生出榜，姓名上点红作法就来源于此。

　　　　韩城自古读书人多，便“把童生进仕”，喻为“鱼跃龙门”。

　　韩城城里还设立过“龙门书院”。

　　文庙大门照壁上有砖雕的“鱼跃龙门图”。

　　关于龙的民间传说故事篇三

　　　　在滕县的东南有一座山叫狐山，山顶上有一条青石群，在远处看很象一条横卧着的龙。

　　它的四周横七竖八地立着些大石头，猛一看，都象曲在那里的狐狸。

　　要说，这还是个动人物故事呢。

　　　　在很古老的年代，东海边活动着一只灰白色的狐狸，天长日久，成了精。

　　它想升天成仙，驾云私闯南天门，被天兵逮住，把它压在了东海边的一座山下。

　　过了不长时间，龙王要扩大海疆，就请二郎神把这座山搬到了滕县的东南。

　　　　那个随山而来的狐狸，在十几里长的葫芦套里定居下来，继续做它的成仙梦。

　　又修炼了不知多少年，不仅能呼风唤雨，还能摇身十八变。

　　它有时变成一个白面书生，闯入民宅，糟塌少女。

　　有时变成一个黄花美女，戏弄民间的小伙子。

　　它还招来了很多狐狸，结成队，到山下的村里，偷鸡拉羊，践踏瓜果。

　　　　狐妖干的这一切，都被盘居在山上空兴风布雨的玉龙看在眼里。它想除掉狐妖，多次水淹葫芦套，可那狐妖法术大，淹不了它。

　　　　有一年，大旱，庄稼树木都干了叶，地上大部分生物死绝了。

　　滕县上空由于玉龙尽力相救，庄稼才勉强活得下去。

　　在葫芦套里，狐妖施展法术，按时下雨，山林茂密，野果子压弯了树枝。

　　一些野兽纷纷往葫芦套奔，有些人没有东西吃，饿得不撑，也冒险去采野果，但多都被野兽吃掉了，人们只好等地里的庄稼活命了。

　　　　狐妖又勾结蚂蚁精，要吃光地里的庄稼。

　　一时，蚂蚁满天飞，过不了几天，别说地里的庄稼了。

　　就是连房上的干草也没剩下。

　　玉龙急得没办法，驾云来到东海龙王那里，请老龙王降雨灭蚂蚁。

　　老龙王说：“凡水治不了蚂蚁，只有天庭里的仙水能行。

　　想除掉狐妖，没有镇妖珠不行，这镇妖珠在天廷的宝库中存放，有重兵把守，很难弄到手。

　　再说镇妖珠一炸，你自身也保不住。

　　”玉龙下了决心，就是粉身碎骨也要闯天庭、盗宝珠，吸仙水，救百姓。

　　　　玉龙告别老龙王，驾起云头，直奔天廷。

　　到了天上一看，大吃一惊：宝库外边，兵三层，将三层，个个手持兵器;水池四周，水三层，火三层，八面不透风。

　　玉龙见无法下手，只好用了个调虎离山计，放火烧了南天门。

　　趁天上乱乱的时候，盗出镇妖珠，又跃进水池吸足仙水，跳上云头，直奔葫芦套。

　　　　玉龙把仙水吐向大地，蚂蚁变成粪上纷纷落下。

　　枯黄的庄稼变青了，卷成筒的树叶展开了。

　　玉龙再一次用仙水淹葫芦套，野兽被仙水淹死了。

　　狐妖见了，驾云窜出葫芦套，玉龙紧追不放，一场撕杀在空中展开了。

　　　　只见一团黑云和一团白云在空中上下翻飞，战了十几个回合，玉龙身上多处受伤，难以支持了，使出全身的力气把镇妖珠向狐妖击去。

　　珠子正好打在狐妖的头上，一声巨响，火光四射，狐妖变成碎石向下落去。

　　玉龙也感到身子一沉，失去了知觉，向山顶上落去。

　　　　后来，狐妖在山顶上变成了那些大石头，玉龙也变成了一具石龙骑卧在狐山顶上。

　　关于龙的民间传说故事篇四

　　　　相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。

　　一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。

　　老百姓无法安生，纷纷逃往外地。

　　母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。

　　一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。

　　她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。

　　女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。

　　山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。

　　龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。

　　母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。

　　绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。