为什么要花上千枝杜鹃血？

导读：" 为什么要花上千枝杜鹃血？1.背景介绍杜鹃花是一种美丽的花卉，常被用于景观设计和装饰。然而，为了获得更加鲜艳美丽的花朵，一些园艺爱好者和花商使用了一种名为“花朵强化剂”的化学物质，这种物质来源于杜鹃花的根部。2.引发争议的原因2.1.美化需求杜鹃花的自然花色可"

为什么要花上千枝杜鹃血？

1.背景介绍

　　杜鹃花是一种美丽的花卉，常被用于景观设计和装饰。然而，为了获得更加鲜艳美丽的花朵，一些园艺爱好者和花商使用了一种名为“花朵强化剂”的化学物质，这种物质来源于杜鹃花的根部。

2.引发争议的原因

2.1.美化需求

　　杜鹃花的自然花色可能并不满足某些人对于花卉美化的需求，他们希望种植出更加鲜艳、多彩的花朵来增加景观的吸引力。因此，使用化学物质来改变杜鹃花的花色成为一种选择。

2.2.经济利益

　　杜鹃花的美丽花朵在市场上很受欢迎，因此，一些花商为了增加销售额和利润，选择使用花朵强化剂来增强杜鹃花的吸引力。

3.强化剂使用的影响

3.1.伦理问题

　　使用花朵强化剂的过程中，需要将杜鹃花的根部浸泡在含有化学物质的液体中。这种操作可能会对杜鹃花造成伤害，并引发伦理道德上的争议。

3.2.环境问题

　　花朵强化剂中的化学物质可能会对土壤和水源造成污染，从而对生态环境带来潜在危害。

4.反对声音和争议

4.1.动物权益组织

　　一些动物权益组织对花朵强化剂的使用提出了强烈批评，认为这种做法与对动物权益的尊重背道而驰。

4.2.环保组织

　　环保组织呼吁消费者选择不使用经过化学处理的花朵，以保护生态环境和人类健康。

5.替代方案

5.1.培育新品种

　　科学家和园艺爱好者可以通过培育新品种的方式，创造出更加丰富多样的杜鹃花品种，满足人们对于花卉美化的需求，避免使用化学物质。

5.2.自然花色欣赏

　　我们可以重新审视和欣赏杜鹃花的自然花色，认识到每种花卉都有其独特的美丽之处，不一定需要依赖化学处理来增加其吸引力。

6.结论

　　花朵强化剂的使用虽然能够使杜鹃花的花朵更加鲜艳美丽，但其背后引发的伦理和环境问题以及受到的反对声音，促使我们重新思考花卉美化的方式。保护动物权益和生态环境，培育新品种和欣赏自然花色成为了更加可持续的选择。

花上千枝杜鹃血的解释花上千枝杜鹃血的解释是什么

　　诗词名称：《锦城曲》。

　　本名：温庭筠。

　　别称：温岐、温庭云、温廷筠、温八叉、温八吟。

　　字号：字飞卿。

　　所处时代：唐代。

　　民族族群：汉族。

　　出生地：太原祁（今山西祁县）。

　　出生时间：约812（或说824）年。

　　去世时间：约866（或说882）年。

　　主要作品：《过陈琳墓》《归国谣》《河渎神》《归国谣》《蕃女怨》等。

　　主要成就：诗词创作。

我们为您从以下几个方面提供“花上千枝杜鹃血”的详细介绍：

一、《锦城曲羡源》的全文点此查看《锦城曲》的详细内容

　　蜀山攒黛留晴雪，_笋蕨芽萦九折。

　　江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。

　　杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。

　　巴水漾情情不尽，文君织得春机红。

　　怨魄未归芳草死，江头学种相思子。

　　树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。

二、温庭筠其他诗词

　　《商山早行》、《洛阳》、《莲花》、《更漏子》、《送人东归》。三、注解

　　荒城：一作“城荒”。

四、赏析

　　以四句为一绝，这一首诗分为三绝。

　　第一绝一开头就交代了丝织女工所处的地理环境：“蜀山攒黛留晴雪，_笋蕨芽萦九折。”

　　山是密聚的，这些阴森得形成青黑色的大山，不仅像竹笋那样攒簇在一起，而且都高得出奇，以至在这些群峰的顶尖上，闪耀着长年积雪的寒光。

　　若站在这山巅上，还可以看到浮在云端的峨嵋、青城，都不过是和一簇簇的青黛色的蕨芽相似，它们聚在四周，多得如九曲萦回，迤逦得不着边际。

　　诗人一开头就把在这样一个又高又险又无边际的蜀山的形势，以慑人心魄的面貌，推到了读者的眼前。

　　山高险峻，对于游人来说，也许是美的，然而对于远离家乡而又在此受苦受难的弱女子们来说，这就无异是无法逾越的重重封锁。

　　而这也就正是为了拘禁她们而特地选此环境的。

　　以如此险恶的巨大环境，来专门对付这一群弱女子，则她们之命运也就可想而知了。

　　这些弱女子，她们禁锢在这里，是绝对不可能再回到她们的耕地上去了。

　　所以，她们所从事这种织丝之手工职业，就不能称之为“副业”，这也就决定她们具备了“工人阶级”的基本条件。

　　其实，中国工业的发展，在一开始就带有封建制甚至奴隶制的色彩的。

　　到了半封建半殖民地时，工人阶级的这种状况也没有多少改变。

　　中国工兄戚态人阶级就是这样走了一千多年的历程。

　　所以直到在中国推翻了帝制，夏衍在写《包身工》时，和温庭筠的这首诗，还是有惊人的相象。

　　温庭筠不愧是杰出的诗人，他一重山色，几多深情。

　　诗人并没有把自己的思想直白地说出来，如“满街罗绮者，不是养蚕人”那样，虽然明白，但也就到此为止了。

　　他采用的是现实主义地再现生活的艺术手法，他只是努力地如实写出锦城这个丝织工所生活的典型环境，让读者也一同顺从丝织女工忧伤的眼光去看禁锢她们的大山。

　　这样，他虽什么也没有说，也不因主观感情而去改变客观的真实，他只如实地当然不是自然主义地画出自然。

　　这是因为他相信只要读者理解了丝织女工的感情，也就会读懂他的诗的。

　　因此，要读懂像温庭筠这样的作家的诗词，就一定要设法进入到他为读者设置的特定的感情世界中去，如同诗中的主人公那样设身处地地去读，切不可采取无关疼痒的旁观态度，一看到作品中自然景物的色彩斑斓，就大呼他是唯美主义；一看到他用了“文君”、“相思”之类的字眼，就大惊是什么靡靡之音。

　　他实在是一个最不爱空喊政治口号的作家，读读他的作品，倒不失是对于某些作品的一种纠正。

　　诗人在让读者对此地环境有了一个轮廓上的概念之后，就把读者的眼光引向有名的锦江，目的是让诗很快进入主题，让读者看到另一批在江边濯锦的工人的劳动。

　　他含着泪，但却是以赞美劳动的声调唱道：“江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。

　　”。

　　“巧”，当然指的就是所濯之锦了，说明了锦的色泽、花纹，巧夺天工，出奇的美。

　　这是赞美锦，但更是对织锦工人慧心巧手的赞美。

　　江风吹动着这精美的锦，恰似飘动着刚从天上剪下来的彩霞；那上面的花纹，又好像是满山绽开的杜鹃花。

　　从字仔族面上看，写濯锦的劳动和所织出的锦之精美，是非常生动流丽的，诚如苕溪渔隐说的：温庭筠是“工于造语，极为绮靡”的。

　　但绝不能只看到他用词艳丽，就斥之为“无异陈梁宫体”，而要看一看他所反映的思想内容。

　　例如他的这一联，却是深情地把对工人劳动的高度赞美和对工人命运的深切同情结合在一起来写的。

　　工人的技巧是高超的，成品是精致的，然而命运却是悲惨的。

　　所以他把“花”和“血”有意地联系了起来。

　　锦上的花纹，也许正是蜀地的映山红。

　　而映山红又名杜鹃花，传说此花是由杜鹃鸟的血泪染成的。

　　而杜鹃又是传说中的怨鸟。

　　传说它思乡悲啼，常常泪尽继之以血。

　　这一形象很像集中到这里终身都回不去的女工。

　　这就告诉了人们，这些皇室、豪门、富户们穿的用的艳如霞、美如花的锦缎，正是织女们用年轻的生命和毕生的血泪织成的。

　　这是深刻的揭露。

　　温庭筠当年当然不懂得什么叫阶级，什么叫剥削，然而由于他忠于现实，而且具有同情女工的进步立场，这就使得他能这样深刻地写出了这样鲜明的阶级对立的本质。

　　他这是比“朱门酒肉臭，路有冻死骨”还要深刻的，因为杜甫仅说出了阶级的对立和不平的悲愤，而“花上千枝杜鹃血”则更道出了剥削与被剥削的阶级关系，无异于直接告诉了工人：豪门衣上的鲜花，正是用女工们的血泪织成的。

　　这里有巨大的惊心动魄的煽动力量。

　　他是更为深刻地道出了阶级的实质的。

　　这虽不是醒觉者的呼号，但也已是尸林里怨毒之蛇的蜿蜒了。

　　第二绝承这一思想进一步写女工的悲惨命运：“杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。

　　巴水漾情情不尽，文君织得春机红。

　　”。

　　“杜鹃”两句，是花与鸟两种杜鹃的合写，诗人巧妙地从锦上映山红的花纹，过渡到林中啼血的杜鹃。

　　然后借用杜鹃的传说，来暗喻女工们背井离乡，至死也不能回家的愁苦。

　　从花之红，到鸟之血；从怨鸟的啼血哀鸣，自然地引入女工难眠的思绪。

　　则这“夜叫思归”就包蕴了多种含义。

　　这时如果窗外再传来了杜鹃的那一声声“不如归去”的哀鸣，她们将会十分伤心。可见诗人是非常善于着景设色的。

　　长夜过去了，尽管一夜不能入睡，可白天还是要照常劳动。

　　濯锦的女工们由于思乡愁苦，神情呆滞，濯锦时只是机械地动着，眼前的流水渐渐地变成了思绪，它波动着，变幻着，于是出现了她的“他”，出现了爸爸妈妈，出现了虽然破落，却满是温馨的家。

　　这“情不尽”是有一千个女子就会有一千种思念的。

　　温庭筠可以说是早在一千多年前就懂得运用蒙太奇手法的艺术大师。

　　濯锦的女工如此，而织锦的女工坐在机子上，思想是不能开岔的。

　　她们只有拚着生命的热力，把青春和心血都织进了锦里，直到她最后倒毙。

　　她们没有作为女人的一切权利，只是老板厂房中的一架机器。

　　元稹《织妇词》说：“东家头白双儿女，为解挑纹嫁不得。

　　”他自己解释说：“予掾荆州，目击贡绫户有终老不嫁之女。

　　”自由民之贡户尚且如此，因卖身而失去了自由的女工就更甚了。

　　这就是诗人说的“文君织得春机红”。

　　这里他用了卓文君的典故，还有另一层意思，因为卓文君最后终于被遗弃，则司马相如当年的那一曲动听的《凤求凰》，也实在是等于欺骗。

　　这和女工招雇的骗局也十分相像。

　　“文君织得春机红”，“红”，是锦的代指，正如前面已提到的，是杜鹃花之红，也是杜鹃鸟之血。

　　这个“红”，紧紧地把二者联系在一起了。

　　它是这样形象地说明了这些被骗来的如“文君”的女子，是怎样把自己青春的颜色和毕生的鲜血换成了锦匹。

　　这里“文君织得春机红”是美的，甚至不妨说它是香艳的。

　　因为文君可以使人想到私奔，而“春”和“红”也可以归于色情一类的字眼。

　　殊不知诗人正是要人们懂得社会是复杂的：它是一个多方面的矛盾总体。

　　他要人们懂得透过封建社会的表面那装饰的美去看到它丑恶的内里的本质，于它那上层的锦团花簇之中去嗅到压榨底层的人民的血腥味。

　　他愿意用这艳丽的蔷薇墨去描绘社会，使它恰如社会之五光十色、复杂多变一样，让人多一些认识和回味到其中的苦乐辛酸，得意和失意的悲伤。

　　文君虽有听琴私奔的罗曼史，但也有受骗、遗弃的伤心史。

　　而诗人在这里，正是把“血”与“红”交替使用的，是把“攒黛”与“荒城”，“春机”和“怨魄”比照着写的。

　　这些女工面临着瘐死穷荒的命运，却织出了一机又一机的如花锦缎，她们在上面用心血编织成了那样些吉祥喜庆的图案，然而她们只是落得别人的快乐逍遥，而自己则精疲力竭地倒毙，最后抛骨荒郊，甚至连个掉泪的人都没有。

　　这些工人比之李绅笔下的那虽“粒粒皆辛苦”，但还是一家团聚的农民，命运更为悲惨。

　　当然，中国工人的前身，就是农民，但他们是无法在农村生活下去的农民。

　　所以写女工的悲惨命运，也就是深刻地写出了中国农村的破落。

　　这是比一般泛泛地写农民的辛苦更具有史的意义与认识的价值的。

　　最后一绝，声调复从平韵转入了仄韵，而且用的是齿音，使人读来，仿佛听到切齿的恨恨之声：怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。

　　“怨魄”与“芳草”在这里可以说写的是两代丝织女工，也可说是死生交替的世世代代的丝织女工。

　　诗人为了突出女工们无可逃脱的悲惨命运，采用了层层深入的写法：杜鹃已是死者的冤魂，而且又复化为怨鸟，但还是不能自由地飞得回去，仍然只能是在这里日夜不停地向北哀啼，以至泪尽继之以血；血渍红了草，甚至连草也承受不了它这般的伤心而为之憔悴而死了。

　　这就如“树犹如此，人何以堪”。

　　然而这仍然不能感动那些工厂主，杜鹃还是只能在这里没日没夜地哀啼。

　　死者徒然为怨鸟，怨鸟徒然泣血，血也徒然使得芳草憔悴。

　　这一切都无济于事，都不能改变这悲惨的命运于万一。

　　写工人之愁苦以及对于造成这愁苦者的怨恨，可以说是写到了无以复加的地步。

　　然而诗人还不肯休止，他又借古时怨女思念丈夫，哭死于树下化为红豆的故事，一方面借此突出女工思念亲人的坚强不屈的精神；另一面，又由此而生发开去，写怨魄的醒觉。

　　意思是说，先前来的工人死了，死后化成的相思树也都已长大了，结子了，经过了如此残酷的现实教训，她们终于懂得了无论是自己怎样的哀号、泣血、变鸟、化树，都不能打动这些公私业主们贪婪的心，因而也就无法摆脱得了自己的这种悲惨的命运。

　　于是她这才对后来的这些像她过去一样，仍在苦苦思归的新工人说：“你们再怎么想也是没有指望的。

　　‘白帝荒城五千里’到了这里，你是一辈子也休想出得去的啊！更何况《唐六典·工部》中早已明文规定了‘一入工匠后，不得别入诸色！’到头来，你们也只能是和我们一样，忧伤地死于他乡，只不过使荒冢延长，去增加此地的荒凉罢了！”。

　　“白帝城”当然不一定专指夔州，只不过是泛指四川而已。

　　而“五千里”也不过是从弱女子眼中看到的逾越之难。

　　从“蜀山攒黛留晴雪”到“白帝荒城五千里”，首尾照应，从青到白，从生到死，可以说是概括了丝织工人一生的心理变化：刚来时看到的是“蜀山攒黛”，犹不失新奇动人；临到死时的感觉，则是“白帝荒城”，寒心于抛骨荒郊，完成了由幻想经现实到破灭、由生经苦难而死的心理全过程，这其中是浸透了悲哀的。

　　因而它俨然是丝织工的一部小史。

　　而且如此深刻动人，以致在一千多年后的《包身工》中，读者还能处处找得到印证。

　　这里诗人是在揭起这个封建制社会的风花雪月的表面，指给读者以血淋淋的吃人的生活本质。他明确地告诉人们，他写的这样一座攒黛萦青的锦都，其实就是建立在织锦工人的白骨之上的荒城。

　　诗的结尾看起来是消极的，然而它表现的却是对于统治阶级的绝望。

　　对于统治阶级的绝望，那就应当是被统治阶级觉醒的先声了。

　　由于他深刻地写出了女工们时代的悲哀，也就是深刻地写出了农村破落的悲哀，这也就写出了革命的即将到来。

　　温庭筠所处的时代，正是到处都是农民起义，唐朝已接近灭亡的时代，这就足以说明他的这种无路可走的感觉，却是深刻的时代的烙印。

　　是以他的这首诗，是可以说“是他时代一定的思想的代表”了。

　　当大家都感到无路可走时，一场新的革命就要爆发了。

　　温庭筠在诗中虽不能这样明确地提了出来，这是因为他不是一位思想家，然而他凭着一个有着良知的进步的艺术家的敏感，已使他在他的诗中拉满了弓，这种引而未发的架势，也已够咄咄逼人的了。

相同朝代的诗歌

　　《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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介绍杜鹃血

似血杜鹃（学名：rhododendron

haematodes

　　franch.）：常绿小灌木，高1.5-3米；树皮灰白色；幼枝粗壮，密被浅锈色绒毛。

　　叶革质，长圆形至倒卵形。

　　上面亮深碰伏镇绿色，下层毛被白色。

　　顶生伞形花序，有花6-8朵；花冠管状钟形，肉质，长3-5厘米，直径3.5-4厘米，。

　　深红色至紫红色，内面基部有5枚深色的蜜腺囊，裂片5，近于圆形。

　　蒴果圆球状椭圆形，有肋纹，密被红锈色绒毛。

　　花期5-6月，果期8-9月。

　　生于海拔3200-4000米的高山灌丛中或山顶及溪谷中。

　　产中国云笑粗南西部。

　　可以植于庭园中的针叶林下、石山坡上或阴湿灌丛中及草坪上，盛花时厅带节极为美观。

　　该物种因花朵美丽，颜色鲜艳，有人工栽培，是多种杂交品种的母本，具有较高的观赏价值。

　　（概述图片参考资料来源：1）。

雨歇孤村里,花飞远水头谜语大全指什么动物

　　在古诗词中,杜鹃鸟又名“杜宇”、“子规”拟行路难（南北朝）鲍照愁思忽而至,跨马出北门.举头四顾望,但见松柏园.荆棘郁蹲蹲.中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂.声音哀苦鸣不息,羽毛憔悴似人髡.飞走树间啄虫蚁,岂忆往日天子尊.念此死生变化非常理,中心恻怆不能言.奔亡道中其五（唐）李白淼淼望湖水,青青芦叶齐.归心落何处,日没大江西.歇马傍春草,欲行远道迷.谁忍子规鸟,连声向我啼.宣城见杜鹃花（唐）李白蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花.一叫一回肠一断,三春三月忆三巴.江上送客（唐）白居易江花已萎绝,江草已销歇.远客何处归?孤舟今日发.杜鹃声似哭,湘竹斑如血.共是多感人,仍为此中别!雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四（唐）白居易云中台殿泥中路,既阻同游懒却还.将谓独愁犹对雨,不知多兴已寻山.才应行到千峰里,只校来迟半日闲.最惜杜鹃花烂熳,春风吹尽不同攀.山石榴（唐）白居易山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花.杜鹃啼时花扑扑.九江三月杜鹃来,一声催得一枝开.江城上佐闲无事,山下斫得厅前栽.烂熳一栏十八树,根株有数花无数.千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麴尘.泪痕浥损燕支脸,剪衡派顷刀裁破红绡巾.谪仙初堕愁在世,姹女新嫁娇泥春.日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人.闲折两枝持在手,细看不似人间有.花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母.奇芳绝艳别者谁?通州迁客元拾遗.拾遗初贬江陵去,去时正值青春暮.商山秦羡胡岭愁杀君,山石榴花红夹路.题诗报我何所云?苦云色似石榴裙.当时丛畔唯思我,今日栏前只忆君.忆君不见坐销落,日西风起红纷纷.子规（唐）杜甫峡里云安县,江楼翼瓦齐.两边山木合,终日子规啼.眇眇春风见,萧萧夜色凄.客愁那听此,故作傍人低.杜鹃（唐）杜甫西川有杜鹃,东川无杜鹃.涪万无杜鹃,云安有杜鹃.我昔游锦城,结庐锦水边.有竹一顷馀,乔木上参天.杜鹃暮春至,哀哀叫其间.我见常再拜,重是古帝魂.生子百鸟巢,百鸟不敢嗔.仍为喂其子,礼若奉至尊.鸿雁及羔羊,有礼太古前.行飞与跪乳,识序如知恩.圣贤古法则,付与后世传.君看禽鸟情,犹解事杜鹃.杜咐陆鹃行（唐）杜甫君不见昔日蜀天子,化作杜鹃似老乌.寄巢生子不自啄,群鸟至今与哺雏.虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羁孤.业工窜伏深树里,四月五月偏号呼.其声哀痛口流血,所诉何事常区区.尔岂摧残始发愤,羞带羽翮伤形愚.苍天变化谁料得,万事反覆何所无.万事反覆何所无,岂忆当殿群臣趋.杜鹃行（唐）杜甫（一作司空曙）古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细.跳枝窜叶树木中,抢佯瞥捩雌随雄.毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇.隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛.穿皮啄朽觜欲秃,苦饥始得食一虫.谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙.声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同.口干垂血转迫促,似欲上诉于苍穹.蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,乃知变化不可穷.岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红.杜鹃（唐）杜牧杜宇竟何冤,年年叫蜀门?至今衔积恨,终古吊残魂.芳草迷肠结,红花染血痕.山川尽春色,呜咽复谁论?子规（唐）杜牧蜀地曾闻子规鸟,宣城又见杜鹃花.一叫一回肠一断,三春三月忆三巴.河渎神（唐）温庭筠河上望丛祠,庙前春雨来时.楚山无限鸟飞迟,兰棹空伤别离.何处杜鹃啼不歇,艳红开尽如血.蝉鬓美人愁绝,百花芳草佳节.锦城曲（唐）温庭筠蜀山攒黛留晴雪,簝笋蕨芽萦九折.江风吹巧剪霞绡,花上千枝杜鹃血.杜鹃飞入岩下丛,夜叫思归山月中.巴水漾情情不尽,文君织得春机红.怨魄未归芳草死,江头学种相思子.树成寄与望乡人,白帝荒城五千里.子规（唐）顾况杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲.若教恨魄皆能化,何树何山著子规.听子规（一本题上有摄山二字）（唐）顾况栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了.山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓.闻子规（唐）雍陶百鸟有啼时,子规声不歇.春寒四邻静,独叫三更月.夜闻子规（唐）王建子规啼不歇,到晓口应穿.况是不眠夜,声声在耳边.杜鹃花（唐）成彦雄杜鹃花与鸟,怨艳两何赊.疑是口中血,滴成枝上花.一声寒食夜,数朵野僧家.谢豹出不出,日迟迟又斜.闻砧（唐）孟郊杜鹃声不哀,断猿啼不切.月下谁家砧,一声肠一绝.杵声不为客,客闻发自白.杵声不为衣,欲令游子归.途中闻子规（唐）李中春残杜宇愁,越客思悠悠.雨歇孤村里,花飞远水头.微风声渐咽,高树血应流.因此频回首,家山隔几州.子规（唐）鲍溶中林子规啼,云是古蜀帝.蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾.一啼艳阳节,春色亦可替.再啼孟夏林,密叶堪委翳.三啼凉秋晓,百卉无生意.四啼玄冥冬,云物惨不霁.芸黄壮士发,沾洒妖姬袂.悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅.胡为托幽命,庇质无完毳.戚戚含至冤,卑卑忌群势.吾闻凤凰长,羽族皆受制.盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧.敌怨不在弦,一哀尚能继.那令不知休,泣血经世世.古风失中和,衰代因郑卫.三叹尚淫哀,向渴嘻流涕.如因异声感,乐与中肠契.至教一昏芜,生人遂危脆.古意叹通近,如上青天际.荼蓼久已甘,空劳堇葵惠.谁闻子规苦,思与正声计.子规啼（唐）韦应物高林滴露夏夜清,南山子规啼一声.邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明.子规思（唐）陈陶春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家.野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花.忆故园（唐）顾况惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣.故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归.杜鹃花词（唐）施肩吾杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识.丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色.泊花石浦（唐）刘言史旧业丛台废苑东,几年为梗复为蓬.杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中.暮春送人（唐）无闷折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋.杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼.山中听子规（唐）朱放幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西.窗中有个长松树,半夜子规来上啼.咏史诗·成都（唐）胡曾杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒.年年来叫桃花月,似向春风诉国亡.锦瑟（唐）李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待万追忆,只是当时已惘然.闻杜鹃（唐）罗邺花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃.孤馆觉来听夜半,羸僮相对亦无眠.汝身哀怨犹如此,我泪纵横岂偶然.争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙.闻杜鹃（唐）李洞万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身.长疑啄破青山色,只恐啼穿白日轮.花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津.声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘.新楼诗二十首·杜鹃楼（唐）李绅杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中.繁艳向人啼宿露,落英飘砌怨春风.早梅昔待佳人折,好月谁将老子同.惟有此花随越鸟,一声啼处满山红.初秋梦故山觉而有作（宋）陆游杜宇真吾交,劝去恨不速.忠告输肝肺,厚意均骨肉.陋哉鹧鸪语,揣我贫念禄.竹鸡更鄙浅,泥淖忧车轴.秋风严濑清,春雨戴溪绿.行矣勿复疑,照影巾一幅.三月三十夜闻杜宇（宋）陆游斗转春归不自由,韶华已逐水东流.子规独抱区区意,血泪交零晓未休.杜宇行（宋）陆游去年杜宇号阡陌,家家聚有忧蚕麦；岂惟比屋衣食忧,县家亦负催科责.今年略不闻杜宇,蚕收麦熟人歌舞；岂惟襦新汤饼宽,邻里相约先输官.杜宇（宋）陆游杜宇虽微禽,用意举世稀.念昔春盛时.天地皆芳非,杜宇默无声,不畏百鸟讥.东君将促驾,乃独号鸣悲,日夜不肯休,流血沾其衣.念言身尚存,乃使春独归!饮啄虽如昔,此身当畴依?月明抱树枝,敢忘此歔欷.虽无精卫劳,区区亦庶几.寄言天壤间,勿谓斯禽微.菩提寺南漪堂杜鹃花（宋）苏轼南漪杜鹃天下无,披香殿上红氍毹.鹤林兵火真一梦,不归阆苑归西湖.旅怀（宋）文天祥昨夜分明梦到家,飘飖依旧客天涯.故园门掩东风老,无限杜鹃啼落花.清明（宋）高翥南北山头多墓田,清明祭扫各纷然.纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃.日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前.人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉.生查子（宋）向子諲春心如杜鹃,日夜思归切.啼尽一川花,愁落千山月.遥怜白玉人,翠被馀香歇.可惯独眠寒,减动丰肌雪.鹧鸪天（宋）晏几道陌上蒙蒙残絮飞,杜鹃花里杜鹃啼.年年底事不归去,怨月愁烟长为谁.梅雨细,晓风微,倚楼人听欲沾衣.故园三度群花谢,曼倩天涯犹未归.贺新郎（宋）辛弃疾绿树听鹈鴂.更那堪、鹧鸪声住,杜鹃声切.啼到春归无寻处,苦恨芳菲都歇.算未抵、人间离别.马上琵琶关塞黑,更长门、翠辇辞金阙.看燕燕,送归妾.将军百战身名裂.向河梁、回头万里,故人长绝.易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪.正壮士、悲歌未彻.啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血.谁共我,醉明月.蝶恋花（宋）朱淑真楼外垂杨千万缕.欲系青春,少住春还去.独自风前飘柳絮,随春且看归何处.绿满山川闻杜宇.便做无情,莫也愁人苦.把酒送春春不语,黄昏却下潇潇雨.沁园春（宋）陈人杰为问杜鹃,抵死催归,汝胡不归?似辽东白鹤,尚寻华表；海中玄鸟,犹记乌衣.吴蜀非遥,羽毛自好,合趁东风飞向西.何为者,却身羁荒树,血洒芳枝?兴亡常事休悲,算人世荣华都几时?看锦江好在,卧龙已矣；玉山无羔,跃马何之?不解自宽,徒然相劝,我辈行藏君岂知?闽山路,待封侯事了,归去非迟.万年春·杜鹃（元）丘处机春暖烟晴,杜鹃永日啼芳树.声声苦,劝人归去.不道归何处.我欲东归,归去无门路.君提举,有何凭据.空设闲言语.临江仙·闻杜鹃戏成（元）王丹桂一片闲心闲不倦,腾腾兀兀忘机.晓来微雨过窗扉.翠霞青嶂里,还听杜鹃啼.句句不如归去朗,我今已应归期.功成自是步云霓.何须施巧辩,苦苦竞相催.滇海曲（明）杨慎海滨龙市趁春畲,江曲鱼村弄晚霞.孔雀行穿鹦鹉树,锦莺飞啄杜鹃花.杜鹃花（近代）秋瑾杜鹃花发杜鹃啼,似血如朱一抹齐.应是留春留不住,夜深风露也寒凄.

杜鹃血的诗句杜鹃血的诗句是什么

　　杜鹃血的诗句有：杜鹃血尽更无声，艳卉中含杜鹃血。

　　杜鹃血的诗句有：花渍帘前杜鹃血，花渍宽卖和帘前杜鹃血。

　　结构是：杜(左右结构)鹃(左右结构)血(独体结构)。

　　注音是：ㄉㄨ_ㄐㄨㄢㄒㄩㄝ_。

　　拼音是：dùjuānxuè。

杜鹃血的具体解释是什么呢，我们通过以配橘下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

　　传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之甚。

二、引证解释

　　⒈传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。

　　常用以形容哀痛之甚。

　　引清黄遵宪《近世爱国志士歌》：“草莽臣正之，望__哭_。

　　眼枯泪未枯，中有杜鹃血。

　　”。

三、网络解释

　　杜鹃血传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之甚。

关于杜鹃血的成慎盯语

杜门_客杜断房谋杜口_言防微杜渐杜口吞声杜鹃啼血杜渐防萌杜渐防微杜口结舌杜渐除微

关于杜鹃血的词语

杜口_言望帝啼鹃杜渐防萌杜口结舌杜口吞声杜渐除微杜口无言杜门_客杜渐防微防微杜渐

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关于杜鹃的叫声的诗句

1.描写杜鹃鸟声音的诗句

　　在古诗词中，杜鹃鸟又名“杜宇”、“子规”拟行路难（南北朝）鲍照愁思忽而至，跨马出北门。

　　举头四顾望，但见松柏园。荆棘郁蹲蹲。

　　中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。

　　飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。

　　奔亡道中其五（唐）李白淼淼望湖水，青青芦叶齐。归心落何处，日没大江西。

　　歇马傍春草，欲行远道迷。谁忍子规鸟，连声向我啼。

　　宣城见杜鹃花（唐）李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

　　江上送客（唐）白居易江花已萎绝，江草已销歇。远客何处归？孤舟今日发。

　　杜鹃声似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍为此中别！雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四（唐）白居易云中台殿泥中路，困段闹既阻同游懒却还。

　　将谓独愁犹对雨，不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日闲。

　　最惜杜鹃花烂熳，春风吹尽不同攀。山石榴（唐）白居易山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花。

　　杜鹃啼时花扑扑。九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。

　　江城上佐闲无事，山下斫得厅前栽。烂熳一栏十八树，根株有数花无数。

　　千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麴尘。泪痕浥损燕支脸，剪刀裁破红绡巾。

　　谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。

　　闲折两枝持在手，细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。

　　奇芳燃桥绝艳别者谁？通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，去时正值青春暮。

　　商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。题诗报我何所云？苦云色似石榴裙。

　　当时丛畔唯思我，今日栏前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。

　　子规（唐）杜甫峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。

　　眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。

　　杜鹃（唐）杜甫西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。

　　我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。

　　杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。

　　生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。

　　鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。

　　圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。

　　杜鹃行（唐）杜甫君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。

　　虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。

　　其声哀痛口流血，所诉何事常区区。尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。

　　苍天变化谁料得，万事反覆何所无。万事反覆何所无，岂忆汪罩当殿群臣趋。

　　杜鹃行（唐）杜甫（一作司空曙）古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，抢佯瞥捩雌随雄。

　　毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。

　　穿皮啄朽觜欲秃，苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。

　　声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。

　　蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。

　　杜鹃（唐）杜牧杜宇竟何冤，年年叫蜀门？至今衔积恨，终古吊残魂。芳草迷肠结，红花染血痕。

　　山川尽春色，呜咽复谁论？子规（唐）杜牧蜀地曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

　　河渎神（唐）温庭筠河上望丛祠，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，兰棹空伤别离。

　　何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝，百花芳草佳节。

　　锦城曲（唐）温庭筠蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。

　　杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。

　　怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。

　　子规（唐）顾况杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规。

　　听子规（一本题上有摄山二字）（唐）顾况栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。

　　闻子规（唐）雍陶百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。

　　夜闻子规（唐）王建子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。

　　杜鹃花（唐）成彦雄杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。

　　一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。

　　闻砧（唐）孟郊杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。

　　杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归。

　　途中闻子规（唐）李中春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。

　　微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。

　　子规（唐）鲍溶中林子规啼，云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾。

　　一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。

　　三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。

　　芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。

　　胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。

　　吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。

　　敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。

　　古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。

　　如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。

2.关于杜鹃花的古诗句

1.《送梓州李使君》唐代王维

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输橦布，巴人讼芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。

2.《杜鹃花》[宋]易士达

　　轻剪梢头薄薄罗，子规湔血恨难磨。

　　园林莫道香飞尽，嫩绿枝头不用多。

3.《杜鹃花》[宋]杨巽斋

　　鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。

　　羁客有家归未得，对花无语两含情。

4.《杜鹃花》[宋]舒岳祥

　　杜陵野老拜杜鹃，念渠蜀王身所变。

　　我今流涕杜鹃花，为是此禽流备溅。

　　嗟哉杜宇何其愚，万事成败皆斯须。

　　一枰黑白翻覆手，揖让放弑皆丘墟。

　　汝初一身今百亿，凝滞结恋胡为乎。

　　尔生不能存社稷，死怨谢豹何区区。

　　至今有子不自保，寄巢生育非良图。

　　百亿禽分百亿花，数若恒河沙复沙。

　　此花开时此鸟至，青枫苦竹为其家。

　　锦官玉垒不可念，翠华黄屋天之涯。

　　不闻十月杜鹃鸟，只见十月杜鹃花。

5.《杜鹃花》[唐]成彦雄

　　杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。

　　疑是口中血，滴成枝上花。

　　一声寒食夜，数朵野僧家。

　　谢豹出不出，日迟迟又斜。

6.《杜鹃花》[宋]李时可

　　杜鹃踯躅正开时，自是山家一段奇。

　　莫据眼前看易厌，帝城只卖担头枝。

扩展资料：

　　杜鹃花（学名：RhododendronsimsiiPlanch.）：又名映山红、山石榴，为常绿或平常绿灌木。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，因而得名。

　　杜鹃花的记载，最早见于汉代《神农本草经》，书中将“羊踯躅”列为有毒植物。杜鹃花的栽培历史，至少已有一千多年的历史。

　　唐代，出现了观赏的杜鹃花，此时杜鹃花就已移栽入庭园栽培，唐代著名诗人白居易（772-846年）对杜鹃花情有独钟，不但写下了许多赞美杜鹃花的诗句，而且还亲自移植栽培，第一次移植未成活，写下了“争奈结根深石底，无因移得到人家”；820年终于移植成活，诗曰：“忠州洲里今日花，庐山山头去年树，已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。”据记载，唐贞观元年（785年）已有人收集杜鹃品种栽培，最有名的是镇江鹤林寺所栽培的杜鹃花。

　　宋代对杜鹃花的栽培又有新的发展，诗人王十朋曾移植杜鹃花于庭院：“造物私我小园林，此花大胜金腰带。

　　”南宋《咸淳临安志》：“杜鹃，钱塘门处菩提寺有此花，甚盛，苏东坡有南漪堂杜鹃诗，今堂基存，此花所在山多有之。

　　”说明杜鹃花在杭州庭院已多见。

　　明代，对杜鹃花又有了进一步的深入了解，如志凉《水昌二芳记》，1563年《大理府志》、1587年李时珍《本草纲目》、《徐霞客游记》等刻本中都有不同程度关于杜鹃花的品种、习性、分布、应用、育种、盆栽等记载。如1563年《大理府记》中，记载杜鹃花谱有47个品种，大理的崇圣寺、感通寺等寺院已栽种杜鹃，并育成五色复瓣品种，《草花谱》记有“杜鹃花出蜀中者佳，谓之川鹃，花内十数层，色红甚；出四明（今浙江四明山）者，花可二、三层，色淡”。

　　清代，已经有了杜鹃花的盆景造型，朱国桢《涌幢小品》记有“杜鹃花以二、三月杜鹃鸟鸣时开，有两种，其一先敷叶后著花（先叶后花）色丹如血；其二先著花后敷叶（先花后叶）色淡，人多结缚力盘盂翔凤之状”之名。

　　而且，对杜鹃花的栽培已有一整套的经验，记载也多，如《花镜》《广群芳谱》《滇南新语》《盆玩偶录》等。

　　嘉庆年间（1796-1820）《苏灵录》将杜鹃花盆栽列为“十八学士”第六位。

　　道光年间（1821-1850）《桐桥倚棹》中提到“洋茶、洋鹃、山茶、山鹃”的记载，说明此时中国内已引入国外杜鹃栽培了。

参考资料：杜鹃——搜狗百科

3.有关杜鹃的诗句

暂列这些，随后再补充更多：

有关杜鹃诗句

名句：

　　宋陈允平《望江南》：“鹦鹉州边鹦鹉恨，【杜鹃】枝上杜鹃啼。

1、唐王维《送梓州李使君》：

　　万壑树参天，千山响【杜鹃】。山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

2、唐李白《宣城见杜鹃花》：

　　蜀国曾闻【子规】鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

3、唐李白《蜀道难》：

　　青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

　　扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　　问君西游何时还？。

　　畏途巉岩不可攀。

　　但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

　　又闻【子规】啼夜月，愁空山。

4、唐白居易《琵琶行》：

　　我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

　　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

　　住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

　　其间旦暮闻何物？【杜鹃】啼血猿哀鸣。

　　春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

5、唐李贺《老夫采玉歌》：

　　采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

　　夜雨冈头食蓁子，【杜鹃】口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

　　斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

6、唐李商隐《锦瑟》：

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托【杜鹃】。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

7、唐沈佺期《夜宿七盘岭》：

　　独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。

　　芳春平仲绿，清夜【子规】啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。

8、唐温庭筠《碧磵驿晓思》：

　　香灯伴残梦，楚国在天涯。月落【子规】歇，满庭山杏花。

9、唐崔涂《春夕》：

　　水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，【子规】枝上月三更。

　　故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？

10、唐柳中庸《听筝》：

　　抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随【啼鸟】识花情。

　　谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

11、唐李群玉《黄陵庙》：

　　小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。

　　风回日暮吹芳芷，月落山深哭【杜鹃】。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。

12、唐无名氏《杂诗》：

　　近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤；等是有家归未得，【杜鹃】休向耳边啼。

13、宋文天祥《酹江月》：

　　乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。

　　风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁。

　　横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。

　　江流如此，方来还有英杰。

　　堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。

　　镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。

　　去去龙沙，江山回首，一线青如发。

　　故人应念，【杜鹃】枝上残月。

14、宋文天祥《金陵驿》：

　　从今别却江南路，化作【啼鹃】带血归。

15、宋王安石《出城访无党因宿斋馆》：

　　关外寻君信马蹄，谩成诗句任天倪。花枝到眼春相映，山色侵衣晚自迷。

　　今日笑谈还喜共，经年劳逸固难齐。生涯零落归心懒，多谢殷勤【杜宇】啼。

16、宋王安石《十五》：

　　将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻【杜宇】，南北总关心。

17、宋苏轼《筑堤》：

　　六桥横截天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。

　　昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。东风第六桥边柳，不见黄鹂见【杜鹃】。

18、宋晁补之《临江仙·信州作》：

　　谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。

　　松间药臼竹间衣，水穷行到处，云起坐看时。

　　一个【幽禽（杜鹃）】缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。

　　青山无限好，犹道不如归。

19、宋贺铸《子夜歌》：

　　三更月，中庭恰照梨花雪。

　　梨花雪，不胜凄断，【杜鹃】啼血。

　　王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。

　　吞声别，陇头流水，替人呜咽。

20、宋王澜《念奴娇·避地溢江，书于新亭》：

　　凭高远望，见家乡、只在白云深处。

　　镇日思归归未得，孤负殷勤【杜宇】。

　　故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。

　　长江万里，难将此恨流去。

　　遥想江口依然，【鸟啼】花谢，今日谁为主？燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语？最苦金沙，十万户尽，作血流漂杵。

　　横空剑气，要当一洗残虏。

（未完待续）

4.和杜鹃有关的诗句

唐王维《送梓州李使君》：

万壑树参天，千山响【杜鹃】.山中一夜雨，树杪百重泉.

汉女输橦布，巴人讼芋田.文翁翻教授，不敢倚先贤.

唐李白《宣城见杜鹃花》：

蜀国曾闻【子规】鸟，宣城又见杜鹃花.一叫一回肠一断，三春三月忆三巴.

唐李白《蜀道难》：

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹.问君西游何时还？

畏途巉岩不可攀.但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间.又闻【子规】啼夜月，愁空山.

唐白居易《琵琶行》：

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声.住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生.其间旦暮闻何物？【杜鹃】啼血猿哀鸣.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾.

5.求所有关于杜鹃的诗词

　　杜鹃花（梭萝花，即杜鹃花，又称映山红。）

　　1。

　　李白《宣城见杜鹃花》“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

　　一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

　　”。

　　2。

　　“杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。

　　丁宁莫遗春风吹，留与佳人比颜色”。

　　（唐·施肩吾）。

　　3。

　　白居易“闲折两枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。

　　”诗人赞美杜鹃，把杜鹃比作花中西施。

　　4。

　　李商隐锦瑟“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　”。

　　5。

　　〈七绝忆大别山歌映山红两首〉一“北国南疆行迹遍，春来最忆大别山。

　　家家祭扫红军墓，漫野时开红杜鹃。

　　”二“革命摇篮不怕穷，边陲小县尽光荣。

　　青山遍洒英雄血，始得逢春万壑红！”。

　　6。年代：宋

作者：元绛

作品：映山红慢

　　内容：“谷雨风前，占淑景、名花独秀。

　　露国色仙姿，品流第一，春工成就。

　　罗帏护日金泥皱。

　　映霞腮动檀痕溜。

　　长记得天上，瑶池阆苑曾有。

　　千匝绕、红玉阑干，愁只恐、朝云难久。

　　须款折、绣囊剩戴，细把蜂须频嗅。

　　佳人再拜抬娇面，敛红巾、捧金杯酒。

　　献千千寿。

　　愿长恁、天香满袖。

　　”。

　　杜鹃鸟（俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。）

　　1。

　　李白《宣城见杜鹃花》“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

　　一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

　　”这首诗表达安徽见到盛开的杜鹃花时，不由想起故乡杜鹃鸟的叫声，从而深深唤起诗人的思乡之情。

　　相传子规鸟，即杜鹃鸟为古蜀王所化。

　　其鸣声凄切。

　　杜鹃花因杜鹃鸟啼血而被染成鲜红色。

　　2。

　　“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。

　　我常见再拜，重是古帝魂。

　　”（杜甫《杜鹃》诗）。

　　3。

　　锦瑟李商隐“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　”。

　　4。

　　鹊桥仙·夜闻杜鹃陆游“茅檐人静，蓬窗灯暗。

　　春晚连江风雨。

　　林莺巢燕总无声，但月夜，常啼杜宇。

　　催成情泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。

　　故山犹自不堪听，况半世，飘然羁旅！”。

　　5，踏莎行秦观“雾失楼台，月迷津渡。

　　桃源望断无寻处。

　　可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

　　驿寄梅花，鱼传尺素。

　　砌成此恨无重数。

　　郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

　　”。

　　6。忆王孙李重元

　　“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂。

　　杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闭门。

　　”。

蛮全了呵呵

有关秋虫鸣叫的诗句

1.关于秋虫鸣叫的诗句

关于秋虫鸣叫的诗句1.描写“昆虫的鸣叫”的诗句有哪些

1.《闻虫》唐代·白居易

　　暗虫唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。

　　犹恐愁人暂得睡，声声移近卧床前。

2.《月夜》唐代·刘方平

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

3.《村夜》唐代·白居易

　　霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

　　独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

4.《夏夜追凉》宋代·杨万里

　　夜热依然午热同，开门小立月明中。

　　竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

5.《秋夜曲》唐代·张仲素

　　丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。

　　秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。

2.描写昆虫的鸣叫的诗句

　　★白莲似桃花灿烂绽苞而又雨摧不凋，似牡丹峨然喷放而又出泥不染；似迎春淡雅情深而又果硕不傲。

　　★朝阳下，碧绿的树丛中，一颗颗，一串串的龙眼像一个个胖乎乎的小顽童，咧着小嘴欢笑。

　　★山楂开始红了，像一个个怕羞的小姑娘，躲躲藏藏地露出半个脸儿。

　　★樱桃花如白云般一笼笼地罩住了寨子。

　　★到秋天，深红的柿子，像一树火焰，让你惊叹。

　　★每棵柿树都燃烧着一团热情的火焰，向人们炫耀着一张张橘红色的丰收喜报。

　　★葡萄园内碧云层叠，密匝匝的葡萄，似座座珍珠塔，使人口生蜜意，甜沁心脾。

　　★那种叫“水晶”的葡萄，长长的，绿绿的，晶莹透明，真像是用水晶和玉石雕刻出来似的。

　　★那密实实、郁葱葱的叶子下，一嘟噜一嘟噜的葡萄挂满了架，有的紫红色，有的青绿色，像玛瑙，似翡翠。

　　★一朵朵鲜红的石榴花挂在树上，把石榴树打扮得像含羞的少女。

　　★熟透了的石榴，有时会炸开了皮，就像小孩子张大了嘴，露出了整齐的牙齿。

　　★那石榴个个都长得裂开了缝，露出像牙齿似的石榴籽，顶端几片叶子全拢在一起，像蝴蝶结似的，使它更加美丽。

　　★深秋时节，这树上的石榴全部裂开了嘴儿，好像是一朵朵盛开的鲜花。

　　★石榴熟透了，它们一个个绽开娃娃般可爱的圆脸和笑口，争相向人们报告着成熟的喜讯。

　　★石榴果实老熟时，裂开一口，露出珍珠玛瑙般的种子，好像少女嫣然一笑的皓齿。

　　★那椰子树叶像长长的羽毛一样，有风时树影婆娑，没风时也飘逸秀美。

　　★一株株挺拔笔直的椰子树，在蔚蓝的天空下，叶子像孔雀尾似的散开。

　　★高高的椰子树像一把太阳伞，总是向海倾斜着，微微地弯着腰。

　　★远处的小树林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响绿叶，像是唱着一支动听的歌。

　　★树林醒来了，在晨风中梳理了头发，又忙着往脸上擦抹着玫瑰红的朝霞。

　　★树林被微风一吹，发出“沙沙”的响声，从远处看，好像大海起伏的波涛。

　　★那斑驳的树影清晰地投在小路上，好似一幅幅浓淡相宜的剪纸画。

　　★落尽了叶的杨树、榆树、槐树，向灰沉沉的苍穹伸张着炭条似的枝杈。

　　★六月的森林里，开满了各色各样的野花，灿烂得像撒满了宝石，铺上了锦缎。

　　★置身枫树林中，那数不尽的红叶就好似栖满枝头的红蝴蝶。

　　★这巨大的枫林又像一个盛装颜料的调色盆，中黄、紫色……简直是应有尽有，使人目不暇接。

　　★漫山的枫叶红了，红得像晚霞，像火烧云，它们好像在和寒秋挑战，真是“霜叶红于二月花”。

　　★只见十余株又高又大的枫树，满树枫叶已是一片红，宛如一堆堆淋不灭的火焰。

　　★我轻轻拾起一片枫叶，那红彤彤的叶面上有着清晰的时脉，但颜色却像一团燃烧的火焰。

　　★山腰之上，黄栌树丛生，枝叶如云，金秋时节，层林尽染，如火如荼，恰似少女红装。

3.描写杜鹃鸟声音的诗句

　　在古诗词中，杜鹃鸟又名“杜宇”、“子规”拟行路难（南北朝）鲍照愁思忽而至，跨马出北门。

　　举头四顾望，但见松柏园。荆棘郁蹲蹲。

　　中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。

　　飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。

　　奔亡道中其五（唐）李白淼淼望湖水，青青芦叶齐。归心落何处，日没大江西。

　　歇马傍春草，欲行远道迷。谁忍子规鸟，连声向我啼。

　　宣城见杜鹃花（唐）李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

　　江上送客（唐）白居易江花已萎绝，江草已销歇。远客何处归？孤舟今日发。

　　杜鹃声似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍为此中别！雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四（唐）白居易云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。

　　将谓独愁犹对雨，不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日闲。

　　最惜杜鹃花烂熳，春风吹尽不同攀。山石榴（唐）白居易山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花。

　　杜鹃啼时花扑扑。九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。

　　江城上佐闲无事，山下斫得厅前栽。烂熳一栏十八树，根株有数花无数。

　　千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麴尘。泪痕浥损燕支脸，剪刀裁破红绡巾。

　　谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。

　　闲折两枝持在手，细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。

　　奇芳绝艳别者谁？通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，去时正值青春暮。

　　商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。题诗报我何所云？苦云色似石榴裙。

　　当时丛畔唯思我，今日栏前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。

　　子规（唐）杜甫峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。

　　眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。

　　杜鹃（唐）杜甫西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。

　　我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。

　　杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。

　　生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。

　　鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。

　　圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。

　　杜鹃行（唐）杜甫君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。

　　虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。

　　其声哀痛口流血，所诉何事常区区。尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。

　　苍天变化谁料得，万事反覆何所无。万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋。

　　杜鹃行（唐）杜甫（一作司空曙）古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，抢佯瞥捩雌随雄。

　　毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。

　　穿皮啄朽觜欲秃，苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。

　　声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。

　　蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。

　　杜鹃（唐）杜牧杜宇竟何冤，年年叫蜀门？至今衔积恨，终古吊残魂。芳草迷肠结，红花染血痕。

　　山川尽春色，呜咽复谁论？子规（唐）杜牧蜀地曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

　　河渎神（唐）温庭筠河上望丛祠，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，兰棹空伤别离。

　　何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝，百花芳草佳节。

　　锦城曲（唐）温庭筠蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。

　　杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。

　　怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。

　　子规（唐）顾况杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规。

　　听子规（一本题上有摄山二字）（唐）顾况栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。

　　闻子规（唐）雍陶百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。

　　夜闻子规（唐）王建子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。

　　杜鹃花（唐）成彦雄杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。

　　一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。

　　闻砧（唐）孟郊杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。

　　杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归。

　　途中闻子规（唐）李中春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。

　　微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。

　　子规（唐）鲍溶中林子规啼，云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾。

　　一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。

　　三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。

　　芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。

　　胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。

　　吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。

　　敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。

　　古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。

　　如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。

4.描写秋天虫声的诗句有哪些

1.秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）

秋蝉鸣于树间，而燕子早已消失不见，是南徙到什么地方了呢？

　　2.“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（宋辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）

　　天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫

　　3.“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）蝉的哀咽停止了，只有群雁在高空鸣叫。

　　4.“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊。”（隋王由礼《赋得高柳鸣蝉》）

　　花园里柳树说凉很久了，嘶嘶的蝉惊到了。

　　5.“造化生微物，常能应候鸣。”（唐许裳《闻蝉》）无翻译

　　6.“高蝉多远韵，茂树有余音。”（宋朱熹《南安道中》）

　　在高处的蝉大多拥有传及远方的声音，繁茂的树叶声仿佛还在耳边。

　　7.宋柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）

　　秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。

　　8.“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

　　忽尔弦断绝，俄闻管参差。

　　”（唐刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）。

　　9.“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”（王籍《入若耶溪》）

　　蝉声嘶鸣，使树林显得更加幽静；鸟雀和鸣，让深山显得越发僻静。

　　10.“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。

　　长风剪不断，还在树枝间。

　　”（唐卢仝《新蝉》）。

　　形容新蝉的，泉溜潜幽咽形容蝉鸣绵长，琴鸣乍往还形容蝉鸣高亢，长风翦不断形容蝉鸣回绕不绝，还在树之间还是回绕不绝的意思。

5.有关萤火虫的诗句

　　关于萤火虫的诗词◎咏萤——萧绎（南朝）“本将秋草并，今与夕风轻。

　　腾空类星陨，拂树若生花。屏疑神火照，帘似夜珠明。

　　逢君拾光彩，不吝此生轻。”诗的前两句说萤火虫本附在秋草上，入夜在晚风中轻盈飘飞。

　　后六句赞颂萤火虫的光彩。通过“类星陨”、“若生花”、“疑神火”、“似夜珠”四个生动的比喻，把萤火虫的异常光彩鲜明地凸现出来。

　　后两句托物寓意，运用拟人手法，以萤火虫的口吻，表示只要遇到知音，不惜奉献出微薄的力量。◎咏萤——虞世（南唐）“的历流光小，飘摇若翅轻。

　　恐畏无人识，独自暗中明。”诗的前两句，形容萤火之小，萤翅之轻；后两句议论，表明萤火虫不甘默默无闻，独自在暗夜发光，以昭示自己的存在。

　　诗人虽然没有揭示寓意，却给读者留下了丰富的想象空间。◎咏萤火——李白（唐）“雨打灯难灭，风吹色更明。

　　若非天上去，定作月边星。”该诗句句写萤火，却未见萤字。

　　一、二两句以务实的笔法赞美萤火虫，突出萤火虫的整体视觉形象：既是雨打不灭的灯，又是风一吹就更加鲜明的光亮。三、四两句展开想象，以务虚的笔法为萤火虫定位：如此不怕风吹雨打的萤火，它的走向，假若不是上天去，也一定是月亮旁边的一颗星！想象奇特，引人遐思。

　　◎玩萤火——韦应物（唐）“时节变衰草，物色近新秋。

　　度月影才敛，绕竹光复流。

　　”。

　　秋夜赏玩萤火虫的情景。诗虽纤巧，却以清新的笔调、晓畅的语言写出了萤火虫形体微小，发光细弱的弱点。

　　三、四两句对萤火虫在月下竹林飞来飞去的情景，刻画得尤为形象。◎秋夕——杜牧（唐）“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这首诗写的是一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。

　　“轻罗小扇扑流萤”，含蓄蕴藉，耐人咀嚼。古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛、冢间那些荒凉的地方的。

　　如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。从宫女扑萤的动作可以想象她的寂寞与无聊。

　　她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月，藉此驱赶包围着她的阴冷与索寞。此外，还有一些◎咏萤——周繇（唐）熠熠与娟娟，池塘竹树边；乱飞同曳火，成聚却无烟。

　　微雨洒不灭，轻风吹却燃；旧曾书案上，频把作囊悬。◎咏萤——罗邺（唐）水殿清风玉户开，飞光千点去还来；无风无月长门夜，偏到牖前照绿苔。

　　◎咏萤——陈格（唐）翩翩飞蛾扑明烛，见烹膏油罪莫赎；嘉尔萤火不自欺，草间光照相煜煜。却马已录仙人方，映书曾登君子堂；不畏月明见陋质，但畏风雨难为光。

　　◎早秋——许浑（唐）遥夜泛清瑟，西风生翠萝；残萤栖玉露，早雁拂金河。高树晓还密，远山晴更多；淮南一叶下，自觉洞庭波。

　　◎萤火——杜甫（唐）幸因腐草出，敢近太阳飞；未足临书卷，时能点客衣。随风隔幔小，带雨傍林微；十月清霜重，飘零何处归。

　　◎咏萤---彦谦（唐）日下芜城苍莽中，湿萤撩乱起花丛；寒烟陈后长门闭，夜雨隋家旧苑空。星散欲陵前槛月，影低如试北风；羁人此夕方愁绪，心似寒灰首似蓬。

　　◎萤---刘筠（宋）荒郊多腐草，故苑近清秋；棘密何胜数，囊轻莫尽收。月高疑爝息，天远认星流；紫桂风微急，红兰露浮。

　　已能穿永巷，更欲拂高楼；灭烛方无寐，鸣蛩相荐愁。◎萤火——赵蕃（宋）浑忘生朽质，直拟慕光辉；解烛书帏静，能添列宿稀。

　　当风方自表，带雨乎成微，变灭多无理，荣枯会一归。◎咏萤——叶大叔（明）忽向篱边绕，还从井畔飞；雨昏光不灭，露重影犹微。

　　伴读来书舍，窥眠入翠帏；黄花秋老后，未识汝何归。◎咏萤——僧德祥（明）含尔一身微，秋来处处飞；放光唯独照，引类欲相辉。

　　白发嫌催节，青灯妒入帏；老僧无世相，容得绕禅衣。