中医养生3000字论文如何撰写？

导读：" 中医养生3000字论文如何撰写？一、引言-简要介绍中医养生的概念和意义-引出撰写中医养生论文的目的和重要性二、研究背景和目的-分析中医养生在现代社会的发展现状和趋势-阐明撰写该论文的目的，即为促进中医养生的科学发展和应用三、论文框架-提出合适的论"

中医养生3000字论文如何撰写？

一、引言

-简要介绍中医养生的概念和意义

-引出撰写中医养生论文的目的和重要性

二、研究背景和目的

-分析中医养生在现代社会的发展现状和趋势

-阐明撰写该论文的目的，即为促进中医养生的科学发展和应用

三、论文框架

-提出合适的论文框架，如引言、文献综述、研究方法、实证结果、讨论与分析等

-每个部分的内容和重点的确定，确保论文结构合理有序

四、文献综述

-梳理中医养生领域的相关研究和理论，包括中医养生的基本原理、方法和应用

-分析现有研究的优点和不足，为后续研究提供理论基础和研究方向

五、研究方法

-选择适当的研究方法，如文献调查、实证研究、案例分析等

-解释研究方法的合理性和可行性，确保研究结果的可信度和有效性

六、实证结果

-根据选定的研究方法，收集和分析中医养生实证数据

-展示实证结果，如数据统计图表、案例分析等，客观呈现研究成果

七、讨论与分析

-对实证结果进行解读和分析，结合前人研究成果，提出自己的观点和看法

-探讨中医养生的应用前景、发展趋势以及存在的问题和挑战

八、结论与展望

-总结论文的核心观点和研究成果，回答研究目的和问题

-展望中医养生研究的未来发展方向，提出进一步深入研究的建议和展望

九、参考文献

-列出论文中引用的文献和资料，确保论文的学术可信度和引用规范性

十、致谢

-对在论文撰写过程中给予帮助和支持的人员和机构表示感谢

　　以上是撰写中医养生3000字论文的一个可行框架，可以根据具体需求进行调整和完善。在撰写过程中，要注意客观性、科学性和逻辑性，结合实证数据和理论知识，展示中医养生的价值和应用前景，同时也要提出自己的观点和思考，为中医养生领域的研究和发展作出贡献。

中医养生大学论文范文参考

　　　　中医养生学是是一门古老而又新兴的学科，中医养生在增进人类健康、延年益寿方面具有明显的优势，是中华民族优秀文化的重要组成部分。下面是我带来的关于中医养生论文范文的内容，欢迎阅读参考!

　　中医养生论文范文篇1

　　浅谈回族药膳与饮食养生教学设计

　　　　摘要：本研究以宁夏医科大学选修课“回族药膳与饮食养生”为例，探讨其教学设计策略，旨在培养大学生的自主学习能力与探索精神。

　　关键词：选修课;回族药膳与饮食养生;教学设计

　　　　回族是一个注重健康的民族，全国第三、四次人口普查发现，宁夏的百岁老人中，回族老人占绝大多数[1]。

　　究其长寿因素，良好的饮食习惯是不可忽视的重要因素。

　　回族的饮食生活中蕴含着丰富的养生哲学，食与疗密切相关，“以食养病，以食代药，医食同源”，是我国养生学界的瑰宝。

　　在历代的回医回药著作中，饮食疗法都作为防病治病的一种重要方式，它既是回医回药的重要组成部分，又是回族文化的主要承载者，更是健康饮食理念的重要内容。

　　本项目致力于从生活化的角度，面向本校大学生开展选修课“回族药膳与饮食养生”，采用“以身探索”的教学方法，引领医学生体会回档贺带族饮食文化的丰富内涵，同时本课程又是学校进行人文素质教育的重要内容，意义重大。

　　一、整合教学内容

　　(一)合理设计内容体系

　　　　由于本课程暂无固定教材，授课内容由本项目成员根据学校实际情况选材，并参照《中医饮食调护》(人民卫生出版社出版，郭瑞华主编)的章节设计，对整理后的教学内容分门别类。

　　本行芦课程共分为四大部分：“一、回族饮食养生理念”、“二、常用食材、药材的分类、性质、功用、现代研究”、“三、回族药膳、民间食疗方的类型、功用、制作方法及现代营养分析”、“四、常见病症饮食调护方法”。

　　第三部分和第四部分是对知识的实际应用，以实际案例为主线，讲授药膳的具体应用，目的是使学生通过本章的学习，将前面已经学习的内容融会贯通，举一反三，将理论与临床实践有机地结合起来。

　　(二)创新体例设计

　　　　每章内容均以实例或现象、或民俗谚语为引导，提出问题，然后引出正文内容。

　　“正文”先以回医回药理论进行阐释，要有理有据，有明确的文献来源;对相关内容进行中医中药论证、现代营养学论证。

　　本部分内容应以“够用”为原则，突出实用性，注重培养学生的拓展性思维能力。

　　编写时应注重知识的深度，不片面追求知识的广度。

　　“食膳举例”部分应紧密贴合正文内容，列举的食谱应具有可操作性，在食材选择、调味剂使用、烹饪方法等方面，应具有显著的“回族”、“清真”特色。

　　“知识小链接”部分是对上述内容的补充，相对独立，可以插放在任何需要知识补充之处。

　　　　此部分内容应纳入相关的回族文化、生活习惯、养生谚语、宗教信仰、斋戒习俗等知识，使学生在潜移默化中受到回族文化的熏陶，增进民族间的文化交流，这是地处少数民族地区医学生人文素质教育“特色”的体现，突出趣味性，富有启迪性，使本课程更具生活气息和文化底蕴。“思考问题”的设置，不应是对重点知识的提问，而更注重于培养学生运用所学解决问题的能力，所设置的问题应以培养学生“发散思维”和“举一反三”的能力为目的，贴合实际生活。

　　二、注重多种教学方式的综合运用

　　　　授课以“课堂讨论”为主，“以问题为主导”，追求“亲力亲为，以身探索”。

　　教师只对关键性理论知识进行讲解，而对一般性、容易理解的内容，则以“课堂讨论”的形式开展，鼓励学生从自身的视角去理解回族饮食文化，思考在原材料选择、加工工艺方面的考究及蕴含的养生理念，等等“;课堂讨论”还包括生活现象讨论、药膳分析讨论、疾病食疗讨论等专题讨论。

　　具体方法是以小组为单位进行讨论，先提出不同意见，经过拍燃集体讨论后，纠正不正确的认识，并分析原因，最后由轮流小组组长以“报告”形式书面总结上交。

　　本课程这样设计可使学生在互相探讨中增进知识，培养学生的探索精神、批判精神，以及分析问题、解决问题的能力。

　　视频教学所选内容多为公众媒体或专业网站上提供的素材，涵盖回族烹饪、养生等方面的内容，使本课程成为真正意义上“色香味俱全”的公共课、文化课，增强学生的感官认识，丰富课堂活动，更可激发学生对美好生活的向往和积极动手的热情。

　　三、实施成绩综合评价

　　　　将学生在课堂讨论中的表现和撰写的“报告”纳入本课程考查范围，占成绩考核的30%。

　　“试卷考试”主要考查学生对教学基本知识的掌握和运用情况，以及药膳方的使用、食谱分析能力，占成绩考核的30%。

　　“实践调研”环节，要求学生利用节假日，深入生活，对身边人群的饮食习惯和常用食物进行调研分析，以培养学生“立足实际”“，理论结合实践，理论指导实践”的能力及解决问题的能力，占成绩考核的15%。

　　在“动手能力”环节，要求学生运用所学知识，针对自身、家人的体质特点，或者对某种疾病(如高血压、糖尿病、痤疮等)的易感性进行分析;根据分析结果，自拟或自选药膳，在家操作，操作过程以视频或图片形式呈交，并对药膳的功效进行口头阐述，对药膳的实际功效、服用时间以及体会进行如实记录，以此来综合评价学生的各项能力，将结果纳入本课程考核内容，占成绩考核的25%。

　　这也是本课程在成绩考核方面的特色和创新点。

　　四、全面考察教学效果

　　　　本课程是一门实用性很强的应用学科，在理论的讲述上，以“够用，会用”为目的，对教学内容进行精简化处理，始终贯穿“以应用为主线”，所以学生对所学知识的实际运用情况是反应教学效果一个重要方面。

　　设计调查问卷，调查学生对本课程的满意度、存在的问题、改进意见等方面，以评价教学内容、课程设计、授课方式、成绩考核方式的合理性和非合理性。

　　另外，学生的出勤率可以直接反映学生对本课程的爱好程度，是评价教学效果最直接而简单的风向标。

　　　　本人认为教学内容新颖、实用性强、授课方式灵活、授课内容贴近生活、寓教于乐，都会大大提高学生学习的热情，保证出勤率。

　　而活跃的课堂氛围、师生间的良好互动，以及课间学生咨询问题的多少等等，都可反映出学生对本课程的喜爱程度。

　　所以应纳入教学效果的评估范围。

　　本次课程采用小班授课的方式进行，一个班大约为50名学生。

　　　　根据学生签到表、课堂互动情况、小组讨论及提交的调查问卷显示：学生对本课程表现出较强的求知欲和自主学习的能力，课堂气氛热烈而轻松，加深了学生对回族饮食文化的了解，使学生具备了鉴别“美食与营养美食”的能力，督促学生建立良好的饮食习惯。

　　“以身探索”的教学方式培养了学生分析判断能力，使学生初步具备了敢于质疑、敢于批判地接受知识的意识和精神。

　　“以身探索”的教学方式是本项目率先提出的教育理念，其核心是培养学生实践动手能力，初步具备批判精神。

　　　　现代社会是知识大爆炸的时代，而个人的认知能力在海量信息面前显得愈发渺小，如何在信息的海洋中把握住正确的方向“，弃其糟粕，取其精华”，必须具备基本的分析判断能力。

　　本项目开设的“回族药膳与饮食养生”，其内容取自回族古今相关书籍，如《回回药方》《饮膳正要》《回族清真美食文化》《汤瓶八诊》系列丛书等，以及回族民俗、饮食习惯、烹饪习惯、伊斯兰经等大众通俗的内容。

　　所以在作为一门课程讲授给学生时，教师必须首先要保证所授内容的真实性和科学性，要批判某些不合时宜、不符合现代营养学的内容，发扬真正对健康有益的饮食文化;而教师更有责任帮助和引导大学生建立批判地接受知识的意识，利用所学的专业知识进行分析判断，培养学生的批判精神。

　　所谓的批判精神，是指对既定的学说或理论进行思考与质疑，有自己独到的、科学合理的见解和判断，它是建立在探究问题的基础之上的科学的、正确的批判态度，与简单的否定与抛弃完全不同[2]。

　　　　笔者认为，批判精神是创新思维的重要前提条件，是大学生素质教育必不可少的内容，本课程将素质教育融会贯通于课堂，使学生受益匪浅。

　　因此本课程“以身探索”的教学方式或可为高校素质教育提供一条可行的途径。

　　作为全国回民比例最多的宁夏地区，宁夏医科大学医学生在日常生活中能够接触到较多的回族食物，对回族食物较为熟悉，学生往往可以根据亲身体会对日常饮食进行初步评价，从而自觉形成良好的饮食生活习惯，这是本课程开设的现实意义。

　　从长远来看，本课程也是民族文化交流的重要纽带，是汉族学生了解回族文化的一个窗口，促进民族融合，共建和谐融洽的文化氛围。

　　参考文献：

　　[1]丁月玲.从回族的节食习俗谈养生长寿[J].中国穆斯林，2001，(6).

　　[2]蒋笃运，蒋桂芳.谈大学生批判和自我批判精神的培养[J].教育探索，2014，(2).

　　中医养生论文范文篇2

　　试谈睡眠与中医养生

　　　　【摘要】从古至今，许多养生学家都认为睡眠与养生息息相关，良好的睡眠取决于多方面的因素，如睡眠的时间和时限、睡眠的环境、睡眠的姿势、睡眠的情态等等，而在这些方面前人已为后世积累了许多经验，值得我们重视与借鉴。

　　【关键词】睡眠;养生

　　　　睡眠，通常认为是由于身体内部的需要，使感觉活动和运动性活动暂时停止，给予适当刺激就能使其立即觉醒的状态。良好的睡眠是产生和储备能量的过程，就像车子开一段时间后需要进入加油站充电加油一样，良好的睡眠可以修复我们疲乏的细胞，产生新的能量，造就更强的免疫力。

　　1睡眠时间和时限

　　　　1.1时间:我国古人在长期生活实践中已逐渐形成了“日出而作,日落而息”的作息规律,根据天人相应的观点,对四时的起居时间作了相应的论述。

　　如《素问?四气调神大论篇》：“春三月夜卧早起，夏三月夜卧早起，秋三月早卧早起，与鸡俱兴，冬三月早卧晚起，必待日光”。

　　明?谢肇撰的《五杂俎》卷十三?事部一里说：“读书不可过子时,盖人当是时,诸血归心,一不得睡,则血耗而生病矣。

　　”晋?葛洪在《抱朴子?极言》也说：“寝息失时，伤也。

　　”。

　　　　1.2时限:吴清忠认为人体造血的最佳时段是从下午天黑之后到午夜一点，而且必须是达到深度睡眠的状态，一个人每周至少保持午夜12点以前累计有8小时的睡眠。[1]

　　　　清代著名养生学家、文学家曹庭栋著的《老老恒言?昼卧》曰：“每日时至午,阳气渐消,少息以养阳。

　　时至子,阳气渐长,熟睡所以养阴”。

　　《灵枢?大惑论》也说：“阳气尽则卧，阴气尽则寤”。

　　在中医来看，睡眠其实就是一种人体阴阳交替的现象，子时和午时都是阴阳交替之时，也是人体经气“合阴”与“合阳”的时候，睡好子午觉，就有利于人体养阴和养阳。

　　　　由此看来，睡眠更注重质量与有效性，即以精神和体力的恢复作为标准。

　　古人说:“凡睡至适可而止,则神宁气足,大为有益。

　　多睡则身体软弱,志气昏坠。

　　”[2]。

　　2睡眠环境

　　　　明?高濂撰的养生专著《遵生八笺》中的《起居安?上卷》说:“所寝之室,名安乐窝,冬暖夏凉,遇有睡思则就卧。

　　”生命的三分之一都要在这“安乐窝”中度过，所以应该注意它的美化。

　　《千金方?备急千金要方》卷二十七养性?道林养性第二曰:“居处不得绮糜华丽,令人贪婪无言,乃祸害之源,但令素雅洁净,无风雨暑湿为佳。

　　”。

　　　　宋代养生家温革在《琐碎录》中说：“卧处不可当风，恐患头风，背受风嗽，肩受风则臂疼，善调摄者，虽盛暑不当风及坐卧露下”。

　　风为百病之长,最容易侵袭人体而致病，出现头痛、耳聋、面瘫、瘾疹、肩背冷痛等。

　　所以卧处有风,应该急避开,尤其是体虚年老之人。

　　《琐碎录》还说过：“卧处不可以首近火，恐伤脑。

　　”如果在卧具边安放火炉之类的东西，日久便会引动火气，妨碍睡眠，而且由于近火，温度可能过高，睡着后容易掀被，反而容易着凉。

　　　　北宋?张君房攥写的道家典籍《云笈七签》云:“夜寝燃,令人心神不安。

　　”南宋?真德秀《真西山卫生歌》也曰:“默寝暗眠神晏如。

　　”中医学也有“神安则寐”之论,就寝即灭灯,则目不外眩,神守其舍也。

　　日光为阳气之精华,故日间人的阳气得以增强,处于优势,体内的生理活动亦处于升、动的状态,神志清醒,不易入睡。

　　若夜间燃灯而卧,灯光虽然不及日光纯盛,亦为阳热之源,可扰动体内阳气不得安伏于营阴,阻碍人体进入睡眠的状态。

　　[3]此即宋末元初人李鹏飞撰养生学著作《三元参赞延寿书》中所说的“灯烛而卧,神魂不安”。

　　另外，齐梁时代著名医家陶弘景在《养生延命录》里也说过:“凡卧讫头边勿安灯,令人六神不安。

　　”。

　　3睡眠姿势

　　　　在《希夷睡诀》中提倡右侧卧时屈右足，屈右臂，以手承头，伸左足，以手置于股间。

　　[4]佛门称此式是“吉祥卧”。

　　《道藏?混元经》曰:“仰面伸足睡,恐失精,故宜侧曲。

　　”《道藏》中《修真十书?卫生歌》云：“卧不厌觉贵舒”此即“睡不厌屈,觉不厌伸。

　　”孔子在《论语》中也说:“寝不尸”。

　　《千金要方?养性?道林养性》说：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。

　　”《老老恒言?安寝》也指出：“如食后必欲卧，宜右侧以舒脾气”。

　　　　于上可知，古人们均认为右侧卧睡比其他任何睡姿都好。

　　而现代研究也证明了右侧卧有利于心脏功能，还有利于消化系统的运化吸收。

　　因为,心脏位置较高,有利于心脏排血,并减轻其负担;肝脏位于右侧最低处,可获得较多的供血;胃向十二指肠和小肠通向大肠的开口都向右侧,所以右侧卧位有利于食物在胃肠内运行。

　　[5]。

　　4睡眠情态

　　　　心神是睡眠的主宰者,神静则寐,神动则醒。

　　大怒大喜深思则阴阳不和,神不守舍,很难入睡。

　　唐代李群玉《火炉前坐》：“孤灯照不寐,风雨满西林。

　　多少关心事,书灰到深夜。

　　”这就反映了作者因思虑而不眠的睡前情态。

　　　　古人认为寤则神栖于目,寐则神栖于心,心静无欲则能入睡,心情烦躁,杂念纷纭,常常难以入睡。

　　[6]古人并详细介绍了睡心的方法,战国早期庄子所著的《南华经》记载睡心有“操纵”二法：“操者,如贯想头顶,默数鼻息,返观丹田之类,使心有所著,乃不纷驰,庶可获寐;纵者,任其心游思于杳渺无肤之区,亦可渐入朦胧之境。

　　最忌者,心欲求寐,则寐愈难。

　　盖醒与寐交界关头,渐非臆想所及,惟忘乎寐,则心之或操或纵,皆通睡之路。

　　”。

　　　　综上所述，我们可以根据自身情况和客观条件尽量睡好觉，让身体在睡眠外生命三分之二的时间里生机勃勃。

　　参考文献

　　[1]吴清忠.人体使用手册[M]，广州：花城出版社，2006：1.

　　[2]蒲昭和.古人推崇的睡眠养生法.保健医苑[J].37

　　[3]赵颖初,腾晶.道教睡眠养生观在中医养生中的体现.中华中医药学刊[J].2009-9.27(9):1941

　　[4]明道藏[M].上海:上海书店出版社,1988:478

　　[5]吴静.宋咏梅.睡眠养生也要讲究天时地利人和.江西中医学院学报[J].2010-4.22(2):47

　　[6]宋执云,董桂兰.古代睡眠养生术浅探.安徽中医临床杂志[J].1995.7(1):62

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浅谈中药养生保健论文范文

　　　　中药养生疗法，就是是中药学宝库中的一块灿烂艳丽的瑰宝，又是养生学宝库中的一颗光辉夺目的明珠。下面是我为大家整理的浅谈中药养生论文，供大家参考。

　　中药养生论文篇一：《浅谈中药养生》

　　　　摘要：综观古今，中药养生疗法，源远流长，即是中药学宝库中的一块灿烂艳丽的瑰宝，又是养生学宝库中的一颗光耀夺目的明珠。

　　文章详细的谈到了中药养生的概念以及意义和作用，更重点谈及了中药与食疗、中药与药酒、中药与膏方等。

　　总结了养生的重要性。

　　关键字：中药与食疗;膏方;药酒;中药与养生

　　1中药养生的意义源早配和作用

　　　　提高人类的寿限起到积极的作用小而言之，有利于身心健康，益寿延年;利于陶冶情操，修养身心。

　　大而言之，有利于群体健康，社会和谐。

　　并且，它的意义还因人而异：对于健康人群，让他们防范于未然;对于亚健康雹指者，让他们防微杜渐;对于患病之人，让他们祛病康复;对于不治之症者，让他们带病延年。

　　中药养生无疑会对促进我们民族的健康、延缓衰老[1]。

　　2中药药性的简介

　　　　中药的药性，是指中药所具有的寒、热、温、凉四种性质。

　　实际上中药还有平性，也就是说中药的性质可以分为寒、凉、平、温、热五种特性。

　　中药的性质主要是根据药物作用于人体的治疗效应概括而来，根据疾病的寒热性质相对而言[2，3]。

　　中药不同药性的作用：(1)寒凉性质的中药，具有清热、泻火、解毒、凉血、养阴或补阴等作用，主要用于热证或机能亢进的疾病。

　　(2)温性的中药，具有散寒、温里、化湿、行气、补阳等作用，主要用于寒症或机能减退的症候。

　　(3)平性中药，药性平和，多为滋补药，用于体质衰弱，用寒凉或温热性质中药所不能适应者[2]。

　　3养生，从脚做起

　　　　泡脚的时候添加药剂能起到辅助作用：盐泡：温水中加入两大匙盐巴，盐有消炎杀菌、通便、泻火的效果。

　　爬山累了，脚肿脚胀加盐泡脚很好。

　　姜泡：温水中加入几块打扁的老姜生姜，姜有散寒、除湿、活血的作用，治疗感冒效果好。

　　酒泡：温水中加入一瓶米酒，或用其他酒类，可促进血液循环。

　　柠檬泡：温水中加入两片柠檬，可顺气提神，预防感冒。

　　醋泡：温水中加入3大匙的白醋，可中和体内的酸，滋润皮肤。

　　艾草泡：温水加入适量艾草叶或者艾茸，艾草有痛经活血的效果，治疗痛经，治疗怕冷，经济实惠效果好。

　　3.1中药与食疗

　　3.1.1解毒四杰--木耳、绿豆、蜂蜜、猪血

　　　　这些是功效显着且最为廉价的解毒食物。

　　木耳因生长在背阴潮湿的环境中，中医认为有补气活血、凉血滋润的作用，能够消除血液中的热毒。

　　此外，木耳、猪血因具有很强的滑肠作用，经常食用可将肠道内的大部分毒素带出体外。

　　绿豆味甘性寒，有清热解毒、利尿和消暑止渴的作睁纯用。

　　蜂蜜生食性凉能清热，熟食性温可补中气，味道甜柔且具润肠、解毒、止痛等功能。

　　印度民间把蜂蜜看成"使人愉快和保持青春的良药"[4]。

　　3.1.2排毒小卒--日常蔬菜

　　　　在我们常食的蔬菜中，也不乏解毒功臣者，如西红柿甘酸微寒，可清热解毒、生津止渴、凉血活血;冬瓜甘淡微寒，清热解毒、利尿消肿、化痰止渴作用明显;丝瓜甘平性寒，有清热凉血、解毒活血作用;黄瓜、竹笋能清热利尿;芹菜可清热利水、凉血清肝热，具有降血压之功效;胡萝卜可与重金属汞结合将其排出体外;大蒜可使体内铅的浓度下降;蘑菇可清洁血液;红薯、芋头、土豆等具有清洁肠道的作用。

　　3.2中药中的茶

　　　　中医认为，茶叶味甘苦，性微寒，能缓解多种毒素。

　　茶叶中含有一种丰富活性物质茶多酚，具有解毒作用[5]。

　　茶多酚作为一种天然抗氧化剂，可清除活性氧自由基;其对重金属离子沉淀或还原，可作为生物碱中毒的解毒剂。

　　另外，茶多酚能提高机体的抗氧化能力，降低血脂，缓解血液高凝状态，增强细胞弹性，防止血栓形成，缓解或延缓动脉粥样硬化和高血压的发生。

　　3.3中药与药酒

　　3.3.1药酒的功能

　　　　现在中药调节越来越提上日程人们也越来越把自身保健养生作为主流，不在乎其他。

　　而药酒也成了生活中不可或缺的主流，少量的饮用坚持每天都在饮用提高身体质量调整身心健康是越来越重要了。

　　而人体是极其复杂的有机体，主要包括五脏六腑、气、血、经络等。

　　　　药酒的配伍严格遵从佛家及中医传统理论，兼温、补、和、清、下五个部分，双向调节人体内部功能，使身体达到自然平衡状态，起到治疗和保健双重功效虫草(冬虫夏草)是不可多得的名贵药材，它具有调节免疫系统、肝脏功能、心脏功能、提高细胞能量、直接抗肿瘤作用，抗疲劳等功能[5，6]。

　　　　人参具有大补元气、复脉固脱、补脾益肺生津、安神等功效。

　　可全面增强机体的免疫功能，改善器官的血循环。

　　红景天生长于青藏高寒地带终年积雪的向阳坡上。

　　清热解毒，治咽喉痛，肺痛，理气，治咽喉痛，肺痛;有补肾、养心、安神、调经活血、明目之效用。

　　加快脑梗塞病灶的恢复，对缓解头痛，解除疲劳，增强记忆力等也有显著功效。

　　3.3.2保健酒

　　　　保健酒已有数千年的历史，是中国医药科学的重要组成部分。

　　中国的历代医药著作中几乎无一例外地有药酒治疾健身的记载。

　　今天随着科学技术的进步，从中药浸酒的传统工艺的基础上已发展到利用萃取、浸提和生物工程等现代化手段，提取中药中的有效成份制成高含量的功能药酒。

　　当人们的保健意识日趋增强，一些药物成为食用保健品时，保健酒这一新名词便开始走红。

　　　　酒与药的结合产生了全新的酒品--保健酒[6]。保健酒主要特点是在酿造过程中加入了药材，主要以养生健体为主，有保健强身的作用，其用药讲究配伍，根据其功能可分为补气、补血、滋阴、补阳和气血双补等类型。

　　3.4中药与膏方

　　3.4.1膏方意义何在

　　　　膏方又名膏剂，俗称"膏滋药"，具有滋补、治疗和预防疾病的效用，属于中医里丸、散、膏、丹、酒、露、汤、锭八种剂型之一。它是将中药饮片经多次煎煮，滤汁去渣，加热浓缩，再加入某些辅料，如冰糖或蜂蜜、阿胶或其他胶类等收膏而制成的一种比较稠厚的半流质或半固体的制剂，具有滋补强身，缓衰老，治病纠偏的作用。

　　　　只有用好药，配好方，才能熬出好膏方，祛病养生保健康[7]。

　　一般阿胶、人参、鹿茸并称膏方"君药"的三大上品，最为中医保养所推崇，据不完全统计，与阿胶有关的中医药方有3200种之多，其功能性可见一斑。

　　阿胶味甘性平，入肺、肝、肾经，不但是滋阴补血之上品，而且可以保持膏剂的稠厚度，是收膏必备之药。

　　所以对于熬制膏方，阿胶的正宗性和地道性也很重要。

　　《本草纲目》明确记载，"阿胶，出东阿，故名阿胶。

　　"其正宗性可见一斑。

　　山东东阿县的地下水是制作阿胶必不可少的原料，同时也是为什么东阿产的阿胶最独特，最道地之所在。

　　3.4.2用膏方不同禁忌不同

　　　　饮食禁忌：膏方进补时，宜忌生冷、油腻辛辣、不易消化以及有较强刺激性食物，以免妨碍脾胃消化功能，影响膏剂的吸收。

　　在服用膏方期间如发生感冒、发热、咳嗽、呕吐、腹泻或其他急性疾病时应暂停服用，先治疗急性疾病。

　　中药膏方是我国传统医学的精华，因其疗效确切、服用方便、针对性强等优势而日益受到市民的青睐。

　　现在在老年人群中，中药膏方已成趋势，在青少年人群中也开始崭露头角，相信，不久的将来，膏方这一传统的中医药文化将会被更多的人所接受。

　　4结语

　　　　现在，经济发展了，生活水平提高了，人们越来越注重延年益寿的各种方法。

　　而随着经济社会的快速发展，人们日益感到有繁重的压力，处于亚健康的人也变得越来越多。

　　于是，有着几千年历史文化底蕴的中医养生开始起到了作用，而膏方作为一种有效养生的方法，受到老百姓更加地关注与推崇。

　　总而言之，人们在养生的过程中要讲科学，讲理性，要知道"最好的医生是自己"，良好、健康的生活方式比任何进补都重要[7]。

　　参考文献：

　　〔1〕毛德西主编.老中医话说中药养生.北京市：华夏出版社，2009.12.

　　〔2〕胡龙才等编著.中药养生.南京市：江苏科学技术出版社，1992.01

　　〔3〕折改梅主编.趣话中药养生经.2008.09

　　〔4〕中药养生堂编著.中药滋补养生堂.北京市：中国轻工业出版社，2011.01.

　　〔5〕张尚国著.自我养生百事通.北京市：北京工业大学出版社，2010.05.

　　〔6〕严英.四季房事养生之道[J].家庭科技，1999，(第5期)

　　〔7〕养生之道[J].开心老年，2012，(第6期)

　　中药养生论文篇二：《中药养生方剂水提取物抗氧化能力测定》

　　　　摘要：试验采用罗丹明B作显色剂测定了古代养生方剂中常见的红枣、当归、黄芩、五味子等4种中药水提取物的抗氧化能力。

　　结果表明，这些中药水提取物对·OH都具有较强的清除作用，呈量效关系，其中红枣的清除能力最强。

　　据此评价其水提取物的抗氧化能力大小顺序为：红枣>当归>黄芩>五味子。

　　关键词：中药养生方剂;水提取物;·OH;抗氧化能力

　　　　在中国古代，人们都很重视养生，出现了很多养生中药方剂。

　　这些方剂可以调节人体机体状态，增进健康，延缓衰老。

　　中医认为，人体健康长寿很重要的条件是先天禀赋强盛，后天营养充足。

　　脾胃为后天之本，气血生化之源，机体生命活动需要的营养，都要靠脾胃供给[1]。

　　正因为如此，众多的养生方剂中护脾养胃类的中药使用较多，本研究采用分光光度法测定了常见的4种护脾养胃中药养生方剂水提取物对羟基自由基的清除能力，据此评价其抗氧化能力，操作简便，测定快速。

　　1材料与方法

　　1.1仪器与试剂

　　　　仪器：TU-1800PC型紫外-可见分光光度计(北京普析公司);PXS-270型精密离子计(上海精密仪器公司);HH-1型恒温水浴锅(上海比朗仪器公司)。

　　　　试剂：H2O2(分析纯);罗丹明B(分析纯);FeSO4·7H2O(分析纯);邻苯二甲酸氢钾(分析纯);盐酸(分析纯);去离子水。

　　　　样品：红枣、当归、黄芩、五味子均购于中药房。

　　1.2试验方法

　　　　样品抗氧化能力的测定以H2O2和FeSO2·7H2O体系产生的·OH为检测对象，通过在554nm处检测捕获剂罗丹明B的吸光度进行评价。

　　由于·OH氧化能力强，可以快速地使罗丹明B标准溶液吸光度降低为A0，通过试验证明其降低的程度与·OH的含量有一定量效关系，因此可以通过这种降低程度实现对·OH的测定。

　　中药的水提取物可以有效清除体系产生的·OH，加入这些水提取物于罗丹明B体系中，使体系溶液吸光度下降的程度降低，其吸光度为AS，罗丹明B标准溶液吸光度为A，则清除率D按以下公式计算：。

　　D=(AS-A0)/(A-A0)×100%[2]

　　　　从清除率的计算结果大小即可评价其抗氧化能力。

　　1.3·OH生成量的测定

　　　　准确移取罗丹明B标准溶液7.00mL(2×10-4mol/L)和邻苯二甲酸氢钾-HCl溶液10.0mL(pH2.5)2份于两支50mL容量瓶中，向其中一容量瓶再加入FeSO4标准溶液5.0mL(5×10-3mol/L)和H2O2标准溶液5.0mL(2×10-2mol/L)，另一容量瓶不加，以去离子水定容至50mL，静置5min待反应充分后，在554nm处分别测定这两种溶液的吸光度A0和A，间接测定体系中的·OH。

　　1.4样品的测定

　　　　1.4.1样品的提取取4种中药样品若干，经过烘干粉碎后，分别准确称取1.00g于4个锥形瓶中，各加去离子水100mL，用文火煮沸40min后，趁热过滤，滤液转移至250mL容量瓶中，并将滤渣用热水冲洗3次，与滤液合并，待溶液冷却后以去离子水定容[3]。

　　　　1.4.2样品测定将提取好的样品溶液进行适当稀释测定即：红枣(0.10g/L)、当归(0.20g/L)、黄芩(0.40g/L)、五味子(0.40g/L)。在测定·OH生成量体系中分别加入稀释后的样品溶液各0.20、0.50、1.00、2.00mL，在554nm处测定其吸光度。

　　2结果与分析

　　2.1最佳检测波长的确定

　　　　分别测定罗丹明B溶液和罗丹明B-Fe2 -2H2O2体系溶液的紫外可见吸收光谱图，结果发现两个光谱图的最大吸收波长均出现在554nm处，而且罗丹明B-Fe2 -2H2O2体系的谱图中的吸光度比罗丹明B溶液体系小，说明由Fe2 和H2O2作用产生的·OH与罗丹明B发生氧化反应，导致吸光度下降，因此在554nm处即可对·OH进行测定。

　　2.2酸度的选择

　　　　用配制好的缓冲溶液调节罗丹明B-Fe2 -2H2O2体系的pH分别为2.0、2.5、3.0、4.0、5.0。

　　　　测定在不同pH环境下体系的ΔA，结果发现在pH=2.5时ΔA值最大，确定试验在pH2.5条件下进行效果最佳。

　　2.3FeSO4加入量的选择

　　　　在其他测定条件不变情况下分别加入1.0、2.0、3.0、4.0、5.0mL的FeSO4标准溶液(5×10-3mol/L)，随着体积的增加，体系ΔA值也不断增大，但加入FeSO4体积达到5.0mL时，ΔA的值趋于稳定。故本试验中FeSO4溶液最佳用量为5.0mL。

　　2.4H2O2加入量的选择

　　　　在最佳其他条件下，考察了H2O2加入量对检测结果的影响，试验表明当H2O2加入量达到5.00mL后，继续再增大加入体积，体系ΔA值基本不变，因此试验采用H2O2溶液最佳加入量为5.00mL。

　　2.5罗丹明B加入量的选择

　　　　在以上最佳条件下分别加入不同体积的罗丹明B溶液，根据试验确定的检测方法测定空白参比溶液和·OH反应体系的吸光度。结果表明，ΔA值随罗丹明B用量的增大而增大，但当罗丹明B用量超过7.00mL时，空白参比溶液的吸光度太大，超出正常读数范围，影响检测结果，因此选择罗丹明B最佳用量为7.00mL。

　　2.6试剂加入顺序试验

　　　　由于·OH存在时间非常短，试验中各种试剂加入的先后顺序对测定结果有很大的影响，因此必须考虑加入试剂的顺序。在该方法中罗丹明B是作为显色剂来测定体系产生的·OH，试验中必须保证

　　　　·OH能与显色剂罗丹明B充分发生反应，所以显色剂罗丹明B的加入应该先于·OH产生之前加入，因此试验最后一步再加入H2O2以产生羟基自由基。

　　2.7检测时间确定

　　　　在上面所选定的最佳条件下对体系吸光度进行测定，每隔1min读一次数值，观察测定结果与时间的变化情况。试验结果表明，在1～5min内，体系的吸光度迅速下降，在5～10min范围内，吸光度基本无变化即反应完全，所以选择最佳的反应时间为5min。

　　2.8测定结果

　　　　在试验所确定的最佳试验条件下分别测定了古代养生方剂中常见4种中药水提取物对·OH的清除能力，其测定结果见表1。由表1可以看出，红枣、当归、黄芩、五味子水提取物对·OH清除作用均呈量效关系，有较强的抗氧化能力，其中红枣提取物的清除能力表现为最强，当归、黄芩次之，五味子最弱，据此评价了其抗氧化能力。

　　3结论

　　　　本试验以Fenton反应产生·OH，并与显色剂罗丹明B发生反应，使其吸光度降低。

　　养生方剂中常见4种中药水提取物可以清除体系产生的·OH，使体系吸光度下降程度减弱，减弱程度与样品抗氧化能力有关。

　　试验测定结果表明，4种中药水提取物对·OH都具有较强的清除作用，而且所有样品提取物清除率均随其浓度的增大而增大呈现一定量效关系，具有很好的抗氧化能力，其中红枣抗氧化能力最强。

　　本试验选取了常用古代养生方剂中常见4种中药，得到了其提取物的抗氧化能力大小顺序，对养生方剂的养生机理的解释有一定的帮助。

　　该试验方法评价样品抗氧化能力，操作简便，测定快速，对寻找和筛选天然抗氧化剂资源很有实际意义。

　　参考文献：

　　[1]张苗海.未病与汉方研究[J].国外医学(中医中药分册)，2005，26(4)：207-211.

　　[2]王征帆.11种中草药水提物抗氧化活性研究[J].应用化工，2011，40(9)：1563-1568.

　　[3]张爱梅，刘妮娜.罗丹明B-Mn2 -H2O2体系同步荧光分光光度法测定中药的抗氧化活性[J].理化检验-化学分册，2007，43(4)：280-282.

　　中药养生论文篇三：《浅谈中药养生保健及市场前景》

　　　　中国的中医药食疗养生理论及实践已有500年的历史，为中华民族的繁衍昌盛及人民的健康做出了不可磨灭的贡献。早已传播海外也是世界人民的福祉，更是全人类的宝贵遗产。

　　　　我国传统的养生保健方法就有中药养生保健方法类。

　　中药药食养生保健方法适用于所有的老年人，包括正常体质的老年人和疾病体质的老年人。

　　在疾病体质的老年人中，可根据不同体质采取不同的中药养生保健方法，首先要辨明是虚证实证还是虚实夹杂、诚虚实夹杂是指老年人既有虚证性疾病又有实证性疾病，虚证体质的老年人要应用补益类中药，实证体质的老年人要应用清泻类中药，而虚实夹杂体质的老年人则需要根据具体情况采用虚补实泻的方法。

　　根据老年人的体质情况而灵活地应用中药药食养生保健方法，才能取得事半功倍的效果。

　　　　科学研究发现了一些食物对人体能起到保健作用的功效成分(或称功能因子)，如黄酮、多糖、皂类，功能性油脂搪食纤维等等。

　　我国在1995年修词的《中华人民共和国食品卫生法》首次确立了保健食品在国家的法律地位。

　　卫生部根据这一法规颁布的《保健食品管理办法》中对我国保健食品所作的定义是:“保健食品系指表明具有特定功能的食品，即适宜于特定人群食用，具有调节机体功能，不以治疗疾病为目的的食品”。

　　保健食品是一种特殊类型的食品，它具有的特殊功能，能调节人体的生理功能，增强健康，预防疾病，适用于年老体弱、病后康复及特定需要的亚健康人群。

　　　　经常服一些补益中药、营养药或保健品，可以达到“有病治病，无病强身”的目的。

　　中医药食疗养生它是随着人们经济和生活水平的提高，在温饱问题解决后，对食品功能的一种新的需求。

　　各国纷纷采用“食物保健”来替代“药物保健”，主张“吃出健康”来。

　　所以促进了保健食品的研究、开发，并形成了商品和新兴产业。

　　我国自改革开放以来，保健食品产业，在全国异军突起，迅速发展。

　　它大部分以药、食用两用的中药为主体原料组成，其品种之多，市场之大，已获得社会各界的关注。

　　　　随着科学的发展以及人们的需求的不断增加，除维生素和矿物质是保健食品的常用原料外，中药、植物药在保健食品中占有极为重要的地位。

　　我国现在生产的保健食品中70%以上是以中药原料为基础。

　　中华民族有着几千年药食同源和食疗、食养的文化传统，在历代的医著和民间的“食谱”、“茶谱”中均有大量使用中药或食物作为养生保健的记载，例如两千年前的《神农本草经》载有中药365种，其中上品120种为君药，“主养命，以应天、无毒、久服不伤人”，大多具有滋补强壮的作用。

　　又如宋代《梦梁录茶肆》中记载了许多保健饮品，如缩脾饮，由砂仁、苹果、鸟梅、目草、扁豆、葛根组成，是一种健脾解暑的好饮料。

　　国家卫生部曾颁布三批共87种药食两用的中药材可用于制作保健食品。

　　2002年又发布了《进一步规范保健食品原料管理的通知》公布了既是药品又是食品的物品91个，可用于保健食品的中药114个，以及保健食品禁用的中药61个。

　　　　除了我国，目本、韩国及东南亚国家广泛使用中药类的物品养生保健外，近年来在欧、关国家也广泛地将中药及植物药用于保健食品、化妆品及食品添加剂中，其中用得最多的有银杏叶、人参、大蒜、连翘、绿茶、紫锥菊、芦荟、越橘等。随着“人类回归自然”思潮的普及和21世纪医疗模式的转变，用中药、植物等天然产物开发保健食品将会有快速的发展。

　　　　中药养生保健发展前景广阔，市场潜力巨大。

　　无论在国际还是在国内，保健食品产业的发展都有广阔的市场和良好的前景。

　　随着国民经济的发展，人们收入水平和生活水平的提高，对保健食品的消费能力将不断增强;生活节奏的加快和环境污染等健康的影响，使人们对健康投资的意识也目益增强，健康成为人们永不满足的追求;过去医药发展的着眼点是患有各种疾病的病人，而现在开始注意亚健康人群，特别是随着年龄结构的变化，和亚健康人群的增多，对保健食品的需求目益上升。

　　WTO的一项全球性调查表明，真正健康的人占5%，患有疾病的人占20%，亚健康人群占75%，保健食品正适合这一广大人群的需要;医疗模式的转变，提倡防御、保健、康复与药物治疗相结合，对疾病由治疗为主转变为以预防为主，也必将大大地促进保健食品产业的发展;“回归自然”的热潮，对以中药、植物药等天然原料生产的保健食品目益受到青睐;国家也采取措施在政策上支持和鼓励保健食品的开发。

　　　　现在中国处于亚健康状态人群已超过7亿，占全国总人口的60-70%，中国中年人是亚健康的高发人群，保健食品正适合这一广大人群的需要，而现在中国保健食品的人均消费仅为关国的十七分之一，目本的十一分之一。

　　随着我国蓬勃发展的经济和巨大的市场潜力必将为保健食品带来巨大的商机。

　　许多有识之士指出，保健食品将成为21世纪的黄金产业，它愈来愈受到世界各国的重视，争相投资研究、开发、生产和贸易保健食品。

　　　　我国保健品市场在加快中药现代化科技产业发展的同时，必须重视开发以中药为主体原料的保建食品的开发。充分发挥贵州中药资源的优势，以市场为导向，依靠高新技术，持续创新，重点培养名牌产品，提高规模效益和竞争能力，发展具有贵州特色的保健食品，开拓国际、国内市场，以促进全省中药现代化产业体系的建设和经济的发展。

1000字中医养生之道论文该怎么写

　　　　中医养生主要是通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医疗活动，那1000字中医养生论文该怎么写呢?下面我给大家分享一些1000字中医养生论文范文，欢迎大家阅读。

　　1000字中医养生论文范文篇一：《中医养生浅说》

　　一、养生之要，首当养心

　　　　中医认为，心者，五脏六腑之主。

　　心主神明。

　　人的精神意识思维活动，虽然出之于脑，实赖心脏所主宰。

　　心者，君火也，人身之活动生机，气机运行的推动力无不凭借心火的温煦推动。

　　我此处所讲的心，主要指一个人的思维、心态、乃至于智慧。

　　一个能够自觉保有长久健康的人必然是一个不乏智慧的人，这不光指他掌握保健养生的知识，更在于其为人处世，其品格、涵养、胸怀，都必然同时具备了有助于身心健康的素质。

　　内经上说，恬淡虚无、精神内守。

　　正气存内，邪安从来?而一个人，若要达到这样的境界，其实是一个世界观的问题，对于人生的得失荣辱都能够正确看待，拿得起更放得下。

　　能够认识到生命的芦清真实要义，分得清生命中的轻重缓急，并具备良好的情绪掌控的能力，或者说，思想深处闪烁着理性的光辉。

　　　　能使得心如寒潭鹤影，事来心随现，事去心随空，不会让心理活动超越自身可以承受的限度，甚至于发展成为挥之不去妨碍心理健康的阴影。

　　中医说，怒则气逆，伤肝，喜则气缓，伤心，思则气结，伤脾，悲则气消，伤肺，惊恐则气下，伤肾。

　　总之，情志的变化超过正常的度，都可以转化为危害健康的致病因子。

　　而要获得能够宠辱不惊，临危不乱的定力，谈何容易。

　　医生经常在临床工作中告诫病人条畅情志、心态平和等等，往往会被病人一笑置之。

　　因为在很多人的认识里边，叫做江山易改，本性难移，这些人，其实从来没有真正意识到可以通过提升个人的涵养，完善自己的人格最终可以改善自己的性情，从而对自己的健康有所贡献。

　　养心，不光是预防心理疾病，现代心身医学的研究成果已经明确告诉我们，几乎所有的躯体上慢性疾病的发生都和我们的心理失衡存在着密切的关联。

　　二、善以后天养先天

　　　　父母媾精，生而为人。

　　其禀赋体质厚薄坚脆各不相同，但并非一成不变。

　　先天体质薄弱者，后天若能够善加调摄，也可以尽其天年，长保健康。

　　先天体质强盛，后天若恣意挥霍，不加珍惜，未必不会中途夭亡。

　　内经上说：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

　　此圣人济世之心，诚可谓今时养生至圭臬也。

　　中医认为，后天之本为脾胃，属土，土爰稼穑，生命赖以生存之气血精微无不经由脾胃的运化而生。

　　养脾胃，首先是节饮食，饮食规律，寒温适当，饥饱适宜，营养均衡全面，不偏食挑食，避免垃圾食品、不洁食品、变质食品对于脾胃的损伤，这都是无需赘言的常识。

　　此外，脾主肌肉四肢，脾的运化功能健旺，气血充沛，则肌肉健美，肢体运动灵活，反应敏捷。

　　反之亦然。

　　同时，肢体少于运动，气血运行迟滞，脾脏的功能也不能正常发挥，或内生痰湿，形体肥胖，或气血乏源，肌肉萎弱，形体日衰。

　　这即是肢体常运反作用于脾胃的要义。

　　古人讲养生，务令手足躯体常作导引欠伸，户枢不蠹，流水不腐，并创立了诸如五禽戏、八段锦、易筋经等有效的传统养生功法，运动健身配合调息内养之法，不惟外练筋骨，尤且内强五脏，实在是中华医学给予纯歼人类摄生保健之瑰宝也。

　　后天脾胃之疾患，与人情绪之状态，关系亦甚大。

　　五行学说认为，木能克土，肝脏属木，暴怒急躁，抑郁寡欢，肝木做哗冲失于疏泄，脾土运化不健，则诸类消化系统疾患所由来也。

　　临床所见消化道溃疡、慢性胃炎、慢性炎症性肠道疾病几乎都可因情绪波动而诱发或加重，能不慎乎?。

　　三、明辨体质，慎用药物

　　　　如今市场经济的大势所趋，各种抗衰老养生保健药品琳琅满目。

　　作为商家的宣传，夸大效果，夸大适用范围，包治百病，种种不实甚或欺骗性的广告手段皆是习以为常。

　　而消费者就务必需要具备理性的鉴别眼光，即便自己不具备医学的常识，也应该知道该去咨询专业的医师药师得到正确的指导，否则，本为促进健康不吝资财，反贻其害，岂不冤哉!人之体质按照王琦教授的九分法，常人皆易于掌握者也。

　　平日饮食起居皆有所根据，确是能造福一般民众的真学问。

　　至于疾病之寒热虚实，又非良医所不能明。

　　不少慢性病的患者，本为康复疗疾的初衷，轻信药品广告的蛊惑，甲药试服不效，乙药接踵而至，接二连三，病情愈治愈坏，原本单纯之病机，反为棘手之难题，诚可悲可叹哉!常有患者咨询于我。

　　某某药好是不好?何以答之?唯一言以蔽之，对症者良药也，不对症者，鸩毒也。

　　除外药物，我们平时所吃的食物也有寒温之别。

　　譬如，牛羊肉、鸽子鹌鹑、葱姜桂椒之性热，莲藕、蕹苋笋蒿之性凉，人所共知。

　　但多数人却知而不能行，口腹之欲，其大如斯耶。

　　四、其他

　　　　传统医学中尤关注房中阴阳之术，古籍中言之颇细颇多。

　　总括之，精华糟粕并见，以简单之理论之，欲不可早、欲不可纵、欲不可禁，最为中肯。

　　其余林林总总养生观点，尽可以中庸之道而约言之，凡事皆适可而止，勿令不及，勿令太过。

　　总之，鄙人的观点，但凡大道理，可便于实行者，简单最好。

　　如果把一个养生的问题说得纷繁艰涩，便失去了实际的价值。

　　当今世界卫生组织提出过健康四大基石，简明易记，一望便知，所谓：合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心态平衡。

　　讲得很好!。

　　　　鄙人，从事中医临床者也，实际工作中所见，感受颇多，今试言养生，不免浅薄。

　　然从辩证唯物之思维观之，余所言，应该符合生命健康之本质规律，人所易于理解，易于实行也。

　　诚如是践行，养生之事不难，且非但利于一己之身心，尤且利益社会。

　　国人之身心全面健康，素质之全面提高，社会之和谐安宁，吾一届小中医之愿也!。

　　1000字中医养生论文范文篇二：《浅谈中医养生保健》

　　　　【摘要】中医养生即在中医理论的指导下，运用各种方法颐养生命、保养身体、预防疾病，增进健康、从而达到延年益寿的目的。中医养生保健贵在养德，中医养生保健重在有规律的运动，要保持精神、情感、以及心理健康，要合理饮食，平衡的饮食有益于健康，重视起居保健养生等。

　　【关键词】中医养生;预防疾病;增进健康;延年益寿

　　　　对每个人来说，生命都是非常宝贵的，健康长寿是人类永恒的追求。

　　随着我国经济的快速发展，人民生活水平的日益提高，人们越来越重视养生保健、病症预防。

　　养生，含有保养生命之意。

　　中医养生即在中医理论的指导下，运用各种方法颐养生命、保养身体、预防疾病，增进健康、从而达到延年益寿的目的。

　　所谓养，即保养、调养、补养之意。

　　所谓生，就是生命、生存、生长之意。

　　总之，中医养生就是遵循传统的中医理论，对人的身体进行科学调养，减少疾病、保持生命健康活力。

　　中医养生对人体健康长寿有着至关重要的作用，坚持中医养生，减少疾病，使我们始终精力充沛，保持一个健康的身体，才能更好地投入每天的学习和工作，才能对社会、对人民作出更多更大的贡献。

　　因此，有必要对中医养生进行研究和探讨。

　　1中医养生保健贵在养德

　　　　早在两千多年前的医学经典《黄帝内经》中就提出了“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，明确提出养生要注重精神方面的保养，这是颐养生命、增进健康、延年益寿的最重要条件。

　　道家理论对中医养生保健也提出同样的观点：善良、忠诚、爱心、友好、仁慈、同情助人是做人的美德。

　　无论是古代医学，还是道家理论都论述了中华传统美德于个人于社会都是有益的。

　　实践证明，也只有拥有这些美德的人，才会享受到生活中的快乐，促进身心健康。

　　2中医养生保健重在有规律的运动

　　　　生命在于运动。

　　传统的运动养生方法是我国劳动人民千百年来在养生实践中总结出来的宝贵经验。

　　运动可以促进人体气血流通，舒筋活血，促进人体的新陈代谢，增强免疫力。

　　人的气血畅通无阻才会促使新陈代谢旺盛，从而起到身体保健、增强体质、延缓衰老的作用。

　　因此，平时要养成运动的好习惯，特别是老年人和体弱多病的人，更应该坚持运动，不仅防病治病，又可以强筋骨、利关节、促进消化、增强意志、强身健体、延年益寿。

　　运动的形式要要根据自身的特点合理选择体育运动方式，如步行、慢跑、骑自行车、武术、太极拳、太级剑、五禽戏、八段锦和适宜的群体运动等。

　　3要保持精神、情感、以及心理健康

　　　　人有七情六欲，而人的七情六欲与人的健康有直接的关系。

　　健康的精神、稳定的情绪、舒畅的心情、良好的精神状态可以增强机体适应环境的能力，增强机体抵抗疾病的能力，从而起到预防疾病的目的。

　　精神极端、心理波动，情感不稳定在一定程度上对人的健康不利。

　　根据中医原理，我们知道怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。

　　中医的这些情绪与健康的观点多年来引起了国内外专家学者的高度重视。

　　现实生活中，有些人常常因过度悲伤或者极度愤怒导致一病不起的例子不胜枚举，所以，中医有“百病生于气”之说，认为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。

　　有很多病例都可以证明愤怒、忧郁、悲伤、惊恐对人身体的影响和危害是最大的，不但影响人的健康，而且制约着人的寿命。

　　因此，在平时的生活中，我们要控喜怒，求平和，杜绝忧悲，节思虑，防惊恐，保持良好的精神状态，调节情绪，避免不良心志对身体的不良影响，增进健康。

　　4合理饮食，平衡的饮食有益于健康

　　　　中医饮食养生就是按照中医理论，对人的饮食进行科学的调整，注意饮食宜忌，平衡合理地摄取食物，以增进健康，帮助达到益寿延年的目的的养生方法。

　　饮食养生的关键是合理饮食、平衡饮食、均衡营养、合理调配、科学滋养，避免饮食不当，造成营养不良，或者营养过剩而影响健康。

　　只有合理地安排饮食，才能保证机体有充足的营养供给、气血充足、机体的器官功能旺盛，新陈代谢功能才会活跃，人体适应自然能力增强，抵御病毒侵害的能力强，达到强身健体、抗衰延寿的功效。

　　　　“民以食为天”，饮食的首要目的是吃饱，其次是吃好，也就是吃的有营养，这是人所共知的。

　　但具体说来还有许多讲究。

　　饮食养生的作用大致有以下两个方面。

　　4.1合理饮食既强身又防病

　　　　合理的安排饮食，要了解食物对人体的滋养作用，保证机体有充足的营养供给，调整调整身体的阴阳平衡。

　　合理的安排饮食不但保证机体健康，同时可以有效防止疾病。

　　例如：食用动物肝脏可以养肝，又可以预防夜盲症;食用海带可以补充碘及维生素，又可预防甲状腺肿;食用水果和新鲜蔬菜，既可补充营养又可预防坏血病;食用大蒜可以预防流感;喝绿豆汤可以预防中暑;食用葱白生姜可以预防伤风感冒等，都是通过饮食来预防疾病的案例。

　　4.2合理饮食既益寿又防衰

　　　　历代中医都认为合理饮食有助于抗衰防老、益寿延年。

　　中医认为：“精生于先天，而养于后天，精藏于肾而养于五脏，精气足则胃气盛，肾气充则体健神旺，此乃益寿、抗衰的关键”。

　　因此，在进食时选用具有补精益气、滋肾强身作用的食品。

　　做到谷类、肉类、蔬菜、果品科学调配，软食、硬食、饮料、菜肴、点心合理搭配，例如：芝麻、桑椹、枸杞子、龙眼肉、胡桃、蜂皇浆、山药、人乳、牛奶、甲鱼等，都含有抗衰老的物质成分，长期合理食用有利于抗衰延寿。

　　此外，饮食调养要合理配膳，不挑食，不偏食，全面营养;饮食要有节制，要定量、定时。

　　饥饱适中，过饥或过饱，都有可能导致疾病的发生，对人体健康不利。

　　养成按时进餐，养成良好的饮食习惯，对身体健康都是大有好处的。

　　5注重起居保健养生

　　　　中医理论认为：有规律、有节奏的生活起居也是养生保健、延年益寿的关键环节。生命本身就是一种有节奏的物质运动形式，因此，我们要遵循自然的规律和人体本身的节奏，根据年龄、体质、生活习惯等条件的不同情况，因人制宜，来安排每一天的日常生活，制定合理的生活制度，创造适宜的生活环境，安排健康的生活方式，注意劳作的宜忌、房事的宜忌、睡眠的宜忌等。

　　参考文献

　　[1]王大海.漫谈合理饮食[M].中国健康卫生出版社，2010.

　　[2]史考利.运用中医理论保养生命的研究[J].健康教育，2010.11.

　　[3]郭芙德.浅谈饮食对人体的滋养作用[J].中国健康大视野，2009.7.

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中医医学论文如何写

一、中医论文的基本格式

　　论文格式是由论文内容决定的，中医论文总体上属于自然科学论文的范畴。

　　撰写格式要遵循国家和国际标准和规定，国家标准是《GB7713—86科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式》，国际标准是《ISO8—1977文献工作—期刊的编排格式》。

　　作者要随时关注有关期刊对中医论文写作格式的最新要求。

　　根据现行的有关标准，中医论文写作的基本格式应包括以下部分：题目、摘要、导言、正文（临床资料、材料方法）讨论、小结、致谢、参考文献。

　　学位论文因学位级别、专业类型的不同，其结构略有差异。

　　但基本结构是由标题、署名、目录、摘要、关键词、正文（引言、资料、结论）讨论、致谢、参考文献组成。

　　学位论文属于学术论文的范畴，具备学术论文的一般特征，是一种重要的中医药论文文体，但它又是一类非常特殊的学术论消乱神文，其鲜明的个性特点表现在：。

　　1、作者单一：学士学位论文是由大学本科毕业生独立完成，并以此考察申请人的知识基础和动手能力，（硕士、博士学位的论文是研究生，或未经过研究生阶段的学习，在中医药研究上做出优异成绩的同等学历者）。

　　2、篇幅不限：由于学位论文要显示作者已经掌握了坚实的基础理论、系统的拿亏专门知识，相应的工作能力。论文要体陪顷现一定的工作量，故论文篇幅不受限制，但不宜太短（5000——10000字）。

　　3、用于申请学位：学术论文是用于传递学术信息、进行学术交流，多为公开发表、或会议宣读交流的形式。但学位论文的撰写目的是用于答辩，申请学位，或向学位授予部门递交的论文。

　　4、学位的考核依据：大学本科生或研究生的学业，主要体现在课程的学习情况和论文的写作水平。

　　全面考核申请学位人员的学术水平，论文是反映知识和能力的重要依据。

　　通过考察论文的质量及答辩成绩，决定是否授予学位。

浅谈中医养生知识大学生论文范文(2)

　　中医养生论文篇3

　　浅论中医养生保健

　　　　【摘要】科学运用中医来调养身体，可以减少疾病，精力充沛，保持健康。

　　本文对中医养生进行了研究和讨论。

　　中医养生保健贵在养德，重在有规律的运动，保持心理健康，合理饮食，平衡的饮食;注重起居保健养生，遵循自然规律和人体自身的节奏，建立合理的健康的生活方式，有益于健康。

　　【关键词】中医养生;贵在养德;合理饮食;遵循规律;有益健康

　　　　随着国民经济的飞速发展，人民物质生活和品味的提高，从而对养生保健和预防越来越关注。

　　养生，顾名思义，就是保养生命和调养身体的意思。

　　中医认为养，就是保养，调养和补养的意思;生就是生命，生存和生长的意思。

　　中医养生就是在中医理论知识的引导下，运用科学的方法调节身体，使身体不受疾病的困扰，同时增进健康达到延年益寿的效果。

　　中医养生是遵循传统中医理论，对人体科学悉心照料后保持健康成长，中医养生对人体的健康起着非常重要的作用，坚持中医养生，可以使我们有一个健康的身体，不仅如此，还可以减少疾病，让我们精力充沛，可以更好的投入到学习和工作中去。

　　因此，我们应该对中医养生进行学习和探究。

　　1中医养生保健贵在养德

　　　　中华民族历史悠久，美德一直是我们修身律己的法宝之一。

　　中医养生最宝贵的也是养德。

　　古代医书中早就指出，预防疾病，增强体质和颐养生命的主要条件是要注重精神方面的保养。

　　不仅如此，道家学术理论也认为养生保健的关键是德育方面。

　　所以，不管是古代医书还是道家理论，他们对中医养生保健的论述都有一个相同点就是美德。

　　纵观历史，只有拥有美德的人，他们大多数是身体健康，延年益寿的。

　　2中医养生关键在于运动

　　　　俗话说“生命在于运动”。

　　中医理论下的运动养生是人们经过很长时间的实践活动总结出来的智慧结晶和宝贵经验。

　　运动可以促进人体血液循环，相当于药用价值;运动可旦枣裤以促进人体的新陈代谢，提高免疫力。

　　只有物流畅通人体的血液才将促进代谢，发挥卫生保健的作用，加强身体健康，从而达到增强体质延年益寿的目的。

　　因此，我们在平时应该坚持锻炼，要适时适量的运动，尤其是弱势群体，更应该坚持锻炼，适量的锻炼不仅能预防和治疗疾病，而且还能强壮骨骼关节，改善消化，增强我们的意志力。

　　运动的形式要根据自己的情况，结合自身素质特点，对运动的形式、运动模式有一个合理的选择，如散步、慢跑、体操、骑自行车、广场舞等。

　　3要保持情感和心理健康

　　　　人的健康和情绪的波动有着密不可分的联系。

　　愉悦的心情，良好的精神风貌可以增强身体抵抗和预防疾病的能力;相反，抑郁的情绪，和极端的心理波动会在岩启某种程度上损伤人的健康。

　　由中医养生原理我们学习到，人的喜、怒、悲、忧、恐等极端的情绪波动直接影响身体上与他们相对应器官的健康。

　　因此，中医的这些情绪和健康的观点多年来在国内外引起了极大关模简注。

　　在我们的周围，有很多的因为极端悲愤而一病不起的事例，所以中医早就总结出“百病生于气”的说法。

　　我们要想身体健康，延年益寿，最重要的就是要调节自己的情绪波动和心理健康，遇事要平心静气的去分析，而不是极端的不良情绪，这样一来，必定会有一个健健康康的身体。

　　4合理搭配饮食有益于健康

　　　　中医饮食养生是根据传统的中医理论，人类饮食的调整基于科学营养、卫生、饮食禁忌，合理平衡摄入的食物，科学的方法加上传统的中医理论，用科学的方法进行调节，从而达到增强体质，延年益寿的效果。

　　如果不合理搭配食物，有可能会出现营养不良的后果。

　　所以要想让机体有强大的抵御和预防疾病的能力，必须严格的搭配饮食。

　　　　俗话说“民以食为天”，这充分的说明了吃的重要性，在平时的饮食中，不仅要吃饱更要吃好，这样机体才会吸收到所需的营养。中医饮食养生有两个方面的作用：

　　4.1合理饮食既强身又防病

　　　　科学合理的搭配饮食，可以让机体得到充足的所需要的营养，这时就需要我们了解不同食物提供何种不同的营养成分。

　　科学的搭配饮食不仅能够增强体质，而且还能预防疾病。

　　如喝绿豆汤可以预防中暑;用葱白生姜可以预防伤风感冒等，都是通过饮食来预防疾病的案例。

　　4.2合理饮食既益寿又防衰

　　　　中医认为抗衰防老和延年益寿的关键是科学的饮食。

　　医书中曾记载“精气足则胃气盛，肾气充则体健神旺”所以，我们在选择食物使要有的放矢。

　　在日常生活中，切记不可暴饮暴食或者挑食，偏食，这样一来会导致机体营养不良。

　　饮食要有所节制，要定时定量，合理的饮食对身体大有好处。

　　5注重起居保健养生

　　　　中医养生理论认为：养生保健、延年益寿的关键环节是有规律、有节奏的生活起居。

　　我们的生命也是一种有规律的物质形式，他也在有节奏的运动着，同时也遵循着自然之道。

　　所以，我们的起居是否有规律将直接影响我们的身体健康。

　　每个人的生活环境都大致不同，身体的结构也略有差异，因此，我们要因人制宜，合理科学的安排自己的起居生活。

　　　　总之，中医养生是遵循传统中医理论，注重养德，注重精神方面的保养，享受生活，促进身体健康和精神愉悦。

　　注重有规律的运动，坚持锻炼，预防和治疗疾病，强壮骨骼关节，改善消化，增强意志力，促进身体健康长寿。

　　保持精神、情感以及心理健康，增强人体对环境的适应能力，增强身体抵御疾病的能力，从而预防疾病，增进健康。

　　要合理饮食，平衡的饮食，科学营养，避免不当饮食、营养不良或营养过剩影响健康。

　　合理搭配饮食既强身又防病，合理搭配饮食既益寿又防衰。

　　注重起居保健养生，要养成有规律、有节奏的生活起居。

　　遵循自然规律和人体自身的节奏，建立合理的生活方式，建立一个合适的生活环境，安排健康的生活方式，养成良好的生活习惯。

　　参考文献

　　[1]王大海.漫谈合理饮食[M].北京：中国健康卫生出版社，2010.

　　[2]史考利.运用中医理论保养生命的研究[J].健康教育，2010(11).

　　[3]郭芙德.浅谈饮食对人体的滋养作用[J].健康大视野，2009(07).

　　中医养生论文篇4

　　浅谈《中医养生学》教学方法

　　0引言

　　　　当今社会，人民的生活水平日益提高，工作节奏不断加快，处于亚健康状态的人越来越多，因此养生康复保健越来越受到医学界乃至全社会的重视，各种养生保健场馆犹如雨后春笋般出现。

　　这也引起了越南留学生的关注和兴趣，要求将《中医养生学》纳入其人才培养方案。

　　这无疑为中医养生保健在越南的发展带来了机遇。

　　中医养生学内容丰富，既有古代哲学的思想精髓，又有现代科学思想;既有中医基础理论，又有极其丰富的养生技术及疾病的预防康复手段。

　　这对于没有中医基础的越南留学生来说，接受起来比较困难。

　　　　因此，如何在有限的时间内，既能调动起越南学生学习的积极性，又能适当弥补其中医基础不足的缺点，使学生系统地学好养生知识就显得尤为重要。

　　1精彩开篇，引发热情

　　　　“良好的开始就成功了一半”，因此，用精彩的开篇来引发学生的兴趣就显得极其重要。

　　若一开篇就讲诸如中医养生学的概念等会让学生觉得索然无味，毫无学习兴趣。

　　相反，用十几分钟给他们讲中国古今的长寿名人的故事，现代人的养生误区及生活中的陋习等让学生认识到中医养生学跟他们的生活密切相关，自然地引发了他们的学习兴趣。

　　在以后的每次课开始的几分钟，都尽可能的多举相关实例，激发学生的学习热情。

　　比如，在讲针灸养生时，举艾灸足三里延年益寿的故事;又如，在讲睡眠养生时，举红楼梦中刘姥姥在大观园中，被众姑娘们戏弄，每天给好吃好喝就是不让其好好睡觉，结果刘姥姥跪地求睡觉的故事，教师在讲“求饶”的时候，适当配上夸张、戏剧化的表情及动作，定能吸引学生的注意力，之后接着引用一位生理学家剥夺狗睡眠的实验，解剖后，发现狗的中枢神系统发生了显著的形态学变化，从而引出睡眠养生的重要性。

　　2精选内容，专题授课

　　　　根据越南学生的学习兴趣和学习实际，精选讲学内容，将中医养生方法技术篇中精神养生、食药养生、经络养生、运动养生、娱乐养生作为重点教学内容，以“专题讲座”方式授课。授课内容有针对性，实用性。

　　3夯实基础，温故知新

　　　　中医养生是在中医基础理论的指导下的发挥，要运用好中医养生知识必须要有扎实的中医理论基础，这正是越南留学生的短板。

　　如何弥补这一短板，对上课老师来说也是一种极大的挑战。

　　教师必须在上课的时候准确的、言简意赅的补充相应中医基础。

　　比如，在讲针灸、按摩保健章节时，先回顾一些重要的养生保健穴如足三里、关元、气海、肾俞等，再讲保健方法。

　　在讲精神养生时，教师须先介绍中医理论中“七情”的概念和相关脏腑关系以及七情如何导致疾病等，然后再接着讲精神致病。

　　如此便可达到事半功倍之效。

　　4恰当举例，激发兴趣

　　　　在授课过程中恰当举例，可帮助学生理解中医养生精髓。

　　以精神养生为例，讲到情志致病时，可举《儒林外史》中范进因中举而发失心疯癫狂，如此为“喜伤心”，后其最惧怕之岳父给了他一巴掌，反而将其治愈，此为“怒胜喜”。

　　这是典型的情志过激导致疾病和利用情志治疗疾病的病例。

　　愤怒伤人可讲《三国演义》中诸葛亮三气周瑜，周瑜暴怒之下口吐鲜血而死。

　　悲伤人可举《红楼梦》中林黛玉多愁善感，常常伤心哭泣，最后伤肺咳血而死等。

　　又如，三国时期一太守因思虑过重致病，华佗诊之，收重礼不施治反而咒骂太守，太守大怒后其病自愈，此为以怒胜思等等。

　　以这些案例强调情志与疾病的重要因果关系，突出精神养生的重要性。

　　5实践教学，动手操作

　　　　中医养生学是一门技术实践课程，教学中要突出实践教学。

　　比如，在食药养生章节，可以让学生亲自制作药膳，自己选择搭配食材，体验制作过程。

　　运动养生章节，可以增加传统养生体育教育，如太极拳、八段锦、五禽戏等，使其掌握导引、行气运动的本领。

　　在娱乐养生章节，如在介绍音乐养生时，我们可以在课堂上播放音乐，如《春江花月夜》、《梁祝》、《二泉映月》、《第三交响曲》等，使之在现场能切身体会到音乐在消除病人心理障碍上特有的心理、生理功效。

　　在介绍舞蹈养生时，播放中国好舞蹈、舞林大会、中美舞林大会等电视视频，让学生认识并欣赏古典舞、现代舞、群舞、独舞等舞蹈，让学生们在课堂上有更加深刻的视觉感受。

　　6结束语

　　　　以上教学方法针对根据各个不同教学内容进行设计，在引起学生学习兴趣、激发学生学习积极性的前提下，夯实中医基础、突出实践，以期取得良好教学效果。

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　　通过几周的学习,在老师的精彩讲评下,对中医的基础理论有了一定的理解。

　　以前总是觉得中医玄之又玄，很神秘。

　　现在觉得中丛橘橡医也是有他的一整套的完整的理论体系的。

　　如果能学通这套理论，就能在某种程度上理解中医。

　　中医不仅仅是简单的经验的积累，他也有自己内在的规律和道理。

　　而学中医的过程也正是学习中国古典文化和汉民族哲学思想的一个很好的途径。

　　现在的医学界，有些问题，中医能解决，西医就解决不了。

　　说明了中医是有他的神奇之处的，尽管他内在蕴含的有些东西我们还不能很透彻地理解，但是他的神奇的疗效已经说明了一切，比一切解释更有力。

　　说说我对中医的理解吧。

　　哲学是世界最一般运动规律的科学，任何一门学科都不能脱离哲学。

　　中医吸取了汉代以前的哲学成果。

　　中医学属于中国古代自然科学范畴，以中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想即气一元论、阴阳学说和五行学说为哲学基础，来建构理论体系，并使之成为中医学理论体系的重要组成部分。

　　气一元论：气，是中国古代哲学标示物质存在的基本范畴，是运动着的、至精至微的物质实体，是构成宇宙万物的最基本元素，是世界的本原。

　　一切物质都是由气组成的。

　　气的运动是气内部的相互作用，是事物发展变化的源泉，气和形以及两者的相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。

　　升降出入是人体气化运动的基本形伍镇式。

　　人体内气。

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　　的运动称之为“气机”。

　　而气化运动的升降出入是通过脏腑的功能活动渗旁来实现的，故又有脏腑气机升降之说。

　　人体通过脏腑气机的升降出入运动，把摄人体内的空气和水谷转化为气、血、津、液、精等。

　　气在于人，和则为正气，不和则为邪气。

　　也就是说气和才会维持人体各器官各系统间的平衡。

　　阴阳学说是在气一元论基础上建立起来的，是中国古代关于对立统一规律的认识，气是阴阳对立的统一体，物质世界在阴阳二气的相互作用下，不断地运动变化。

　　气分为阴的气和阳的气。

　　阴和阳的对立是绝对的，有许多这样的例子。

　　比如寒与热，上与下，降与生，日于月等。

　　就人体部位来说，人体的上半身为阳，下半身属阴；体表属阳，体内属阴；体表的背部属阳，腹部属阴；四肢外侧为阳，内侧为阴。

　　在经络之中，也分为阴阳。

　　经属阴，络属阳，而经之中有阴经与阳经，络之中又有阴络与阳络。

　　人只有阴阳平衡才能维持身体个系统个器官的平衡。

　　五行学说是指古人认为一切事物都是由五种元素构成的。

　　这五种基本元素包括金，木，水，火，土。

　　自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。

　　而这五个方面之间又有某种必然的联系，产生相生或相克的关系。

　　任何事物的发展变化其实就是构成事物的五行之间发生联系，相生或相克使事物发生变化。

　　五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。

　　每一个内脏具有它属的那种元素的属性。

　　而且还运用五行生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内。

　　在联系。

　　五脏之间既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系。

　　如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，这是五行相生。

　　如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈，这是五行相克。

　　脏象是人体系统现象与本质的统一体，是人体脏腑的生理活动及病理变化反映于外的征象。

　　脏象学说是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动规律及其相互关系的学说。

　　它认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合，以气血精津液为物质基础，通过经络内而五脏六腑，外而形体官窍所构成五个功能活动系统。

　　因此，它可以理解为是一个解剖学的概念，每个部份分别是五脏：心、肝、脾、肺、肾合称五脏。

　　六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称六腑。

　　奇恒之府：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者合称奇恒之府。

　　形体，其广义者，泛指具有一定形态结构的组织，包括头、躯干和脏腑在内；其狭义者，指皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构，又称五体。

　　官窍，官指机体有特定功能的器官，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又称五官，它们分属于五脏。

　　窍有七窍，七窍指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。

　　五脏的精气分别通达于七窍。