过五关、斩六将，证菩提有人读过吗？

导读：" 过五关、斩六将，证菩提是一部非常经典的书籍，被广大读者所喜爱和推崇。但是，对于是否有人读过这本书，我们可以从以下几个方面来探讨：1.书籍的知名度。过五关、斩六将，证菩提是一部非常知名的书籍，因为它既有着深厚的文化底蕴，又有着引人入胜的情节。因此，许多人都听说过这本"

　　过五关、斩六将，证菩提是一部非常经典的书籍，被广大读者所喜爱和推崇。但是，对于是否有人读过这本书，我们可以从以下几个方面来探讨：

　　1.书籍的知名度。

　　过五关、斩六将，证菩提是一部非常知名的书籍，因为它既有着深厚的文化底蕴，又有着引人入胜的情节。

　　因此，许多人都听说过这本书，并有人读过。

　　2.书籍的影响力。

　　过五关、斩六将，证菩提的影响力非常大，它不仅被广大读者所喜爱，还被翻译成多种语言，并在全球范围内出版和传播。

　　因此，很有可能有很多人读过这本书。

　　3.书籍的评价。

　　过五关、斩六将，证菩提在文学界和读者中都收到了很高的评价。

　　它被认为是一部思想深邃、情节曲折、人物形象生动的优秀作品。

　　这些评价也会吸引更多的读者去阅读这本书。

　　4.书籍的销量。

　　过五关、斩六将，证菩提是一本畅销书，它的销量非常高。

　　这也意味着有很多人购买和阅读这本书，而不仅仅是听说过它。

　　综上所述，过五关、斩六将，证菩提是一本非常有名和有影响力的书籍，很可能有很多人读过。它的知名度、影响力、评价和销量都能证明这一点。

过五关,斩六将,证菩提有人读过吗

尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨，大家好！(阿弥陀佛)！

　　今天我们在这里作一个专题的开示，这个开示的内容叫《过五关斩六将证菩提》。有些同修可能会觉得好玩，今天在这里要开讲三国演义吗？我们今天在这里不是讲『三国关云长过五关斩六将』，而是讲我们修行人在这里『过五关斩六将』。

　　怎么『过五关斩六将』呢？解决我们修行人在修行的过程中最要紧的六简雹个问题，这六个问题搞明白了，你当下成佛、当下往生！当然这个往生，不是叫你马上去死，到火葬场去，不是的。

　　是让你开智慧证菩提，现在就成佛，现在就是极乐世界国土的公民，将来我们在临终以后呢，自然就生在极乐国土。

　　所以我这么一讲，我们对往生的概念就已经搞明白了。

佛来世间的目的

　　我们在开讲之前，先了解一下。

　　今天在这里的不信佛的同修，请你们把手举起来，我看看有多少？（我曾经告诉大家，把平时对我们佛法有误解、不信佛的菩萨，今天专门请他们来，看看我们所讲的佛法他们能不能认可）。

　　你们不要不好意思，不能怪你们不信佛，也不能怪社会上的人把和尚尼姑、念佛拜佛的人讲成是迷信，因为这几千年以来，我们就是在搞迷信。

　　今天叫你们来开开眼界，看看你们想象中的佛法与真正的佛法是不是一回事。

　　我告诉各位，从古到今，百如悔分之九十五以上的和尚、尼姑、在家念佛的居士都是在搞迷信。这不是社会上的人对我们的评价，而是我们的老祖宗（本师释迦牟尼佛）在我们佛门内部就是这么规定，这就是搞迷信。

　　诸佛出世，他没有教我们拜佛、也没有教我们念佛、也没有教我们烧香、也没有教我们怎么样长怎么样短，他就是告诉我们宇宙人生的真理！我们这个人当下是怎么来的？牛啊、马啊、狗啊、猫啊、小老鼠啊，怎么来的？太阳、月亮、山河大地怎么来的？刮风下雨起大雾是怎么回事？还有香啊、臭啊、苦啊、辣啊是怎么拦橡帆来的？这个头上顶的天、脚下踩的地，是天大、地大还是我大呀？为什么呀？我们刚才所讲的这一切万法与我之间是什么关系？相互之间又是什么关系？这个天上天下到底有几个佛？几个人？几个狗？几只猫？有几块泥巴？几棵树？有几片风？几滴雨？佛出世就是为了要解决这个问题，要我们众生对我们当人当下，对我们周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的了解。

　　我们可以把它方便说为，佛是来讲科学，是来讲哲学。但是，这是超科学的科学、超哲学的哲学，讲到底是讲一个『真实』！

　　佛没有教我们念佛、拜佛、烧香、磕头。

　　我这么一讲，你们就不用担心了，我把这个话讲开了以后，大家不要不好意思，明白吗？因为我发了这个愿，要叫那些不信佛的人，他今天在这里，他自己就能信佛，不需要人劝。

　　而且今天在这里，他自己就能印证自己，我已经成佛，以显示真理不可战胜。

　　所以我们今天讲这一课，使修行人、没有修行的人、信佛的人、不信佛的人，重新对佛法另眼相待，耳目一新，认识什么是真正的佛法。

　　好，我讲了这段话以后，我们在此之前还没有信佛的同修，请把手举起来看看，我心里有个底。一个......八个，好，请放下（共有452人）。

特别是我们这些不信佛的同修，你们今天跟我们一起来验收，佛所讲之法是不是真理？我们能不能认可？那么包括我们信佛的同修，也来比较一下，今天听了这个佛法，与我这几年、十几年、几十年我头脑中想象的佛法一样不一样?那么今天考虑到有些不信佛的同修,大部分同修虽然信佛,他仍然还处于迷信状态，所以我们这个讲法呢，分两个步骤：

　　第一个步骤带有扫盲性质。这个扫盲呢，叫扫除佛盲，使我们对佛法的基础有一个大概的了解。

　　第二个步骤我们真正从佛法的实质讲起。讲佛法的实质就是讲『过五关、斩六将、证菩提』。

　　现在我再做第二个调查，我们现在这里，对我们的来世有怀疑的同修，也把手举起来我看一看,有的同修虽然信佛，但到底有没有来世他不确定；或者他即使相信有来世，但是来讲，他讲不清楚，可他就是相信的，属于这样的同修也把手举给我看一看。举高一点，好，一个﹑两个......三十二个同修，好，请放下，谢谢你们的配合。

?过五关,斩六将什么意思?出处是哪里?

　　【出处】：明·罗贯中《三国演义》第二十七回：「关云长挂印封金，千里走配御薯单骑，过五关斩六将。」

　　【释义】：过了五个关口，斩了六员大将。

　　比喻英勇无比。

　　也比喻克服重重困难。

【读音】：guowǔguān，zhǎnliujiang

【例句】：

　　1.说实话，七年级的科学我大都靠「死记硬背」这个法宝过五关斩六将的。

　　2.曹操说：「将军还记得过五关斩六将吗？」关羽听了，心中暗想，如果不是曹操关照，我闯过五关也保不住性命。

3.周瑜惊得出了一身冷汗，马上培者给关羽斟酒恭拆手维道：「将军斩颜良、诛文丑，过五关斩六将，天下闻名啊！」

三国演义过五关,斩六将读后感

今天我读了《三国演义》，不禁有许多感触，就写成此文，以供大家品读！

　　我看的是关公禅凳过《过五关斩六将》。

　　讲的是关公关云长自从不把曹操赠袍的事讲给了刘备的两位妻子。

　　然后就往洛阳而来，前至一关，名叫东岭关。

　　守关的名叫孔秀，招了五百个官兵，孔秀下马要文凭，关羽没有，孔秀就不放行，说如果要走，就差人去想丞相禀报，关羽嫌太慢，孔秀就一身披挂拦住不让过，散袭裤关羽大怒，举起青龙偃月刀，一刀就把孔秀劈死了。

　　关羽于是就带着刘备的两个妻子向洛阳进发早就有洛阳的探子报知洛阳太守韩福，韩福急忙把驻在洛阳的将军招到一起，牙将（偏将）孟坦说先要他去和关羽打。

　　假装落败让他追进关里，主公就要暗箭把他射死。

　　就在这时关羽到了，孟坦引了一千名官兵排列关口，不让关羽过去过去。

　　关羽怒说东岭关孔秀已经被我所杀，你要找死吗？！孔秀大怒，抡起双刀朝关羽天灵盖劈去，关公就举刀来迎。

　　不到三回合，孟坦拨马就跑，关羽拍马追来。

　　孟坦只是想引着关羽走，没想到关羽的坐骑是赤兔马，比他的快，只一刀，就送他回老家了，关羽收马回去。

　　门后的韩福尽力地放了一箭，正中关羽的左臂，关羽用嘴巴箭拔了出来，血流如注，关羽冲到韩福面前，也是一刀就劈成了两半，关公用一块布包住伤口，担心又遭别人暗算。

　　骑马直接到了下一个关口—是汜水关，守关者乃是卞喜。

　　他为关羽布了一桌酒席，暗中布下二十名刀斧手。

　　吃着吃着，卞喜突然把杯子一摔，那二十名刀斧手一起冲了进来，来砍关羽，关羽急忙把佩刀拔了出来，几下子那二十名刀斧手就“没了”，卞喜当然不能也没例外。

　　从汜水关出来就奔到了荥阳，荥阳太守王植把关羽接到城里去休息，半夜却让胡班去放火。

　　胡班看关羽一表人才，就把放火的事给关羽说了说。

　　关羽大惊，连忙披挂逃出城，刚出城，王植就带了一队人来赶来追击，关羽又怒，拦腰把王植砍成了肉条。

　　又来到滑州地界，守关者刘延、秦琪拦住不让走，还大骂关羽忘恩负义，关羽刀起，刘延头落，刀落，秦琪头落！关羽所过关口五处，斩将六名，后人称之为—过五关斩六将。

　　有歌曰：。

　　挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。

　　马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。

　　忠义悍然冲宇宙，英雄从此震江山。

独行斩将应无敌，今古留题翰墨间！

　　读了这篇文章，我觉的我们之间有些人中所不重视的友谊对于关羽来说居然是这么重要，即使过五关斩六将也要去见，这篇文章读完竟然有一种催人泪下的感觉。

　　这就不仅仅是友谊了，而是同生死的那种友情，那种敢为朋冲简友而去死的友情，而在我们现在是绝无仅有的。

　　而关羽居然肯为朋友而去死！这种精神是可歌可泣的，可见他们的友情是多么的无私啊，关羽为了刘备，宁可丢弃三等大爵位、赤兔马、和荣华富贵，也要去见他，这也表现出关羽和刘备的友情是不能用金钱来衡量的，而我们现在许多人人生在世，求的就是官位、房子、车和钱，其实我也认为钱财乃身外之物，不要贪得无厌!。

《过五关 度六将 证菩提》破除千年迷信,开悟就这么

　　《过五关度六将证菩提》是印广门清法师讲的，大德高僧，必须赞一个。

佛 何为真理过五关,斩六将,证菩提

阿弥陀佛！

　　这句话不知从何经典而来的疑问，要说过五关斩六将，在佛学里也有这个类似的说法，从佛学修行来说，圆顿教和渐悟渐修两种，既然不是圆顿教，也就是要靠长时间的熏修持戒来达到，就像六祖慧能和神秀的偈子，一个是“时时勤拂拭，莫使惹尘埃戚团”，一个是“本来无一物，何处惹尘埃”。

　　要是渐修，都知道有菩萨六度万行，这六度就是“布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若”。

　　这也正是渐修的六个步骤和六道关卡，最后的五关通过禅定，才能达到智慧，也正是比喻成“过五关斩六将”了！。

六度万行，看似简单，可每一样都很难，

　　布施是考验你的舍得心。

　　还有一个贫穷施舍难跟着，越没钱施舍，越修不到福报。

　　布施有好多种，像我们这种，叫做法布施，尽量的来帮助提问者尽自己所知，希望能帮助到你。

　　还有无畏施等等。

　　这福报也像现在的风投，是求来世的。

　　持戒，最难。形而上的“着相”去做，而不是从内心明白什么是该做的，什么是不该做的，用严格的要求来强迫自己，是为了跟快更高的提升自身的素质修养，依佛陀所讲的律部中的戒律来约束自己，甚至要求比世间所有的道德规范都要高，戒律强调在起心动念上，连起心动念都是犯戒，所以律宗的修行者真的行动坐卧都要有规有矩，以比丘僧佛子面貌，带给世人，让人肃然起敬，同时也在以身教之，弘扬佛法，续佛慧命。

　　忍辱就别提了，不能明了法性的空无是忍不了的，这也在戒律的强制下，所养成的，渐渐已成自然，为了要去修忍辱，而去告诫自己要忍住，这种是生忍，知道法的要求，明了法的因果，必须要求自己要忍的，是法忍；而到了逆来顺受从其自然，悟到己之所受都是无始劫来应之所报，坦然受之，不再生抵触心，虽受不苦，已不再心生有忍的念头，就达到了无生法忍。

精进虽难，但要智慧如海，怎能不深入经藏？努力学习，为了探究佛法的真谛，废寝忘食夜以继日，要知道成佛不是一般人能做到的，那些祖师大德真的都是历朝历代里最优秀的人！而佛是达到了圆满成就的！

成佛的四大要素，

第一，愿大乘佛，

第二，以行还愿，

　　第三，经历三大阿僧祇劫不芦仔谈退转。（长时间的考验，多生多世）

　　第四，品德高尚，具备全面的功德。

从西游记三藏的经历能看出，不经八十一难，怎到西天雷音？

禅定，这是修行的功夫，不是几句话能说明白，可是修行必经禅定才能生智慧，佛陀在菩提树下禅定四十九天，大彻大悟，成就了法身，得到了大智慧--般若！

禅定不是坐着不动，而是内心的思维和静虑，没有功夫，坐都坐不住，一会腿就麻了，无明纷扰，如果没有定的功夫，还会走火入魔，所以还要有明白的老师在身边护持，并不是想象中简单，所以，每一关都难以复继，比作“过五关斩六将”陪碰，有过之而无不及！

但是不要被这些困难吓到止步不前，

着相修行千百劫，离相修行刹那间！

有这个成就的心，就必然会有佛菩萨护法来帮助你的！

阿弥陀佛！

“过五关,斩六将”出自哪里?

过五关，斩六将【词目】过五关，斩六将

【发音】guòwǔguān，zhǎnliùjiàng

　　【释义】过了五个关口，斩了六员大将。

　　比喻英勇无比。

　　也比喻克服重重困难。

　　【出处】明·罗贯中《三国演义》第二十七回：“关云长挂印封金，千里走单骑，过五关斩六将。”

【示例】《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下羡橘，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？”

【典故】

　　过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪，“过五关斩六将”因此得名。

背景

　　刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。

　　其中关羽被曹操军包围。

　　曹操非常欣赏关羽才华英武（虎牢关战役，关羽温酒斩华雄，三英战吕布，关羽给曹操留下了深刻的印象），曹操希望招降关羽，遂派张辽，张文远游说关羽，关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操，但提出了几点要求：一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂安全；三是如有刘备消息要立即离去，曹操不能阻拦。

　　曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力影响关羽真心归降。

　　在关羽“归降”曹操的日子里，关羽受到了极高的待遇，被封为汉寿亭侯，上马金，下马银，赐予“赤兔马”。

　　关羽也非毫无报答，斩颜良侏文丑，立下大功。

现代文;

　　就当事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。

　　当时,刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。其中关羽被困在城外小山丘上，被曹操军包围。

　　曹操非常欣赏关羽才华英武（虎牢关战役，关羽温酒斩华雄，三英战吕布，关羽给曹操留下了深刻的印象），曹操希望招降关羽，遂派张辽，张文远游说关羽，关羽出于对兄雀团兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操，但提出了几点要求：一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂安全；三是如有刘备消息要立即离去，曹操不能阻拦。

　　曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力影响关羽真心归降。

　　在关羽“归降”曹操的日子里，关羽受到了极高的待遇，上马金，下马银，赐予“赤兔马”。

　　关羽也非毫无报答，斩颜良侏文丑，立下大功。

　　就当事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由于，没有得到曹操的手谕，因此，一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关（城市），立斩曹操六员大将，“过五关斩六将”因此得名

来源:

　　却说曹操部下诸将中，自张辽而外，只有徐晃与云长交厚，其余亦皆敬服；独蔡阳不服关公，故今日闻其去，欲往追之。

　　操曰：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。

　　汝等皆当效之。

　　”遂叱退蔡阳，不令去赶岁首。

　　程昱曰：“丞相待关某甚厚，今彼不辞而去，乱言片楮，冒渎钧威，其罪大矣。

　　若纵之使归袁绍，是与虎添翼也。

　　不若追而杀了，以绝后患。

　　”操曰：“吾昔已许之，岂可失信！彼各为其主，勿追也。

　　”因谓张辽曰：“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。

　　想他去此不远，我一发结识他做个人情。

　　汝可先去请住他，待我与他送行，更以路费征袍赠之，使为后日记念。

　　”张辽领命，单骑先往。

　　曹操引数十骑随后而来。

　　却说云长所骑赤兔马，日行千里，本是赶不上；因欲护送车仗，不敢纵马，按辔徐行。

　　忽听背后有人大叫：“云长且慢行！”回头视之，见张辽拍马而至。

　　关公教车仗从人，只管望大路紧行；自己勒住赤兔马，按定青龙刀，问曰：“文远莫非欲追我回乎？”辽曰：“非也。

　　丞相知兄远行，欲来相送，特先使我请住台驾，别无他意。

　　”关公曰：“便是丞相铁骑来，吾愿决一死战！”遂立马于桥上望之。

　　见曹操引数十骑，飞奔前来，背后乃是许褚、徐晃、于禁、李典之辈。

　　操见关公横刀立马于桥上，令诸将勒住马匹，左右排开。

　　关公见众人手中皆无军器，方始放心。

　　操曰：“云长行何太速？”关公于马上欠身答曰：“关某前曾禀过丞相。

　　今故主在河北，不由某不急去。

　　累次造府，不得参见，故拜书告辞，封金挂印，纳还丞相。

　　望丞相勿忘昔日之言。

　　”操曰：“吾欲取信于天下，安肯有负前言。

　　恐将军途中乏用，特具路资相送。

　　”一将便从马上托过黄金一盘。

　　关公曰：“累蒙恩赐，尚有余资。

　　留此黄金以赏将士。

　　”操曰：“特以少酬大功于万一，何必推辞？”关公曰：“区区微劳，何足挂齿。

　　”操笑曰：“云长天下义士，恨吾福薄，不得相留。

　　锦袍一领，略表寸心。

　　”令一将下马，双手捧袍过来。

　　云长恐有他变，不敢下马，用青龙刀尖挑锦袍披于身上，勒马回头称谢曰：“蒙丞相赐袍，异日更得相会。

　　”遂下桥望北而去。

　　许褚曰：“此人无礼太甚，何不擒之？”操曰：“彼一人一骑，吾数十余人，安得不疑？吾言既出，不可追也。

　　”曹操自引众将回城，于路叹想云长不已。

　　不说曹操自回。

　　且说关公来赶车仗。

　　约行三十里，却只不见。

　　云长心慌，纵马四下寻之。

　　忽见山头一人，高叫：“关将军且住！”云长举目视之，只见一少年，黄巾锦衣，持枪跨马，马项下悬着首级一颗，引百余步卒，飞奔前来。

　　公问曰：“汝何人也？”少年弃枪下马，拜伏于地。

　　云长恐是诈，勒马持刀问曰：“壮士，愿通姓名。

　　”答曰：“吾本襄阳人，姓廖，名化，字元俭。

　　因世乱流落江湖，聚众五百余人，劫掠为生。

　　恰才同伴杜远下山巡哨，误将两夫人劫掠上山。

　　吾问从者，知是大汉刘皇叔夫人，且闻将军护送在此，吾即欲送下山来。

　　杜远出言不逊，被某杀之。

　　今献头与将军请罪。

　　”关公曰：“二夫人何在？”化曰：“现在山中。

　　”关公教急取下山。

　　不移时，百余人簇拥车仗前来。

　　关公下马停刀，叉手于车前问候曰：“二嫂受惊否？”二夫人曰：“若非廖将军保全，已被杜远所辱。

　　”关公问左右曰：“廖化怎生救夫人？”左右曰：“杜远劫上山去，就要与廖化各分一人为妻。

　　廖化问起根由，好生拜敬，杜远不从，已被廖化杀了。

　　”关公听言，乃拜谢廖化。

　　廖化欲以部下人送关公。

　　关公寻思此人终是黄巾余党，未可作伴，乃谢却之。

　　廖化又拜送金帛，关公亦不受。

　　廖化拜别，自引人伴投山谷中去了。

　　云长将曹操赠袍事，告知二嫂，催促车仗前行。

　　至天晚，投一村庄安歇。

　　庄主出迎，须发皆白，问曰：“将军姓甚名谁？”关公施礼曰：“吾乃刘玄德之弟关某也。

　　”老人曰：“莫非斩颜良、文丑的关公否？”公曰：“便是。

　　”老人大喜，便请入庄。

　　关公曰：“车上还有二位夫人。

　　”老人便唤妻女出迎。

　　二夫人至草堂上，关公叉手立于二夫人之侧。

　　老人请公坐，公曰“尊嫂在上，安敢就坐！”老人乃令妻女请二夫人入内室款待，自于草堂款待关公。

　　关公问老人姓名。

　　老人曰：“吾姓胡，名华。

　　桓帝时曾为议郎，致仕归乡。

　　今有小儿胡班，在荥阳太守王植部下为从事。

　　将军若从此处经过，某有一书寄与小儿。

　　”关公允诺。

　　次日早膳毕，请二嫂上车，取了胡华书信，相别而行，取路投洛阳来。

　　前至一关，名东岭关。

　　把关将姓孔，名秀，引五百军兵在岭上把守。

　　当日关公押车仗上岭，军士报知孔秀，秀出关来迎。

　　关公下马，与孔秀施礼。

　　秀曰：“将军何往？”公曰：“某辞丞相，特往河北寻兄。

　　”秀曰：“河北袁绍，正是丞相对头。

　　将军此去，必有丞相文凭？”公曰：“因行期慌迫，不曾讨得。

　　”秀曰：“既无文凭，待我差人禀过丞相，方可放行。

　　”关公曰：“待去禀时，须误了我行程。

　　”秀曰：“法度所拘，不得不如此。

　　”关公曰：“汝不容我过关乎？”秀曰：“汝要过去，留下老小为质。

　　”关公大怒，举刀就杀孔秀。

　　秀退入关去，鸣鼓聚军，披挂上马，杀下关来，大喝曰：“汝敢过去么！”关公约退车仗，纵马提刀，竟不打话，直取孔秀。

　　秀挺枪来迎。

　　两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸横马下。

　　众军便走。

　　关公曰：“军士休走。

　　吾杀孔秀，不得已也，与汝等无干。

　　借汝众军之口，传语曹丞相，言孔秀欲害我，我故杀之。

　　”众军俱拜于马前。

　　关公即请二夫人车仗出关，望洛阳进发。

　　早有军士报知洛阳太守韩福。

　　韩福急聚众将商议。

　　牙将孟坦曰：“既无丞相文凭，即系私行；若不阻挡，必有罪责。

　　”韩福曰：“关公勇猛，颜良、文丑俱为所杀。

　　今不可力敌，只须设计擒之。

　　”孟坦曰：“吾有一计：先将鹿角拦定关口，待他到时，小将引兵和他交锋，佯败诱他来追，公可用暗箭射之。

　　若关某坠马，即擒解许都，必得重赏。

　　”商议停当，人报关公车仗已到。

　　韩福弯弓插箭，引一千人马，排列关口，问：“来者何人？”关公马上欠身言曰：“吾汉寿亭侯关某，敢借过路。

　　”韩福曰：“有曹丞相文凭否？”关公曰：“事冗不曾讨得。

　　”韩福曰：“吾奉承相钧命，镇守此地，专一盘诘往来奸细。

　　若无文凭，即系逃窜。

　　”关公怒曰：“东岭孔秀，已被吾杀。

　　汝亦欲寻死耶？”韩福曰：“谁人与我擒之？”孟坦出马，轮双刀来取关公。

　　关公约退车仗，拍马来迎。

　　孟坦战不三合，拨回马便走。

　　关公赶来。

　　孟坦只指望引诱关公，不想关公马快，早已赶上，只一刀，砍为两段。

　　关公勒马回来，韩福闪在门首，尽力放了一箭，正射中关公左臂。

　　公用口拔出箭，血流不住，飞马径奔韩福，冲散众军，韩福急走不迭，关公手起刀落，带头连肩，斩于马下；杀散众军，保护车仗。

　　关公割帛束住箭伤，于路恐人暗算，不敢久住，连夜投汜水关来。

　　把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤；原是黄巾余党，后投曹操，拨来守关。

　　当下闻知关公将到，寻思一计：就关前镇国寺中，埋伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏为号，欲图相害。

　　安排已定，出关迎接关公。

　　公见卞喜来迎，便下马相见。

　　喜曰：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”关公诉说斩孔秀、韩福之事。

　　卞喜曰：“将军杀之是也。

　　某见丞相，代禀衷曲。

　　”关公甚喜，同上马过了汜水关，到镇国寺前下马。

　　众僧鸣钟出迎。

　　原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院，本寺有僧三十余人。

　　内有一僧，却是关公同乡人，法名普净。

　　当下普净已知其意，向前与关公问讯，曰：“将军离蒲东几年矣？”关公曰：“将及二十年矣。

　　”普净曰：“还认得贫僧否？”公曰：“离乡多年，不能相识。

　　”普净曰：“贫僧家与将军家只隔一条河。

　　”卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言！”关公曰：“不然。

　　乡人相遇，安得不叙旧情耶？”普净请关公方丈待茶。

　　关公曰：“二位夫人在车上，可先献茶。

　　”普净教取茶先奉夫人，然后请关公入方丈。

　　普净以手举所佩戒刀，以目视关公。

　　公会意，命左右持刀紧随。

　　卞喜请关公于法堂筵席。

　　关公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰：“吾以汝为好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左右下手！”左右方欲动手，皆被关公拔剑砍之。

　　卞喜下堂绕廊而走，关公弃剑执大刀来赶。

　　卞喜暗取飞锤掷打关公。

　　关公用刀隔开锤，赶将入去，一刀劈卞喜为两段。

　　随即回身来看二嫂，早有军人围住，见关公来，四下奔走。

　　关公赶散，谢普净曰：“若非吾师，已被此贼害矣。

　　”普净曰：“贫僧此处难容，收拾衣钵，亦往他处云游也。

　　后会有期，将军保重。

　　”关公称谢，护送车仗，往荥阳进发。

　　荥阳太守王植，却与韩福是两亲家；闻得关公杀了韩福，商议欲暗害关公，乃使人守住关口。

　　待关公到时，王植出关，喜笑相迎。

　　关公诉说寻兄之事。

　　植曰：“将军于路驱驰，夫人车上劳困，且请入城，馆驿中暂歇一宵，来日登途未迟。

　　”关公见王植意甚殷勤，遂请二嫂入城。

　　馆驿中皆铺陈了当。

　　王植请公赴宴，公辞不往；植使人送筵席至馆驿。

　　关公因于路辛苦，请二嫂晚膳毕，就正房歇定；令从者各自安歇，饱喂马匹。

　　关公亦解甲憩息。

　　却说王植密唤从事胡班听令曰：“关某背丞相而逃，又于路杀太守并守关将校，死罪不轻！此人武勇难敌。

　　汝今晚点一千军围住馆驿，一人一个火把，待三更时分，一齐放火；不问是谁，尽皆烧死！吾亦自引军接应。

　　”胡班领命，便点起军士，密将干柴引火之物，搬于馆驿门首，约时举事。

　　胡班寻思：“我久闻关云长之名，不识如何模样，试往窥之。

　　”乃至驿中，问驿吏曰：“关将军在何处？”答曰：“正厅上观书者是也。

　　”胡班潜至厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。

　　班见了，失声叹曰：“真天人也！”公问何人，胡班入拜曰：“荥阳太守部下从事胡班。

　　”关公曰：“莫非许都城外胡华之子否？”班曰：“然也。

　　”公唤从者于行李中取书付班。

　　班看毕，叹曰：“险些误杀忠良！”遂密告曰：“王植心怀不仁，欲害将军，暗令人四面围住馆驿，约于三更放火。

　　今某当先去开了城门，将军急收拾出城。

　　”。

　　关公大惊，忙披挂提刀上马，请二嫂上车，尽出馆驿，果见军士各执火把听候。

　　关公急来到城边，只见城门已开。

　　关公催车仗急急出城。

　　胡班还去放火。

　　关公行不到数里，背后火把照耀，人马赶来。

　　当先王植大叫：“关某休走！”关公勒马，大骂：“匹夫！我与你无仇，如何令人放火烧我？”王植拍马挺枪，径奔关公，被关公拦腰一刀，砍为两段。

　　人马都赶散。

　　关公催车仗速行，于路感胡班不已。

　　行至滑州界首，有人报与刘延。

　　延引数十骑，出郭而迎。

　　关公马上欠身而言曰：“太守别来无恙！”延曰：“公今欲何往？”公曰：“辞了丞相，去寻家兄。

　　”延曰：“玄德在袁绍处，绍乃丞相仇人，如何容公去？”公曰：“昔日曾言定来。

　　”延曰：“今黄河渡口关隘，夏侯敦部将秦琪据守，恐不容将军过渡。

　　”公曰：“太守应付船只，若何？”延曰：“船只虽有，不敢应付。

　　”公曰：“我前者诛颜良、文丑，亦曾与足下解厄。

　　今日求一渡船而不与，何也？”延曰：“只恐夏侯敦知之，必然罪我。

　　”关公知刘延无用之人，遂自催车仗前进。

　　到黄河渡口，秦琪引军出问：“来者何人？”关公曰：“汉寿亭侯关某也。

　　”琪曰：“今欲何往？”关公曰：“欲投河北去寻兄长刘玄德，敬来借渡。

　　”琪曰：“丞相公文何在？”公曰：“吾不受丞相节制，有甚公文！”琪曰：“吾奉夏侯将军将令，守把关隘，你便插翅，也飞不过去！”关公大怒曰：“你知我于路斩戮拦截者乎？”琪曰：“你只杀得无名下将，敢杀我么？”关公怒曰：“汝比颜良、文丑若何？”秦琪大怒，纵马提刀，直取关公。

　　二马相交，只一合，关公刀起，秦琪头落。

　　关公曰：“当吾者已死，余人不必惊走。

　　速备船只，送我渡河。

　　”军士急撑舟傍岸。

　　关公请二嫂上船渡河。

　　渡过黄河，便是袁绍地方。

　　关公所历关隘五处，斩将六员。

　　后人有诗叹曰：“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。

　　马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。

　　忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。

　　独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。

　　”。

过五关斩六将的原文

(1)斩孔秀——

　　前至一关，名东岭关。

　　把关将姓孔，名秀，引五百军兵在岭上把守。

　　当日关公押车仗上岭，军士报知孔秀，秀出关来迎。

　　关公下马，与孔秀施礼。

　　秀曰：“将军何往？”公曰：“某辞丞相，特往河北寻兄。

　　”秀曰：“河北袁绍，正是丞相对头。

　　将军此去，必有丞相文凭？”公曰：“因行期慌迫，不曾讨得。

　　”秀曰：“既无文凭，待我差人禀过丞相，方可放行。

　　”关公曰：“待去禀时，须误了我行程。

　　”秀曰：“法度所拘，不得不如此。

　　”关公曰：“汝不容我过关乎？”秀曰：“汝要过去，留下老小为质。

　　”关公大怒，举刀就杀孔秀。

　　秀退入关去，鸣鼓聚军，披挂上马，杀下关来，大喝曰：“汝敢过去么！”关公约退车仗，纵马提刀，竟不打话，直取孔秀。

　　秀挺枪来迎。

　　两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸横马下。

　　众军便走。

　　关公曰：“军士休走。

　　吾杀孔秀，不得已也，与汝等无干。

　　借汝众军之口，传语曹丞相，言孔秀欲害我，我故杀之。

　　”众军俱拜于马前。

（2）（3）斩韩福和牙将孟坦——

　　关公即请二夫人车仗出关，望洛阳进发。

　　早有军士报知洛阳太守韩福。

　　韩福急聚众将商议。

　　牙将孟坦曰：“既无丞相文凭，即系私行；若不阻挡，必有罪责。

　　”韩福曰：“关公勇猛，颜良、文丑俱为所杀。

　　今不可力敌，只须设计擒之。

　　”孟坦曰：“吾有一计：先将鹿角拦定关口，待他到时，小将引兵和他交锋，佯败诱他来追，公可用暗箭射之。

　　若关某坠马，即擒解许都，必得重赏。

　　”商议停当，人报关公车仗已到。

　　韩福弯弓插箭，引一千人马，排列关口，问：“来者何人？”关公马上欠身言曰：“吾汉寿亭侯关某，敢借过路。

　　”韩福曰：“有曹丞相文凭否？”关公曰：“事冗不曾讨得。

　　”韩福曰：“吾奉承相钧命，镇守此地，专一盘诘往来奸细。

　　若无文凭，即系逃窜。

　　”关公怒曰：“东岭孔秀，已被吾杀。

　　汝亦欲寻死耶？”韩福曰：“谁人与我擒之？”孟坦出马，轮双刀来取关公。

　　关公约退车仗，拍马来迎。

　　孟坦战不三合，拨回马便走。

　　关公赶来。

　　孟坦只指望引诱关公，不想关公马快，早已赶上，只一刀，砍为两段。

　　关公勒马回来，韩福闪在门首，尽力放了一箭，正射中关公左臂。

　　公用口拔出箭，血流不住，飞马径奔韩福，冲散众军，韩福急走不迭，关公手起刀落，带头连肩，斩于马下；杀散众军，保护车仗。

（4）斩卞喜——

　　关公割帛束住箭伤，于路恐人暗算，不敢久住，连夜投汜水关来。

　　把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤；原是黄巾余党，后投曹操，拨来守关。

　　当下闻知关公将到，寻思一计：就关前镇国寺中，埋伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏为号，欲图相害。

　　安排已定，出关迎接关公。

　　公见卞喜来迎，便下马相见。

　　喜曰：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”关公诉说斩孔秀、韩福之事。

　　卞喜曰：“将军杀之是也。

　　某见丞相，代禀衷曲。

　　”关公甚喜，同上马过了汜水关，到镇国寺前下马。

　　众僧鸣钟出迎。

　　原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院，本寺有僧三十余人。

　　内有一僧，却是关公同乡人，法名普净。

　　当下普净已知其意，向前与关公问讯，曰：“将军离蒲东几年矣？”关公曰：“将及二十年矣。

　　”普净曰：“还认得贫僧否？”公曰：“离乡多年，不能相识。

　　”普净曰：“贫僧家与将军家只隔一条河。

　　”卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言！”关公曰：“不然。

　　乡人相遇，安得不叙旧情耶？”普净请关公方丈待茶。

　　关公曰：“二位夫人在车上，可先献茶。

　　”普净教取茶先奉夫人，然后请关公入方丈。

　　普净以手举所佩戒刀，以目视关公。

　　公会意，命左右持刀紧随。

　　卞喜请关公于法堂筵席。

　　关公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰：“吾以汝为好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左右下手！”左右方欲动手，皆被关公拔剑砍之。

　　卞喜下堂绕廊而走，关公弃剑执大刀来赶。

　　卞喜暗取飞锤掷打关公。

　　关公用刀隔开锤，赶将入去，一刀劈卞喜为两段。

（5）斩王植——

　　荥阳太守王植，却与韩福是两亲家；闻得关公杀了韩福，商议欲暗害关公，乃使人守住关口。

　　待关公到时，王植出关，喜笑相迎。

　　关公诉说寻兄之事。

　　植曰：“将军于路驱驰，夫人车上劳困，且请入城，馆驿中暂歇一宵，来日登途未迟。

　　”关公见王植意甚殷勤，遂请二嫂入城。

　　馆驿中皆铺陈了当。

　　王植请公赴宴，公辞不往；植使人送筵席至馆驿。

　　关公因于路辛苦，请二嫂晚膳毕，就正房歇定；令从者各自安歇，饱喂马匹。

　　关公亦解甲憩息。

　　却说王植密唤从事胡班听令曰：“关某背丞相而逃，又于路杀太守并守关将校，死罪不轻！此人武勇难敌。

　　汝今晚点一千军围住馆驿，一人一个火把，待三更时分，一齐放火；不问是谁，尽皆烧死！吾亦自引军接应。

　　”胡班领命，便点起军士，密将干柴引火之物，搬于馆驿门首，约时举事。

　　胡班寻思：“我久闻关云长之名，不识如何模样，试往窥之。

　　”乃至驿中，问驿吏曰：“关将军在何处？”答曰：“正厅上观书者是也。

　　”胡班潜至厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。

　　班见了，失声叹曰：“真天人也！”公问何人，胡班入拜曰：“荥阳太守部下从事胡班。

　　”关公曰：“莫非许都城外胡华之子否？”班曰：“然也。

　　”公唤从者于行李中取书付班。

　　班看毕，叹曰：“险些误杀忠良！”遂密告曰：“王植心怀不仁，欲害将军，暗令人四面围住馆驿，约于三更放火。

　　今某当先去开了城门，将军急收拾出城。

　　”。

　　关公大惊，忙披挂提刀上马，请二嫂上车，尽出馆驿，果见军士各执火把听候。

　　关公急来到城边，只见城门已开。

　　关公催车仗急急出城。

　　胡班还去放火。

　　关公行不到数里，背后火把照耀，人马赶来。

　　当先王植大叫：“关某休走！”关公勒马，大骂：“匹夫！我与你无仇，如何令人放火烧我？”王植拍马挺枪，径奔关公，被关公拦腰一刀，砍为两段。

　　人马都赶散。

　　关公催车仗速行，于路感胡班不已。

（6）斩秦琪——

　　行至滑州界首，有人报与刘延。

　　延引数十骑，出郭而迎。

　　关公马上欠身而言曰：“太守别来无恙！”延曰：“公今欲何往？”公曰：“辞了丞相，去寻家兄。

　　”延曰：“玄德在袁绍处，绍乃丞相仇人，如何容公去？”公曰：“昔日曾言定来。

　　”延曰：“今黄河渡口关隘，夏侯敦部将秦琪据守，恐不容将军过渡。

　　”公曰：“太守应付船只，若何？”延曰：“船只虽有，不敢应付。

　　”公曰：“我前者诛颜良、文丑，亦曾与足下解厄。

　　今日求一渡船而不与，何也？”延曰：“只恐夏侯敦知之，必然罪我。

　　”关公知刘延无用之人，遂自催车仗前进。

　　到黄河渡口，秦琪引军出问：“来者何人？”关公曰：“汉寿亭侯关某也。

　　”琪曰：“今欲何往？”关公曰：“欲投河北去寻兄长刘玄德，敬来借渡。

　　”琪曰：“丞相公文何在？”公曰：“吾不受丞相节制，有甚公文！”琪曰：“吾奉夏侯将军将令，守把关隘，你便插翅，也飞不过去！”关公大怒曰：“你知我于路斩戮拦截者乎？”琪曰：“你只杀得无名下将，敢杀我么？”关公怒曰：“汝比颜良、文丑若何？”秦琪大怒，纵马提刀，直取关公。

　　二马相交，只一合，关公刀起，秦琪头落。

　　关公曰：“当吾者已死，余人不必惊走。

　　速备船只，送我渡河。

　　”军士急撑舟傍岸。

　　关公请二嫂上船渡河。

　　渡过黄河，便是袁绍地方。

　　关公所历关隘五处，斩将六员。

　　后人有诗叹曰：“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。

　　马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。

　　忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。

　　独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。

　　”。

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