教师如何在面对诱惑的时候坚守社会伦理的底线？

导读：" 教师如何在面对诱惑的时候坚守社会伦理的底线？1.概述教师的角色和责任：教师是社会的引领者和教育的传承者，他们不仅要传授知识，还要培养学生的道德和社会责任感。因此，教师在面对各种诱惑时，必须坚守社会伦理的底线。2.强调教师的职业道德：教师作为职业人员，必须具备高度的职业"

教师如何在面对诱惑的时候坚守社会伦理的底线？

　　1.概述教师的角色和责任：教师是社会的引领者和教育的传承者，他们不仅要传授知识，还要培养学生的道德和社会责任感。因此，教师在面对各种诱惑时，必须坚守社会伦理的底线。

　　2.强调教师的职业道德：教师作为职业人员，必须具备高度的职业道德，包括诚实守信、廉洁奉公、尊重学生等。教师应牢记自己的职责，不受外界的诱惑动摇。

　　3.建立良好的教育环境：学校和教育部门应建立健全的制度和规范，加强对教师的培训和监督，确保教师在工作中遵守社会伦理的底线。同时，教师也应积极主动地营造一个积极向上、充满正能量的教育环境。

　　4.强调教师的自我约束：教师应自觉约束自己的言行举止，不参与任何违法乱纪的行为。他们应以身作则，为学生树立正确的榜样，教育学生遵守社会伦理和法律法规。

　　5.加强师德教育：学校和教育部门应加强对教师的师德教育，提高教师的职业素养和道德修养。通过教育引导，让教师认识到坚守社会伦理的重要性，激发他们对教育事业的热情和责任感。

　　6.鼓励教师互相监督：教师之间应建立互相监督的机制，通过同行评议、互相交流等方式，共同提高教师的职业水平和道德修养。同时，学校和教育部门也应加强对教师的监督，及时发现和处理违反社会伦理的行为。

　　7.增强教师的心理素质：教师在面对各种诱惑时，需要有足够的心理素质来抵御诱惑。学校和教育部门应加强对教师的心理健康教育，提供必要的心理支持和辅导。

　　8.结语：教师作为社会的栋梁和教育的灵魂，他们的言行举止直接关系到社会的和谐与发展。

　　在面对各种诱惑的时候，教师必须坚守社会伦理的底线，为学生树立正确的榜样，为社会传递正能量。

　　只有如此，教育事业才能蓬勃发展，社会才能更加美好。

教师,如何坚守社会伦理的底线

　　近段时间，教师师德再次成为网络讨论的焦点。

　　四川的范美忠因在地震中不顾学生安危而自己先逃生，并后来在网上“晾晒”自己逃跑理由而被网友炮轰为“范跑跑”、安徽的杨经贵因对上课期间学生打架不管不问而使得一名学生丧命而被冠名为“杨不管”，“范跑跑”和“杨不管”成了师德沦丧的标签，对教师职业伦理讨论又一次被推上了风尖浪口之上。

　　正如一位网友所言，近来汹涌的对于师责师德的问责，未尝不是公众长期在各种教育乱象和教育冲突下的一次集中爆发。

　　为什么社会对教师伦理的丧失而如此全民口诛笔伐呢？恐怕不仅仅是对中国教育前景的关注，更重要的教师职业伦理是一个社会的底线。

　　底线伦理是由北京大学何怀宏在《底线伦理》中提出，作者认为“底线伦理即每一个社会成员自觉遵守最低限度的道德规范。

　　雨果说，做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那是为人的常轨。

　　”并指出“医德师德是衡量社会道德底线的标尺”。

　　也就是说，一旦医德师德失陷，社会伦理将脆弱的不堪一击。

　　“范跑跑”和“杨不管”只是市场经敏仿济下师德底线失陷的两个极端的例子，但它却深刻表明了当今社会伦理的深层次困境。

　　何怀宏教授在2000年指出“市场经济初始，价值多元化胚胎形成之芹拿迹际，我意识到，机遇、自由降临同时，底线伦理亦直面挑战。

　　不杀人、不说谎、不欺诈、不奸淫、不偷盗，在市场经济下亟待重申。

　　你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道。

　　你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必须坚守，那是人类最后屏障！”但是在市场经济深入发展的今天，在物欲横流的世界，伦理的底线显得那么的脆弱，“范跑跑”有胆量出来坦露自己的心声，还有多少与此类似的“张跑跑”、“李跑跑”隐藏着自己的“逃跑”的故事。

　　老师，太阳底下最光辉的职业，为什么今天失去它的应有的光辉，让人深思，背后的各种社会因素盘根错节，难以理清。

　　不可否认，教师社会地位在今天仍然不高，尤其是小学教师和穷困地区的老师，很多老师没有资格证就上岗，缺乏正规的训练；教师待遇在整个社会基层中收入较低，甚至很多地方的教师半工半商；教师的考核机制不成熟等等，时不时还要背起妖魔化的沉重舆论压力，中国教师的生存显得那么的步履维艰，坚守伦理的底线需要承担多大的压力和勇气。

　　于是违背肩负起社会所期望的各种“无我”高尚伦理责任事件频繁发生，也就不足为奇！教师职业是神圣的，教师不能犯错，稍有错误便被世人口诛笔伐；教师是人类灵魂的工程师，教师不能太“物质”，稍有富裕的教师，便被人们称为不道德的……反此种种，社会在进行谴责教师的时候，又有谁为教师坚守伦理底线的付出进行补偿呢？换句话说，教师伦理底线如何能够让教师心甘情愿的坚守？哪一个国家的教师也没有象中国教师经历过历史心酸记忆，“教书匠”、“臭老九”到“太阳底下最光辉的职业”、“人类灵魂的工程师”，名誉上翻天覆地的变化，教师被戴上了一个又一个闪光耀眼的光环，把教师推到社会精神的最高境界，冠以最崇高和伟大的帽子，而实际上被戴上了一个又一个无形的紧箍咒。

　　根据一项调查显示，大多数的农村学校教师，当初选择教师职业，是因为师范类学校好考，并且能够更快成家立业，缓解家庭压力，而正好从教以后，由于沉重的家庭负担压在自己头上，而自己工资又低，双重的压力使之无法安心工作。

　　既然是职业，劳动与报酬应是对等的，既然是最“伟大的工程师”的职业，待遇就应该是最优良的。

　　然而恰恰实相反，中国的教师，尤其基础教育阶段和基层教育的待遇是苦不堪言。

　　于是“体罚学生、教师旷课缺课”等各种与《教师法》相悖的现象不断发生，实践证明，当教师职业仅仅成为教师养家糊口的工具时候，师德建设就无从谈起；教师还在为衣食住行奔波和费心时，安心教学、爱护学生、守候师德都是抽象的，缥缈的，他们沉重的肩膀无法肩负起底线伦理的职责。

　　当然这些不是支持“范跑跑”“杨不管”的借口，而是整个社会应该面对的问题，当我们谴责他们的时候，应该更多想想他们生存的背景！　教师伦理作为社会伦理的底线标尺，守候底线伦理是社会文明的底线。

　　改善教师的待遇，尤其是初级教育阶段和贫困地区教师的待遇，也许是指望他们担负起中国教育脊背的有效的出路。

　　　链接：底线伦理的意义底线伦理的意义之一在于，经由一些最基本的价值和伦理，人乃保持“人嫌并”必须具有的特性、样态和本质，使人免于沉沦和野蛮到非人的境地。

　　违背了这样的伦理，就不是普通意义上的失德、缺德，而是丧失起码的人性和人的本质特征。

　　底线伦理的意义之二是，它是人之为人的下限。

　　就是说，它不是要求人做圣人、做有德行的人的道德，而是要求人不失去“人”的起码准则的道德。

　　形象地说，人在人兽之间、文明人与野蛮人之间划了一条界线，越过这一界线，就不是“人”之所为，就“不是人”了。

　　底线伦理的意义之三是，所有人都承认的共同道德和价值，凡具有“人”的基本特征的人们都认同和遵循的伦理。

　　底线伦理由于关涉的不是高级层次的规范（如信仰、社会文化理想、终极关怀），而是最低层次的规范，是作为“人”的最后要求，所以这些规范是文明人都可以、都应该接受的。

　　任何人，无论种族、文化、道德差异如何，都不能拒斥这些伦理规范。

教师如何把握原则坚持底线?

　　要坚守教师从教的职业道德底线首先要学习悟懂《教师法》规定的教师职业道德规范有哪些，逐条对照自身行为，觉得自己不可能会触犯的勾起来，觉得自己有可能会触犯的重点圈中搭起来反复学习牢记在心，约束好自己的言行，不要犯情绪冲动辱骂或违规体罚学生的错误，不要心生贪念收受家长礼金或违规有偿补课一般就不会触犯职业道德底线了。

　　最后男教师要注意不要和学生发生情感问题。

　　至于其它方面，普通教师也不像当领导的有更多职务犯罪机会和金钱诱惑行贿受贿机会。

　　守住道德底线后就是努力加强自身业务能力，不断提高教学水平，做到爱生爱岗敬业就行了。

　　我一线任教快30年了，没发现坚守职业道德底线有多难，最难的还是不知怎样讨好校领导，所以没法像有些人可多获得一些额外指凯实惠或评优机会。

　　但无所谓了，做一名有尊严有成绩的教师国家也不会亏待自己的，我很满足卖逗拿现在的生活。

教育实践中如何坚持教育的伦理向度

　　做一名伦理型教师：教师角色的伦理向度伦理型教师是相对于专业化教师而言的。

　　在高扬教师专业化发展的教育背景下，教师的教学实践被各种专业化要求捆绑，专业知识、专业技能、专业情感、专业自我等都成为教师发展的基本指标。

　　在这个过程中，教育的伦理精神被遗忘、教师伦理失范等问题频现。

　　伦理型教师要求教师更多地关注教学的道德维度，以其基本的伦理品性对学生进行示范和价值引导。

　　这是教师角色中隐含的伦理要求，也是引导学生道德成长的前提和保障。

　　现代教育改革一直在努力地塑造教师职业成为一种专业，教师专业标准成为教师教育中的核心要素。

　　在大力推进教师专业发展的进程中，教师在教育教学的专业性方面氏渣的确取得了有目共睹的进展。

　　然而，在教师变得越来越专业的情况下，教育并没有变得越来越好。

　　究其原因，是我们在强调教师专业发展的同时，忽略了教师伦理的发展，以致教育丧失了基本的伦理精神。

　　实践证明，成为一个好教师最为根本的不是拥有专业技能，而是具备教育的伦理精神。

　　一、伦理型教师的道德维度“伦理型教师”是加拿大学者伊丽莎白·坎普贝尔提出的概念，她主张“教学在本质上是一种道德努力”，作为一个道德实践者，教师需要两种承诺：其一，教师是一个有道德的人，应坚持一定的伦理标准;其二，教师是一个道德教育者，其目标是引导学生过一种道德生活。

　　[1]这两个方面可以看作是教师在教学中应当坚持的道德维度。

　　成为伦理型教师，意味着教师在日常教学中，要关注自己的伦理身份：教师不仅仅是一个教授知识的人，他的言行无时无刻不在对学生进行着伦理示范。

　　同时，教师应当有意识地对学生进行价值引导，关注学生的道德成长和精神成长，这要求每一个教师都要以道德教育者的身份参与教学。

　　（一）什么是有道德的教师教师作为一个有道德的人，不是指成为道德上高尚的人，道德上的高尚在任何时代都是稀缺的。

　　而作为普通人，有道德意味着在符合道德底线的基础上，尽可能去成为好人，拥有公平、正义、尊重、诚实、仁慈等美德。

　　作为一种人格品质，上述诸种美德并非难以企及的道德高标，而是渗透在一个人内心中的道德情感和行为准则，无关乎能否做到，只关乎是否认同并愿意付诸实践的问题。

　　当一个教师真正养成了这些道德品质，在他的教育教学行动中就会自然地展示这些伦理美德，学生也会在潜移默化中做到知行合一。

　　因此，如果说教师的专业性主要体现在教学过程中，那么教师的伦理性则贯穿着整个教育，既要在教学中展现，更要充盈在教学以外的教育生活中。

　　在以往对教师的道德要求中，人们常常把教师描述为一种无私奉献、自我牺牲式的职业形象，这导致了社会对教师的道德评价模式化、极端化：做到的教师被“捧上了天”，没有做到的教师则遭致唾弃。

　　其结果就是使教师自身陷入了一种道德虚空之中，无法展示自身真实的道德情感。

　　因此，对教师而言，成为一个有道德的人，并非充当道德圣人，而是以一个普通人的姿态面对自己、面对学生。

　　道德原本就存在于生活之中，它是在人与人的交往中自然滋生的伦理品质，无需标榜。

　　正如亚里士多德所言，德性是表现在行为习惯中的品格。

　　对任何人来说，这种品格都应该是源于自身坚定的习惯，而不是外在强加的高标规范。

　　对一个有良知的教师来说，他会在师生交往的过程中自然而然地形成基本的道德品性，以一个成年人、一个引导者的身份去对待儿童。

　　当一个教师真正形成了这些道德品性，在他的教育教学行动中就会自然地展示这些伦理美德，学生也会在潜移默化中展现对道德生活的实践。

　　实践证明，学生在离开学校很多年以后对教师的评价更多倾向于伦理方面的特征，而非专业性方面。

　　因此，如果说教师的专业性主要体现在教学过程中，那么教师的伦理性则贯穿于整个教育之中，影响着当下的教学，更能对学生未来的生活产生深远的影响。

　　（二）教师为什么要成为道德教育歼大悄者教师是教书育人的主体，对“育人”这一概念的界定就揭示了教师角色的伦理向度，要求教师以道德的目的和方式进行教学，这是教育的常识。

　　但在实际的教育教学中，一些教师认为，对学生进行道德教育仿银或价值引导只是道德与法治课教师和班主任的事情，学科教师只需关注教学就可以。

　　他们虽然深知教书与育人不可分，知道教学具有教育性原则，知道学生的思想品德教育需要结合学科渗透，但对于教师作为道德教育者、成为伦理型教师的观念依然有所质疑。

　　因为他们认为知识教学与道德教育是有区别的，一个学科教师不应当承担道德教化的职责。

　　知识教学与道德教育固然存在差异，教育中的道德领域与非道德领域也应当泾渭分明地加以区别对待，但这并不意味着知识与道德、事实与价值应当分离。

　　麦金泰尔曾在《追寻美德》一书中以钟表为例，阐述过是与应该的关系，这一关系在教育领域体现得更加明显。

　　教育二字本身就体现着一种强烈的价值关怀，“教”是中立的，可以教人学好，也可以教人学坏，在这种意义上，教育是教，教唆也是教;但“育”即“养子使作善”，本身便包含着善的目的。

　　“教育”一词的价值规定性就在于，教育不能把一个人教坏，而只能把他教好。

　　在这个意义上，“好教育”的说法就是同义反复，而“坏教育”的说法则是自相矛盾。

　　“教师”一词与“教育”一样，是一个具有伦理向度的概念，它们都包含着一种本身就是“好”的价值判断，即一种向善性。

　　教师是教人学好、使人向善的，而不是教人学坏的，这可以说是对伦理型教师最朴素的理解。

　　二、如何做一个伦理型教师与专业化教师需要技能层面的学习或培训不同，成为伦理型教师其核心来源于教师自身的改变，最根本的是对教育的理解和体验。

　　对教师来说，知识和技能都可能通过短期的学习和培训而获得，而伦理精神的获得却需要长期的价值引导和实践体验方能形成。

　　对学生而言，知识和技能的教育是成才的需要，伦理精神的成长则是成人的根基。

　　教育的根本目的在于培养儿童完整的人格和健全的人性，这就需要教师自身具备人格和人性方面的美德，并在教育教学中有意识地进行价值教育，践行和传递诸种美德，引导学生过道德生活。

　　（一）教师要具有基本的伦理品性教师职业的特殊性在于，不仅是他所拥有的知识在影响着儿童，同时他自身的人格特征也在深刻地塑造和改变着儿童，后者在某种意义上支配着前者。

　　比如，当一个孩子喜欢或不喜欢某位教师的时候，他往往也会喜欢或者排斥相应的课程。

　　因此，教师的伦理品性应当成为教师首要的职业素养。

　　如前所述，教师基本的伦理品性表现为公平、仁慈、尊重、诚实、宽容等美德。

　　对学生而言，让他们最敏感也最关注的问题，或许就是能否受到教师的公平对待，以及被教师尊重。

　　如果说宏观领域的教育公平有赖于制度正义的话，课堂中的教育公平则主要取决于教师是否具备公正的品质。

　　在课堂教学中，学生处处都面临着能否享受教育公平的问题。

　　一个教师想要在课堂教学中实现教育公平，首先应该尊重每一个学生。

　　对课堂这一微观世界而言，教师的尊重是教育公平的基础。

　　只有在教师将学生作为具有平等人格和尊严的个体看待的时候，学生才可能获得他应得的教育机会和资源。

　　事实上，尊重不仅是实现教育公平的基础，也是教育本身的前提。

　　一个不懂得尊重学生的教师，无法教会学生尊重他人，公平公正的种子也就无法播撒在学生的心灵中。

　　因此，没有对每个学生在人格和尊严上的基本尊重，课堂中的教育公平就是一纸空谈。

　　教育的对象是人，是有独立人格、有尊严的个体，所有有关教育政策的实施和教育资源的配置最终都要落实在具体的人身上，没有对个体的公正对待，真正的教育公平就无从谈起。

　　在教师权威成为调节教育的唯一杠杆的情况下，谈教师对学生的尊重是奢侈的。

　　但事实上，以尊重的态度对待学生，并不会导致学生对抗正当的教师权威。

　　因此，在教育教学中对学生尊重，是教师应当具备的另一个重要美德。

　　在教育过程中，每个学生的起点都不一样，需要区别对待，教师必须学会尊重学生的个体差异，对不同层次的学生给予不同的关注和指导。

　　在不侵犯学生人格尊严的前提下，能够以特别的方式关注特别的学生，能够敏感地捕捉到学生的特殊需要，让学生体会到教师对自己的关爱，这是教师对学生最基本的尊重。

　　实践表明，教师对学生的不尊重行为，往往体现在学业不良的学生身上。

　　但越是优秀的教师越能够通过合适的教育而促进弱势学生的发展，教师的尊重理念也更多体现在他能否对处于劣势的学生倾注教育之爱，并能承担更多的教育责任。

　　从某种意义上来讲，教师应当具备的伦理品性就是一个美德清单，它们是教师在日常的教育教学活动中随时都需要付诸实践的人格品质。

　　客观地说，伦理美德是每个身处社会生活中的人都应当具备的，但对教师而言，拥有这些伦理品性具有更为特殊的意义，这既是教师职业的伦理向度使然，同时也是教师引导学生过道德生活的基本要求。

　　（二）教师要承担价值引导的责任教师对学生进行价值教育，是引导学生过道德生活的基本前提，也是伦理型教师的基本属性。

　　然而，教师对学生进行价值引导的责任曾经一度遭到质疑，认为这是对学生的一种控制。

　　从古至今，无论是学校教育还是家庭教育，都在试图将好的东西教给学生，但是，“好”本身却有着不同的标准。

　　每个时代都将社会所需要的或意识形态所要求的作为好的东西教给学生，教育从而变成一种单纯地迎合社会需要的活动，丧失了独立性。

　　在这种教育中，价值的引导太强大了，个人在它的洪流中没有思考和选择的余地，只能被裹挟其中。

　　错误的价值引导力量越大，学生就会在错误的道路上走得越远。

　　鉴于上述情况，不少满怀教育热忱和责任感的学者提出了教育要保持彻底的价值中立，只将确定的、客观的知识或者描述性的事实告诉学生，关乎价值的事留给学生自己的理智去作判断。

　　马克斯·韦伯就是这一主张的典型代表，他在《学术与政治》一书中指出，教师没有资格以先知的姿态告诉学生有关“应该……”的知识，因为在“诸神”纷争的时代，没有灵视者，也没有预言家，没有人能回答什么是应该。

　　我们不能说韦伯是错的，在那个政治浪漫主义大行其道的年代，价值处于失序状态之中，作为知识分子，保持自律、恪守理性的界限或许就是上策。

　　但我们也不能说韦伯是对的，当他把事实与价值分离开来并将这一原则运用于教育的时候，也就剥夺了教育本该有的价值。

　　从此，教育变成了灌输，教育学变成了教学法，教师变成了教书匠。

　　而这，或许并不是韦伯的本意。

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做一名伦理型教师：教师角色的伦理向度

做一名伦理型教师：教师角色的伦理向度

　　伦理型教师是相对于专业化教师而言的。

　　在高扬教师专业化发展的教育背景下，教师的教学实践被各种专业化要求捆绑，专业知识、专业技能、专业情感、专业自我等都成为教师发展的基本指标。

　　在这个过程中，教育的伦理精神被遗忘、教师伦理失范等问题频现。

　　伦理型教师要求教师更多地关注教学的道德维度，以其基本的伦理品性对学生进行示范和价值引导。

　　这是教师角色中隐含的伦理要求，也是引导学生道德成长的前提和保障。

　　现代教育改革一直在努力地塑造教师职业成为一种专业，教师专业标准成为教师教育中的核心要素。

　　在大力推进教师专业发展的进程中，教师在教育教学的专业性方面的确取得了有目共睹的进展。

　　然而，在教师变得越来越专业的情况下，教育并没有变得越来越好。

　　究其原因，是我们在强调教师专业发展的同时，忽略了教师伦理的发展，以致教育丧失了基本的伦理精神。

　　实践证明，成为一个好教师最为根本的不是拥有专业技能，而是具备教育的伦理精神。

如何在诱惑面前守住自己的本心?

　　坚持原则，坚定立场兆闷坚守底线。诱惑既有它积极的一面，也有消极粗猜陪的一面岩蠢，只有抵住了不良诱惑，我们才能够坚守住自己的本心。

作为老师,在教学的过程中要守住哪几个底线?

　　不少人长大之后都想当一名好老师，但是当了老师之后有些人会发现，其实想要当好老师是一件比较困难的事情。

　　除了自身要有一定的实力之外，在道德方面对自己也需要有一定的约束才行。

　　同时，老师还必须要有原则。

　　有人问，作为老师，在教学的过程中要守住哪几个底线？首先，作为老师一定不能随意收取家长们的礼物。

　　其次，作为老师，一定不能让学生们在课堂上交头接耳。

　　最后，作为老师，一定不能容忍学生们随意旷课。

一、作为老师一定不能随意收取家长们的礼物

　　不少老师在教学的过程当中是会收取家长们给予的礼物的。

　　一旦迈出了这一步，那么就很难再回头了。

　　因为，吃到了一些甜头之后，一个人的欲望就会变得越来越大。

　　不少家长在孩子学习的过程当中都会给老师送一些礼物，目的就是为了让老师能够更关照一下自己的孩子。

　　有些家庭条件好的家长会给老师送非常贵饥培升重的礼物。

　　当然，是会有这样的老师接受家长们的礼物的。

　　但是，这种行为是很不道德的行为，要是被揭发的话那么烂老老师的工作可能就不保了。

　　所以，作为老师一定不能随意收取家长们的礼物。

二、作为老师，一定不能让学生们在课堂上交头接耳

　　在课堂上，不少学生有交头接耳中培的习惯。

　　如果老师不加以制止的话，这种现象会变得越来越严重。

　　这样一来，想听课的学生没法好好听课，同时老师们也没法好好讲课，作为老师是绝对不能容忍这样的行为的。

　　学生在课堂上交头接耳，不管是对学生还是对老师的影响都是非常大的。

　　所以，这条底线老师也要守住。

三、作为老师，一定不能容忍学生们随意旷课

　　另外，作为老师也不能容忍学生们随意旷课。

　　在学校里面，老师是要对学生的人身安全负责的。

　　如果学生随意旷课的话，那么大家都不知道学生们去了哪里。

　　万一学生在外面出了一点事情，那么老师也是要负很大的责任的。

　　同时，旷课的行为是一种比较恶劣的行为，对别的学生影响也会很大。

　　所以，老师们也要守住这条底线，坚决不能容忍学生们随意旷课。

　　老师这门职业是一门特殊的职业，所以这就注定了有许多底线老师们是要坚守的。大家有什么不同观点的话不妨就补充一下吧。

你觉得作为一名幼师底线是什么。你坚守职业伦理了吗读后感

　　读了2012年9月12日《佛山日报》的《你坚守职业伦理了吗》一文，感受颇多。

　　正确认识教师职业伦理，才能创建良好的师生关系正确认识教师职业伦理，教师职业伦理创设严尺知腊谨、科学、高效的教学程序只是课堂教学的技术保证，而保证这一程序顺利实现的则是课堂上老师和学生的心理环境与状态。如果说教学程序的设计，更多的依赖于教师的专业技术水平，那么创造良好的课堂心理环境、建立良好的师生关系首先依赖于教师对自己职业伦理的认识状况。

　　1、教师职业伦理的原则是热爱学生“任何职业都必须有自己的伦理”，职业伦理是每个成员从事职业活动的必要规约。

　　孔子提出“有教无类”、陶行知主张“爱满天下”、夸美纽斯倡导让学生在“和蔼可亲和愉快的气氛中喝下科学的饮料”苏霍姆林斯基则要求、“把整个心灵献给孩子们”。

　　在关于教师素质要求的社会调查中，学生、家长、社会都把“热爱学生”排在首位。

　　《中小学教师职业道德规范》把热爱学生放在首位。

　　可见，教师职业伦理的原则就是热爱学生。

　　2、教师职业伦理的核心内容是师生关系的民主与平等。

　　“闻道有先后，术业有专攻，”教师相对于学生，只不过是知识与经验的先行者，在人格上，他陵滑们是完全平等的。

　　课堂是学生建构知识、成长发展的过程，教师是课堂环境的组织者和管理者。

　　因此，教师必须给学生充分的理解与尊重，必须为学生创造足够的民主、公平和平等的学习环境与机会。

　　3、教师职业伦理的建构方法是建立科学的学生观、教师观、教育观。

　　（1）学生是未完成的人，正在发展中的人。

　　经验和教训，是伴随人的一生的体验，因此对于一个未成年的孩子来说，出现任何问题其实都并不奇怪。

　　成人主宰着这个社会，优秀孩子和问题孩子都只是家庭、社区、学校和社会的产物，因此问题孩子其实是不幸的和无辜的。

　　“世界上没有完全相同的两片树叶”“尺有所长，寸有所短”“每一种花朵都有开放的理由”“因材施教”就是对受教育者个性差异的尊重。

　　，悦纳每一个孩子，包括问题孩子。

　　老师的工作，就是“长善救失”。

　　（2）教师是学生发展的促进者、合作者、支持者。

　　课堂是为学生的发展提供服务的、促进学生的发展是课堂的根本目。

　　中学历史课程是一门人文社会科学，作为基础教育的必修课程，其目的在于促成人具有“鲜明的个性意识，开拓进取的人生态度、庄严地道德感、猛衫使命感和社会责任，以及开放的文化视野”等现代文化特征。

　　以历史课堂为例，教师的作用在哪里？首先，学生要通过历史人物、历史事件、历史现象来实现三维目标，而教材是我们共同的学习材料，教师首先需要帮助学生解决教材（或课外）阅读中的障碍，如字、词、句——孩子的认知能力是有限的。

　　其次，学生要通过分析、归纳材料来获得认知，教师需要提供一些方法或技能，如辩证唯物主义、历史唯物主义、一分为二的评价方法；论从史出的认知方法；收集、整理、处理材料的方法；运用专业术语全面准确表达认知的方法等等——老师是课程资源的重要组成。

　　另外，作为人文科学，历史课堂主张百家争鸣、百花齐放，老师需要组织、管理并参与——任何公共利益首先需要公共规则。

　　可见，教师是学生发展的促进者、合作者、支持者。

　　未成年人的成长，需要得到全社会的关注和帮助。

　　在今天物质充裕的社会，满足身体成长的需要，家长们也许都可以做的很好，而面对孩子心智发展的需要，教师作为职业的教育工作者，应该比家长更能够为孩子们提供理解、支持与帮助。

　　教师应该是孩子们心灵深处最可信赖的朋友、是智慧的长者、真诚的伙伴，而不是陌路、权威和意志!（3）教育，应该为人的持续发展提供服务。

　　童年希特勒，严谨、好学；少年罗斯福，酗酒、放荡；云南大学的马加爵、中国政法大学的付成励，都曾经是老师眼中那么好的学生……这只是个例，但它足以证明：教育不能急功近利，也不可以一劳永逸，而必须持之以恒、永不放弃！“教育必须着眼于未来！它表达了这样一种信念：目前的现实不是唯一的现实，因而不能构成教育的唯一要求。

　　”成长与发展，需要用一生去体验。

　　教育工作者必须用科学发展观和多元智能理论去认识和培养孩子，必须给每一个孩子希望和信念，守望他们的进步与发展。